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高阙之战汉室得到的好处除了军事国防和战略上的优势外。
还包括了大量的俘虏大量的牲畜以及广袤千里的肥沃牧场。
虽然现在还不能具体统计出究竟有多少战俘和牲畜缴获。
但从估算上来看这也是一次至少俘获十几万战俘、投诚者并且缴获收拢牲畜多达数十万头的大胜。
这些战俘和投诚者自然是不可能一到汉室就可以享受国民待遇。
刘彻没有傻到跟跟后世欧罗巴的白左一样脑残不问是非和缘由张开怀抱给与外人本国国民待遇甚至给与超国民待遇。
中国虽然自古就不是一个以血统和出生来限定的民族和国家。
更从来不是一个排外的民族。
但是什么贡献都没有投降就可以享受国民待遇。
这置汉军数十万军民和数十年无数英雄豪杰的牺牲于何地？
置那些为了国家强盛社会稳定的士民百姓于何地？
所以很显然这些俘虏和投诚者要先进行考验。
什么样的考验？
当然是跟忠勇军一般先去给汉家开山凿路修桥铺路同时接受思想教育和价值观纠正。
直到他们认同自己是诸夏民族的一员愿意为汉家强盛贡献属于他们的力量同时也为汉室的发展和强盛做出了属于他们的贡献刘彻才会承认和接纳他们发给他们汉室户口本授给田地、屋宅。
自然这样一来就等于汉室获得了一个总数多达十几万的免费劳动力。
仅仅是他们已经足以抵消刘彻提前让国民退休带来的劳动力缺口。
更别提还有那数十万头的牲畜。
刘彻这次打算将这些牲畜分作三部分。
最好的群体自然是作为种子作为繁育的母本。
次一等的作为假畜政策的供体优惠贷给那些贫民和农民。
要知道今年关中将要正式接纳新安以北的十八个县的百姓同时还会将粮食保护政策还有假畜政策向三河地区推广。
这自然会需求大量的甚至可以说是海量的牲畜。
尤其是耕牛和挽马需求量恐怕会在五万头以上！
此番缴获应该足以满足这个需求。
而最后的那部分刘彻打算拿出来作为雇佣百姓修建轨道和开拓昆明池的经费。
这样做的好处就是可以将牲畜直接折算成钱。
既可以完美的将缴获的牲畜转化成国力更可以减轻五铢钱流通量不足带来的通货紧缩。
“朕这算得上是变种的以战养战吧……”刘彻在心里想着同时望向群臣。
胜利带来的另外一个好处就是他又可以光明正大的从列侯勋臣外戚身上收割一波财富了。
这些年来他打着酌金的名义起码从列侯贵族身上收回了总数高达二十万金的黄金。
但其中只有不到三万金变成了供奉在宗庙中的冥器。
至于剩下的……
儿子、孙子、曾孙偷老爹、祖父和曾祖父的钱那能叫偷吗？
况且刘彻也没有亏待祖宗们。
将黄金黑了后供奉上了大量精美的瓷器和青铜器。
再说了祖宗们都去了九泉之下要黄金也没有用。
而且中国自古的丧葬仪式都肯定会随着时代进步而进步。
从前春秋时期贵族殉葬还有大量的人殉。
但到了春秋晚期人殉就渐渐消失了转而用陶俑。
即使是一贯打着维持宗周礼制旗号的孔子也赞道：始作俑者其无后乎？为其象人而用之也如之何其使斯民饥而死也。
抱着祖宗制度的老黄历肯定是行不通的。
必须找到代替的办法。
而在刘彻看来瓷器替代金器就是历史的必然。
而且不管从哪一个方面来说瓷器都比金器更能存世更能长久！
陪葬太多黄金肯定会有无数盗墓贼。
但若是陪葬无数瓷器可能盗墓贼的兴趣就会大大减少至少在社会没有发展到后世那样的地步前肯去盗掘那些既不吃也不能用的瓷器的人应该是没有多少的。
所以刘彻心里坦荡的很。
他本人就已经有了觉悟死后绝不带半片金器去地下未来的宗庙也不准许有半个金器。
黄金白银是国家金融的根本和国力的体现。
不能去陪死人更不可能随便成为宗教用品。
它应该发挥它本来的作用！
一念及此刘彻看着群臣道出了自己今日的第三道命令：“司马法曰：军赏不逾月欲民速得为善之利也！朕嘉将校士卒忠臣义士其令有司具奏有功将校士卒录其功勋次第为列奏于朕前！”
这也是刘彻的特色了。
赏格永远都是来的又快又准时从不拖欠从无吞没、侵占。
这也是任何一个想要成功的老板首先必须做到的基本要求。
连员工工资和奖金都要拖欠的公司迟早药丸！
宣读完这道命令刘彻就带着群臣接着依次去了惠庙、太宗庙和仁宗庙祭祀。
其中惠庙属于走个过场。
反正最后一个惠帝忠臣平阳简候曹奇都已经死了好几年了骨头都烂掉了。
至于留候、瓒候这样的惠帝基本派系现在几乎都消失无踪。
留候家族甚至已经没有一个公乘以上的贵族了。
但太宗庙和仁宗庙的仪式却是不亚于高庙的隆重。
特别是在仁宗庙之中规模和排场甚至差点超越了祭祀高庙。
这也是自然太宗庙是刘彻这一系的起源而仁宗庙则是刘彻自己老爹的神庙。
再怎么隆重都不为过。
而且刘彻也确实需要再次从祖先那里获得加持。
什么样的加持？
当然是处罚和问罪太宗大臣和仁宗大臣的加持！
在祭祀之后仅仅两天刘彻就忽然下诏以壮武侯宋昌、犁候召泽、山都候 -->>
高阙之战汉室得到的好处除了军事国防和战略上的优势外。
还包括了大量的俘虏大量的牲畜以及广袤千里的肥沃牧场。
虽然现在还不能具体统计出究竟有多少战俘和牲畜缴获。
但从估算上来看这也是一次至少俘获十几万战俘、投诚者并且缴获收拢牲畜多达数十万头的大胜。
这些战俘和投诚者自然是不可能一到汉室就可以享受国民待遇。
刘彻没有傻到跟跟后世欧罗巴的白左一样脑残不问是非和缘由张开怀抱给与外人本国国民待遇甚至给与超国民待遇。
中国虽然自古就不是一个以血统和出生来限定的民族和国家。
更从来不是一个排外的民族。
但是什么贡献都没有投降就可以享受国民待遇。
这置汉军数十万军民和数十年无数英雄豪杰的牺牲于何地？
置那些为了国家强盛社会稳定的士民百姓于何地？
所以很显然这些俘虏和投诚者要先进行考验。
什么样的考验？
当然是跟忠勇军一般先去给汉家开山凿路修桥铺路同时接受思想教育和价值观纠正。
直到他们认同自己是诸夏民族的一员愿意为汉家强盛贡献属于他们的力量同时也为汉室的发展和强盛做出了属于他们的贡献刘彻才会承认和接纳他们发给他们汉室户口本授给田地、屋宅。
自然这样一来就等于汉室获得了一个总数多达十几万的免费劳动力。
仅仅是他们已经足以抵消刘彻提前让国民退休带来的劳动力缺口。
更别提还有那数十万头的牲畜。
刘彻这次打算将这些牲畜分作三部分。
最好的群体自然是作为种子作为繁育的母本。
次一等的作为假畜政策的供体优惠贷给那些贫民和农民。
要知道今年关中将要正式接纳新安以北的十八个县的百姓同时还会将粮食保护政策还有假畜政策向三河地区推广。
这自然会需求大量的甚至可以说是海量的牲畜。
尤其是耕牛和挽马需求量恐怕会在五万头以上！
此番缴获应该足以满足这个需求。
而最后的那部分刘彻打算拿出来作为雇佣百姓修建轨道和开拓昆明池的经费。
这样做的好处就是可以将牲畜直接折算成钱。
既可以完美的将缴获的牲畜转化成国力更可以减轻五铢钱流通量不足带来的通货紧缩。
“朕这算得上是变种的以战养战吧……”刘彻在心里想着同时望向群臣。
胜利带来的另外一个好处就是他又可以光明正大的从列侯勋臣外戚身上收割一波财富了。
这些年来他打着酌金的名义起码从列侯贵族身上收回了总数高达二十万金的黄金。
但其中只有不到三万金变成了供奉在宗庙中的冥器。
至于剩下的……
儿子、孙子、曾孙偷老爹、祖父和曾祖父的钱那能叫偷吗？
况且刘彻也没有亏待祖宗们。
将黄金黑了后供奉上了大量精美的瓷器和青铜器。
再说了祖宗们都去了九泉之下要黄金也没有用。
而且中国自古的丧葬仪式都肯定会随着时代进步而进步。
从前春秋时期贵族殉葬还有大量的人殉。
但到了春秋晚期人殉就渐渐消失了转而用陶俑。
即使是一贯打着维持宗周礼制旗号的孔子也赞道：始作俑者其无后乎？为其象人而用之也如之何其使斯民饥而死也。
抱着祖宗制度的老黄历肯定是行不通的。
必须找到代替的办法。
而在刘彻看来瓷器替代金器就是历史的必然。
而且不管从哪一个方面来说瓷器都比金器更能存世更能长久！
陪葬太多黄金肯定会有无数盗墓贼。
但若是陪葬无数瓷器可能盗墓贼的兴趣就会大大减少至少在社会没有发展到后世那样的地步前肯去盗掘那些既不吃也不能用的瓷器的人应该是没有多少的。
所以刘彻心里坦荡的很。
他本人就已经有了觉悟死后绝不带半片金器去地下未来的宗庙也不准许有半个金器。
黄金白银是国家金融的根本和国力的体现。
不能去陪死人更不可能随便成为宗教用品。
它应该发挥它本来的作用！
一念及此刘彻看着群臣道出了自己今日的第三道命令：“司马法曰：军赏不逾月欲民速得为善之利也！朕嘉将校士卒忠臣义士其令有司具奏有功将校士卒录其功勋次第为列奏于朕前！”
这也是刘彻的特色了。
赏格永远都是来的又快又准时从不拖欠从无吞没、侵占。
这也是任何一个想要成功的老板首先必须做到的基本要求。
连员工工资和奖金都要拖欠的公司迟早药丸！
宣读完这道命令刘彻就带着群臣接着依次去了惠庙、太宗庙和仁宗庙祭祀。
其中惠庙属于走个过场。
反正最后一个惠帝忠臣平阳简候曹奇都已经死了好几年了骨头都烂掉了。
至于留候、瓒候这样的惠帝基本派系现在几乎都消失无踪。
留候家族甚至已经没有一个公乘以上的贵族了。
但太宗庙和仁宗庙的仪式却是不亚于高庙的隆重。
特别是在仁宗庙之中规模和排场甚至差点超越了祭祀高庙。
这也是自然太宗庙是刘彻这一系的起源而仁宗庙则是刘彻自己老爹的神庙。
再怎么隆重都不为过。
而且刘彻也确实需要再次从祖先那里获得加持。
什么样的加持？
当然是处罚和问罪太宗大臣和仁宗大臣的加持！
在祭祀之后仅仅两天刘彻就忽然下诏以壮武侯宋昌、犁候召泽、山都候 -->>
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