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第二天伍被就乘坐马车踏上前往新化的路途。 更新最快
临行前伍被将自己的几个主要门徒都叫到了面前面授机宜：“为师此去新化尔等在平壤城之中当与诸弟子友爱不可挑衅、生事！”
弟子们自然都是轰然应诺。
但私底下人人都在心里冷笑着。
平壤学苑每年都会从整个安东地区遴选年轻人才甚至根本不在乎对方的出身。
真番、韩国、扶余这样的被天子册封的藩国之人那也罢了。
但鲜卑、乌恒、沃沮、丁零等夷狄之人竟然也可以有机会入读！
倘若遴选来的人能够成才便也罢了。
但关键就在于十之**都是浪费资源！
过去三年平壤学苑曾经从安东地区各部以及各藩国、地区遴选了汉夷各族上千名年轻人。
给他们免费入读和免费教育的机会。
但这些人中的百分之六十以上都是愚笨不堪难以教化的人。
有人甚至学了三年写字都歪歪扭扭。
但他们占用了大量资源造成了严重浪费。
若这些人是夷狄之中的贵族可以起到化夷为夏的作用大家也能捏着鼻子接受。
然而事实是左吴和晋昌以及他们的派系挑选的人根本不问对方的出身说是要唯才是举。
在一开始的时候他们甚至热衷于见到一个稍微成器的人不问其资质和基础就带回平壤学苑。
也就是这两年他们这一系强势表达了不满才有所收敛。
但调调依旧是那个调调。
此番老师前往新化一走恐怕就是一两个月这平壤学苑里的左吴、晋昌的门徒恐怕要旧病复发。
自己等人自然要挺身而出制止他们的肆意妄为好叫他们知道这平壤学苑的钱和资源不是天上掉下来的。
而安东各地的封君列侯士大夫君子的捐献是天子的恩德与雨露。
应该用在刀尖上！用在真正的士大夫君子身上！
如今在伍被一系之中有这样一个观念：十个解狐也不如一个管仲。
解狐晋文公的大臣素有贤明能内举不避亲外举不避仇。
但是与管仲相比解狐就是庸才了！
在这个思想影响下伍被一系认为与其大量的去培养那些不知道能不能培养起来的平民百姓不如集中资源教育和培养已经有基础和有才能的贵族士大夫弟子。
至少也应该是中产小康之家衣食无忧之人。
把这些人教育好了让他们具备君子之行有爱民之心再由这些君子去管理和领导百姓。
世界必定会越来越好最终达到民富而国强的理想社会。
…………………………
与此同时左吴和晋昌也在召集自己的门徒弟子训诫说道：“此番伍公前往新化尔等恪守苑规不得与师兄弟有所间隙！”
这些年来伍被一系声望大盛而左吴和晋昌的势力则渐渐缩小。
哪怕是那些被他们从民间带回来培养出来的人才也有许多转投了伍被一系。
原因很简单左吴、晋昌的这条道路注定崎岖而坎坷。
虽然很多人都认为他们的道路确实是正确的。
但问题是很可能会与孔子一般。
活着的时候备受歧视和冷落。
要等数百年后的后世才能兴盛。
不是谁都愿意眼睁睁的看着其他人吃香喝辣而自己则固守寂寞与真理为伴与大道为友。
再说了即使孔子不也是整天打破了脑袋想要求一个施展自己抱负的地方吗？
所以能够一直坚守在左吴和晋昌身边的人少之又少。
这是劣势但也是优势。
因为每一个坚守下来的人不是理想主义者就必然是狂热的殉道者。
困难、艰难与磨砺对他们来说不是折磨而是享受！
他们深信自己选择是正确的。
他们走在正确的道路上。
自然对于伍被一系是怎么看怎么都不顺眼。
所以当即就有弟子不服拜道：“恩师！伍公我等自然敬之但他门下那些染色不当误入歧途之人弟子等不得不与之斗之！”
其他人也都纷纷称是。
对他们来说他们所坚守的事务与原则已经与伍被一系有了天壤之别。
当然因为现在两者都还在一个系统内且共同遵守和遵循着许多原则。
所以矛盾依然只在学苑内部甚至只在核心弟子门徒之间。
外界的人甚至都不清楚平壤学苑内部的这些纷纷扰扰。
之所以如此也是杂家本身的特殊所导致的。
杂家有一个观点叫做‘染色观’。
这是杂家从墨家那里拿来以后修修改改就变成自己的理念。
所谓染色观本是墨子观民众染丝而散发出来的脑洞。
染丝于苍则出于苍染丝于黄则出于黄所以入者变其色亦变五入则五色也！
这本来是墨家的一个辩证法但到了杂家手里被赋予了更多的东西。
变成了一种类似儒家的君子小人之间的辩证关系。
在杂家看来亲近王道的会被王道所感染而亲近邪道的会被邪道所感染。
一个人假如本来是君子若他接触歪理邪说就会被洗脑成奸臣而一个小人倘若能接受圣王教育那自然会被影响成为君子。
这就是所谓的近朱者赤近墨者黑。
当然现在还没有这个成语。
而在伍被和左吴、晋昌各自的弟子门徒之中互相都觉得对方已经误入歧途要拯救要拉回来。
特别是左吴、晋昌之一系特别执拗。
内部纷争多半都是由他们主动挑起来的。
左吴和晋昌看到这个情况也都是各自叹了口气。
在事实上来说他们其实也受到了门徒弟子们的影响。
他们活着平壤学苑大约还可以维 -->>
第二天伍被就乘坐马车踏上前往新化的路途。 更新最快
临行前伍被将自己的几个主要门徒都叫到了面前面授机宜：“为师此去新化尔等在平壤城之中当与诸弟子友爱不可挑衅、生事！”
弟子们自然都是轰然应诺。
但私底下人人都在心里冷笑着。
平壤学苑每年都会从整个安东地区遴选年轻人才甚至根本不在乎对方的出身。
真番、韩国、扶余这样的被天子册封的藩国之人那也罢了。
但鲜卑、乌恒、沃沮、丁零等夷狄之人竟然也可以有机会入读！
倘若遴选来的人能够成才便也罢了。
但关键就在于十之**都是浪费资源！
过去三年平壤学苑曾经从安东地区各部以及各藩国、地区遴选了汉夷各族上千名年轻人。
给他们免费入读和免费教育的机会。
但这些人中的百分之六十以上都是愚笨不堪难以教化的人。
有人甚至学了三年写字都歪歪扭扭。
但他们占用了大量资源造成了严重浪费。
若这些人是夷狄之中的贵族可以起到化夷为夏的作用大家也能捏着鼻子接受。
然而事实是左吴和晋昌以及他们的派系挑选的人根本不问对方的出身说是要唯才是举。
在一开始的时候他们甚至热衷于见到一个稍微成器的人不问其资质和基础就带回平壤学苑。
也就是这两年他们这一系强势表达了不满才有所收敛。
但调调依旧是那个调调。
此番老师前往新化一走恐怕就是一两个月这平壤学苑里的左吴、晋昌的门徒恐怕要旧病复发。
自己等人自然要挺身而出制止他们的肆意妄为好叫他们知道这平壤学苑的钱和资源不是天上掉下来的。
而安东各地的封君列侯士大夫君子的捐献是天子的恩德与雨露。
应该用在刀尖上！用在真正的士大夫君子身上！
如今在伍被一系之中有这样一个观念：十个解狐也不如一个管仲。
解狐晋文公的大臣素有贤明能内举不避亲外举不避仇。
但是与管仲相比解狐就是庸才了！
在这个思想影响下伍被一系认为与其大量的去培养那些不知道能不能培养起来的平民百姓不如集中资源教育和培养已经有基础和有才能的贵族士大夫弟子。
至少也应该是中产小康之家衣食无忧之人。
把这些人教育好了让他们具备君子之行有爱民之心再由这些君子去管理和领导百姓。
世界必定会越来越好最终达到民富而国强的理想社会。
…………………………
与此同时左吴和晋昌也在召集自己的门徒弟子训诫说道：“此番伍公前往新化尔等恪守苑规不得与师兄弟有所间隙！”
这些年来伍被一系声望大盛而左吴和晋昌的势力则渐渐缩小。
哪怕是那些被他们从民间带回来培养出来的人才也有许多转投了伍被一系。
原因很简单左吴、晋昌的这条道路注定崎岖而坎坷。
虽然很多人都认为他们的道路确实是正确的。
但问题是很可能会与孔子一般。
活着的时候备受歧视和冷落。
要等数百年后的后世才能兴盛。
不是谁都愿意眼睁睁的看着其他人吃香喝辣而自己则固守寂寞与真理为伴与大道为友。
再说了即使孔子不也是整天打破了脑袋想要求一个施展自己抱负的地方吗？
所以能够一直坚守在左吴和晋昌身边的人少之又少。
这是劣势但也是优势。
因为每一个坚守下来的人不是理想主义者就必然是狂热的殉道者。
困难、艰难与磨砺对他们来说不是折磨而是享受！
他们深信自己选择是正确的。
他们走在正确的道路上。
自然对于伍被一系是怎么看怎么都不顺眼。
所以当即就有弟子不服拜道：“恩师！伍公我等自然敬之但他门下那些染色不当误入歧途之人弟子等不得不与之斗之！”
其他人也都纷纷称是。
对他们来说他们所坚守的事务与原则已经与伍被一系有了天壤之别。
当然因为现在两者都还在一个系统内且共同遵守和遵循着许多原则。
所以矛盾依然只在学苑内部甚至只在核心弟子门徒之间。
外界的人甚至都不清楚平壤学苑内部的这些纷纷扰扰。
之所以如此也是杂家本身的特殊所导致的。
杂家有一个观点叫做‘染色观’。
这是杂家从墨家那里拿来以后修修改改就变成自己的理念。
所谓染色观本是墨子观民众染丝而散发出来的脑洞。
染丝于苍则出于苍染丝于黄则出于黄所以入者变其色亦变五入则五色也！
这本来是墨家的一个辩证法但到了杂家手里被赋予了更多的东西。
变成了一种类似儒家的君子小人之间的辩证关系。
在杂家看来亲近王道的会被王道所感染而亲近邪道的会被邪道所感染。
一个人假如本来是君子若他接触歪理邪说就会被洗脑成奸臣而一个小人倘若能接受圣王教育那自然会被影响成为君子。
这就是所谓的近朱者赤近墨者黑。
当然现在还没有这个成语。
而在伍被和左吴、晋昌各自的弟子门徒之中互相都觉得对方已经误入歧途要拯救要拉回来。
特别是左吴、晋昌之一系特别执拗。
内部纷争多半都是由他们主动挑起来的。
左吴和晋昌看到这个情况也都是各自叹了口气。
在事实上来说他们其实也受到了门徒弟子们的影响。
他们活着平壤学苑大约还可以维 -->>
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