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无疑问!
    许九现在唯一能祈祷的就是天子跟他这些日子以来所观察到的那样。
    确是一位与他在思想上不谋而合以民为本的天子。
    刘彻却是把玩起了手上的那本《民富》然后微笑着看着许九。
    许九所说的话刘彻自然听懂了。
    那句‘始生之者……’同样是出自吕氏春秋。孟春纪。
    当初吕不韦著《吕氏春秋》号称要兼儒墨之长合名法之优于百家之道无不贯通。
    但是吕不韦虽然著出了《吕氏春秋》但他本人却很快丧命因此其思想只有文字而并未显出实际作用或者说或许曾经在政治上施展过但却被秦始皇粗暴的抹杀了。
    百年之后的今天想不到还有人在做着跟吕不韦一样的尝试。
    而且从论述和观点上来看这些吕不韦的徒子徒孙在吕不韦的论述的基础上更进一步了。
    甚至出现了‘民为国基谷为民命’这样更浅显易懂的口号。
    “这么看来这本《民富》也有卿的手笔在其中了!”刘彻说道:“说吧卿等是几人合著还有那些人参与了此书的编著!”
    这是一个显而易见的问题。
    这本民富中的论述看文字就知道肯定不止是一个人的观点和理念。
    如《吕氏春秋》一样这里面混杂了起码三个人的理念。
    所以有些地方的论述出现了自相矛盾。
    但这不重要。
    只要刘彻愿意他可以发动尚书台的力量完善这些理念并按照他的意愿来打造。
    就像现在在雒阳的那个脱胎于思孟学派的重民派。(未完待续。)

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