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为圣者应当有无限的胸怀包容万象。”
顾锦年缓缓自语。
只是很快他又摇了摇头叹了口气道。
“可若是压制了意那我还是我吗？”
“不与人争斗处处温和即便是以天下苍生为主去做一些好事又能如何？”
“我的存在意义是什么？”
“拯救天下苍生吗？”
“可苍生需要拯救吗？即便需要为何是我？我凭什么可以去拯救苍生？”
“倘若天地选择我让我成为这个世界的救世主这只能算是使命而并非是圣道这应当是责任是心中的良知。”
“圣人终究有一个人字啊。”
“如若毫无情绪无有任何一点波澜那岂不是一块石头？”
一时之间思想到了这个程度。
这就是读书人没事不能干坐着因为一个问题会产生下一个问题当你认为这个是对的时候马上就会反驳自己然后再反驳再反驳。
最后就是钻牛角尖。
当然也不排除找出真谛。
但这样很难。
足足数个时辰过去顾锦年额头满是大汗他的思绪越来越复杂也越来越难受。
铛。
一道钟声响起。
使得顾锦年逐渐清醒过来。
清醒过来后顾锦年睁开眸子他大口大口的呼吸眼神当中满是迷茫。
“我进入了误区。”
“亦或者是说我并不知道这是不是误区只因我没有找到解答的方桉。”
“圣人到底是什么。”
“既有人那么就有意。”
“若有意那么便会被意所主导。”
“同样的事情还是会发生无非过程不一样但结果注定都是一样的。”
顾锦年喃喃自语。
他忍不住叹了口气望着这空阔的大殿。
“唯有知圣方知圣道坎坷圣道难难于上青天。”
顾锦年深深的叹了口气。
都不要说什么圣人不圣人了。
自己现在连圣人二字都有些搞不懂了何况是成圣。
这条路太难了。
哪怕是自己都有一种前所未有的压力。
“我不能再往这方面去想了我踏入儒道才一年半前面境界是因诗词才气使得我提升这大儒境更是因为天地赐福无量的功德使我走上这一步。”
“儒道七境凝气养气立言立德大儒半圣圣人。”
“这七大境界之中凝气与养气可以通过诗词文章浩然正气所提升后来我以文尺定儒义无德之人不可凝气可后面的境界并没有得到定义。”
“毕竟我并非是圣人随意定义不是一件好事凝气境是第一关以德凝气不算是大过只是加了一个限制罢了。”
“而立言立德则是立自己儒道之言自身有何等的抱负何等的思想通过读圣人经文再加上自己的感悟从而立下言行。”
“至于这个立德德便是读书人之德见弱势者被欺负敢于直言面对不公之事也敢于出手这便是德。”
“大儒境则是完成前面四境后获天地认可分两种情况其一便是着书传播思想其二便是明悟自然之道顺其而行。”
“前者依靠的是生活积累知晓民间疾苦后者依靠的是天赋。”
顾锦年心中自语。
针对大儒这个境界顾锦年现在有很多想法。
这天下大儒不少但并非是每一个都德高望重有不少年轻人也成为了大儒这个现象就很古怪。
在常人眼中看来大儒彷佛就是年老者心中有良知做的事情都是为国为民不惜一切代价也要对抗黑暗势力。
可实际上随着了解顾锦年发现。
凝气养气如同武者一般通过才气可以达到。
立言立德完全可以私人一点譬如说以读书改变一村的命运这也算是立言当然你也可以立的志向大一点看个人的。
还有立德不是说立德之后就是成为一个有德行的人而是达到读书人的正常三观。
普通人看见不公的地方你可以不去管因为各扫门前雪。
而立德的读书人就要挺身而出但这个挺身而出又有讲究允许顺从本心。
换句话来说一个知县他立德了然后他看到宰相欺负人在这个时候他可以选择挺身而出但挺身而出的下场就是被针对影响自己。
所以他没有选择各扫门前雪那么他有没有德行？
依旧是有因为当他看到一个普通百姓或者是另外一个知县欺负普通人他会上前制止挺身而出。
这就是儒道第四境的立德。
不然的话达到第四境就要完成圣人之立德那这天下还有坏人吗？
再者还有一句话。
什么叫做坏人？
你看到一头老虎追赶着一个人你出手相救打死老虎你就是好人吗？
老虎吃人这是错误的吗？
在老虎的视角当中弱肉强食。
在边境当中你看到两个将士厮杀自己国家的将士要杀对方你能制止吗？
如若你制止敌国的将士就要踏平你的国家。
所以道德这个东西只能限定几个大类而不能细致划分否则的话根本扯不清楚。
立德是拥有超越普通人的德行而不是达到圣人的德行。
至于最后的大儒。
老一辈的大儒通过着书传播思想从而晋升为大儒但也不是说这种大儒就一定是好人一定如何如何的。
儒道思想有很多有的大儒家庭儿子吃饭不能上桌与父亲说话不能直视家规严格做错一点都不行规规矩矩。
这种大儒好还是坏？
也有的大儒放荡不羁怎么开心怎么来认为人活在世上就是要开心只要不损害别人的利益同时能获得自己的快乐何乐而不为？
这种大儒经常去勾栏开心的起飞。
那请问谁好谁坏？
但到了圣人 -->>
为圣者应当有无限的胸怀包容万象。”
顾锦年缓缓自语。
只是很快他又摇了摇头叹了口气道。
“可若是压制了意那我还是我吗？”
“不与人争斗处处温和即便是以天下苍生为主去做一些好事又能如何？”
“我的存在意义是什么？”
“拯救天下苍生吗？”
“可苍生需要拯救吗？即便需要为何是我？我凭什么可以去拯救苍生？”
“倘若天地选择我让我成为这个世界的救世主这只能算是使命而并非是圣道这应当是责任是心中的良知。”
“圣人终究有一个人字啊。”
“如若毫无情绪无有任何一点波澜那岂不是一块石头？”
一时之间思想到了这个程度。
这就是读书人没事不能干坐着因为一个问题会产生下一个问题当你认为这个是对的时候马上就会反驳自己然后再反驳再反驳。
最后就是钻牛角尖。
当然也不排除找出真谛。
但这样很难。
足足数个时辰过去顾锦年额头满是大汗他的思绪越来越复杂也越来越难受。
铛。
一道钟声响起。
使得顾锦年逐渐清醒过来。
清醒过来后顾锦年睁开眸子他大口大口的呼吸眼神当中满是迷茫。
“我进入了误区。”
“亦或者是说我并不知道这是不是误区只因我没有找到解答的方桉。”
“圣人到底是什么。”
“既有人那么就有意。”
“若有意那么便会被意所主导。”
“同样的事情还是会发生无非过程不一样但结果注定都是一样的。”
顾锦年喃喃自语。
他忍不住叹了口气望着这空阔的大殿。
“唯有知圣方知圣道坎坷圣道难难于上青天。”
顾锦年深深的叹了口气。
都不要说什么圣人不圣人了。
自己现在连圣人二字都有些搞不懂了何况是成圣。
这条路太难了。
哪怕是自己都有一种前所未有的压力。
“我不能再往这方面去想了我踏入儒道才一年半前面境界是因诗词才气使得我提升这大儒境更是因为天地赐福无量的功德使我走上这一步。”
“儒道七境凝气养气立言立德大儒半圣圣人。”
“这七大境界之中凝气与养气可以通过诗词文章浩然正气所提升后来我以文尺定儒义无德之人不可凝气可后面的境界并没有得到定义。”
“毕竟我并非是圣人随意定义不是一件好事凝气境是第一关以德凝气不算是大过只是加了一个限制罢了。”
“而立言立德则是立自己儒道之言自身有何等的抱负何等的思想通过读圣人经文再加上自己的感悟从而立下言行。”
“至于这个立德德便是读书人之德见弱势者被欺负敢于直言面对不公之事也敢于出手这便是德。”
“大儒境则是完成前面四境后获天地认可分两种情况其一便是着书传播思想其二便是明悟自然之道顺其而行。”
“前者依靠的是生活积累知晓民间疾苦后者依靠的是天赋。”
顾锦年心中自语。
针对大儒这个境界顾锦年现在有很多想法。
这天下大儒不少但并非是每一个都德高望重有不少年轻人也成为了大儒这个现象就很古怪。
在常人眼中看来大儒彷佛就是年老者心中有良知做的事情都是为国为民不惜一切代价也要对抗黑暗势力。
可实际上随着了解顾锦年发现。
凝气养气如同武者一般通过才气可以达到。
立言立德完全可以私人一点譬如说以读书改变一村的命运这也算是立言当然你也可以立的志向大一点看个人的。
还有立德不是说立德之后就是成为一个有德行的人而是达到读书人的正常三观。
普通人看见不公的地方你可以不去管因为各扫门前雪。
而立德的读书人就要挺身而出但这个挺身而出又有讲究允许顺从本心。
换句话来说一个知县他立德了然后他看到宰相欺负人在这个时候他可以选择挺身而出但挺身而出的下场就是被针对影响自己。
所以他没有选择各扫门前雪那么他有没有德行？
依旧是有因为当他看到一个普通百姓或者是另外一个知县欺负普通人他会上前制止挺身而出。
这就是儒道第四境的立德。
不然的话达到第四境就要完成圣人之立德那这天下还有坏人吗？
再者还有一句话。
什么叫做坏人？
你看到一头老虎追赶着一个人你出手相救打死老虎你就是好人吗？
老虎吃人这是错误的吗？
在老虎的视角当中弱肉强食。
在边境当中你看到两个将士厮杀自己国家的将士要杀对方你能制止吗？
如若你制止敌国的将士就要踏平你的国家。
所以道德这个东西只能限定几个大类而不能细致划分否则的话根本扯不清楚。
立德是拥有超越普通人的德行而不是达到圣人的德行。
至于最后的大儒。
老一辈的大儒通过着书传播思想从而晋升为大儒但也不是说这种大儒就一定是好人一定如何如何的。
儒道思想有很多有的大儒家庭儿子吃饭不能上桌与父亲说话不能直视家规严格做错一点都不行规规矩矩。
这种大儒好还是坏？
也有的大儒放荡不羁怎么开心怎么来认为人活在世上就是要开心只要不损害别人的利益同时能获得自己的快乐何乐而不为？
这种大儒经常去勾栏开心的起飞。
那请问谁好谁坏？
但到了圣人 -->>
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