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大夏京都。
随着一道钟声响起惊动一切。
钟声来自文宫。
京都上下都知道自获天地赐福后顾锦年便潜入文宫内悟道。
所有人都在期待期待顾锦年悟道成功。
一但成功的话顾锦年极有可能踏入半圣境而后借助大道成圣图可在短暂时间内成为近几百年来第一位儒道圣人。
虽不是天命圣人但圣人二字已经是超乎常人所能想之事了。
如今文钟响起声音自然引起一些注意。
文宫内。
顾锦年盘坐大殿。
白玉碉楼细腻宫殿内有两个盘龙金桂树一个个蒲团落在地上这是讲道之地。
而今。
顾锦年在此悟道。
这几天来顾锦年都在思考七个字。
知行合一致良知。
这是王阳明的心学也是顾锦年最崇敬的一位存在。
王阳明在前世称为半个圣人之所以是半个圣人不是因为不够格而是时间问题。
只需要再给一定的时间王阳明必可成为圣人。
心学的影响其他不说前世有一个国家依靠王阳明心学完成改革从而跨越提升。
所谓一生俯首拜阳明这就是诸多人的观点。
知行合一顾锦年自然懂得皮毛。
而今他以心学为主去印证自己过往所做的每一件事情。
知行合一最大的问题便是是先知还是先行？
以及如何合一。
知道了才去做。
可不做又如何知道？
若做了万一是错？
这又怎么办？
毕竟最后三个字也很重要致良知。
阳明先生的意思是希望心学之人都能去做善事而并非是说我知道了某一件事情我就要去做无论对错。
致良知是最关键的地方前者则是一种检验。
“无善无恶心之体。”
“有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知。”
“为善去恶是格物。”
文宫内。
顾锦年喃喃自语想要真正达到知行合一就必须要明白这四句话。
也是四字教真言。
好在的是顾锦年曾经看过一个人的言论这是一位国学大师他说的观点顾锦年十分认可。
你拥有一把菜刀此乃【无善无恶心之体】
因为菜刀是死物不去动他无善无恶只是有一个形体罢了。
而菜刀可以切菜也可以伤人此乃【有善有恶意之动】
明白菜刀的用途并且根据一定的定律譬如律法等等亦或者大家所不喜之事自然定律等等从而结论出。
伤人不对切菜为善。
这就是【知善知恶是良知】
最后的用菜刀切菜而不砍人这便是【为善去恶是格物】
这只是一种比喻真正的意思更加高明而且每个人都有不同的理解不同的想法。
正是因为如此心学才被誉为圣人之学。
回首这一年来自己做的事情。
以大事为主第一件事情便是江宁郡之难洪灾席卷千万百姓。
影响很大但灾难发生这是无法阻止的事情也是无法阻拦的事情并非是我可以去解决的。
虽然我知道这件事情但我无能为力而且随着那些商人胡作非为时灾情越来越严重之时。
我心中的良知唤醒。
我知道这件事情并非因我而起但我有办法去解决这件事情。
所以当文景先生要让我们出谋划策时我义无反顾的选择站出来虽然我知道暗中有人想要影响大夏王朝牵扯到各大势力。
可在我知道受苦的是百姓我是读书人读书人便是要为万世开太平。
书是为天下苍生而读。
知百姓苦亦知读书风骨更知心中良知。
行救苍生亦有阻碍亦有危险。
致良知无惧种种困难不畏任何势力为江中郡千万百姓为心中浩然正气为读书人之风骨故而携千里饿殍图。
知行合一致良知。
再看白鹭府之事匈奴和亲议和之事孔家宁王佛门道门大夏天灾。
这一件件事情都在顾锦年脑海当中划过他自己开始印证也开始思考。
是否有私心过。
是否没有做好过。
当所有事情在脑海当中一一印证过后顾锦年确实发现了自己有几点不对。
那就是情绪问题。
有时候自己的情绪会主导自己就好比孔家前来拜访自己自己晾对方三天虽然说孔家无礼在前但身为读书人不应当如此。
此非君子也。
虽然自己明知道对方带有目的性可既来之则安之自己故意拖延惹来是非最终闹的不可开交。
这的确是因为情绪问题。
“若是站在自我角度可以解释为我还年轻有少年之热血所以做事冲动。”
“但站在良知的角度我就是做错了少年热血并非是我的借口。”
“倘若那天我早点到来虽然孔家必会咄咄逼人但我方方面面没有做错孔家即便是想要借题发挥也不是他说了算。”
“这便是意动。”
“很多事情等过去之后会发现没有必要但在当时情绪上来处于愤怒阶段意将主导一切良知会被压制。”
“情绪并非单只愤怒善念也好恶念也罢都是意。”
“有善有恶意之动。”
顾锦年心中不断的印证也在不断的思索很多事情。
而这样复杂的思考并没有让顾锦年感到压力很大相反他很喜悦。
因为今日的思考可以让明日的自己变得更好。
“若我想要成圣就必须要压制意之动。”
“这个意才是最关键的地方。”
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大夏京都。
随着一道钟声响起惊动一切。
钟声来自文宫。
京都上下都知道自获天地赐福后顾锦年便潜入文宫内悟道。
所有人都在期待期待顾锦年悟道成功。
一但成功的话顾锦年极有可能踏入半圣境而后借助大道成圣图可在短暂时间内成为近几百年来第一位儒道圣人。
虽不是天命圣人但圣人二字已经是超乎常人所能想之事了。
如今文钟响起声音自然引起一些注意。
文宫内。
顾锦年盘坐大殿。
白玉碉楼细腻宫殿内有两个盘龙金桂树一个个蒲团落在地上这是讲道之地。
而今。
顾锦年在此悟道。
这几天来顾锦年都在思考七个字。
知行合一致良知。
这是王阳明的心学也是顾锦年最崇敬的一位存在。
王阳明在前世称为半个圣人之所以是半个圣人不是因为不够格而是时间问题。
只需要再给一定的时间王阳明必可成为圣人。
心学的影响其他不说前世有一个国家依靠王阳明心学完成改革从而跨越提升。
所谓一生俯首拜阳明这就是诸多人的观点。
知行合一顾锦年自然懂得皮毛。
而今他以心学为主去印证自己过往所做的每一件事情。
知行合一最大的问题便是是先知还是先行？
以及如何合一。
知道了才去做。
可不做又如何知道？
若做了万一是错？
这又怎么办？
毕竟最后三个字也很重要致良知。
阳明先生的意思是希望心学之人都能去做善事而并非是说我知道了某一件事情我就要去做无论对错。
致良知是最关键的地方前者则是一种检验。
“无善无恶心之体。”
“有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知。”
“为善去恶是格物。”
文宫内。
顾锦年喃喃自语想要真正达到知行合一就必须要明白这四句话。
也是四字教真言。
好在的是顾锦年曾经看过一个人的言论这是一位国学大师他说的观点顾锦年十分认可。
你拥有一把菜刀此乃【无善无恶心之体】
因为菜刀是死物不去动他无善无恶只是有一个形体罢了。
而菜刀可以切菜也可以伤人此乃【有善有恶意之动】
明白菜刀的用途并且根据一定的定律譬如律法等等亦或者大家所不喜之事自然定律等等从而结论出。
伤人不对切菜为善。
这就是【知善知恶是良知】
最后的用菜刀切菜而不砍人这便是【为善去恶是格物】
这只是一种比喻真正的意思更加高明而且每个人都有不同的理解不同的想法。
正是因为如此心学才被誉为圣人之学。
回首这一年来自己做的事情。
以大事为主第一件事情便是江宁郡之难洪灾席卷千万百姓。
影响很大但灾难发生这是无法阻止的事情也是无法阻拦的事情并非是我可以去解决的。
虽然我知道这件事情但我无能为力而且随着那些商人胡作非为时灾情越来越严重之时。
我心中的良知唤醒。
我知道这件事情并非因我而起但我有办法去解决这件事情。
所以当文景先生要让我们出谋划策时我义无反顾的选择站出来虽然我知道暗中有人想要影响大夏王朝牵扯到各大势力。
可在我知道受苦的是百姓我是读书人读书人便是要为万世开太平。
书是为天下苍生而读。
知百姓苦亦知读书风骨更知心中良知。
行救苍生亦有阻碍亦有危险。
致良知无惧种种困难不畏任何势力为江中郡千万百姓为心中浩然正气为读书人之风骨故而携千里饿殍图。
知行合一致良知。
再看白鹭府之事匈奴和亲议和之事孔家宁王佛门道门大夏天灾。
这一件件事情都在顾锦年脑海当中划过他自己开始印证也开始思考。
是否有私心过。
是否没有做好过。
当所有事情在脑海当中一一印证过后顾锦年确实发现了自己有几点不对。
那就是情绪问题。
有时候自己的情绪会主导自己就好比孔家前来拜访自己自己晾对方三天虽然说孔家无礼在前但身为读书人不应当如此。
此非君子也。
虽然自己明知道对方带有目的性可既来之则安之自己故意拖延惹来是非最终闹的不可开交。
这的确是因为情绪问题。
“若是站在自我角度可以解释为我还年轻有少年之热血所以做事冲动。”
“但站在良知的角度我就是做错了少年热血并非是我的借口。”
“倘若那天我早点到来虽然孔家必会咄咄逼人但我方方面面没有做错孔家即便是想要借题发挥也不是他说了算。”
“这便是意动。”
“很多事情等过去之后会发现没有必要但在当时情绪上来处于愤怒阶段意将主导一切良知会被压制。”
“情绪并非单只愤怒善念也好恶念也罢都是意。”
“有善有恶意之动。”
顾锦年心中不断的印证也在不断的思索很多事情。
而这样复杂的思考并没有让顾锦年感到压力很大相反他很喜悦。
因为今日的思考可以让明日的自己变得更好。
“若我想要成圣就必须要压制意之动。”
“这个意才是最关键的地方。”
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