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“此臣与楚人左吴、关中华阴人晋昌以及伍被四人合着……”
许九的回答让刘彻心中的某跟琴弦被拨动。
前世的一桩记忆浮上心头。
大约就七八年后刘彻的那位亲爱的堂叔现在已经变成死人的淮南王刘安会在寿春云集八位当时博学的名望之士号为淮南八子合此八人之力以数年之功终于着出《淮南子》又称为《淮南鸿烈》。
刘安这个文青虽然造反不成。
但他的那本《淮南子》却是《吕氏春秋》后杂家最后的绝唱。
刨除掉《淮南子》里那些后世洪荒流的神话传说。
那本书里的许多思想和理念其实都非常先进。
譬如它继承了《吕氏春秋》的民本思想并将之进一步阐述。
同时它还强烈反对复古要求与时俱进。
所谓‘圣人制礼乐而不制于礼乐。治国有常而利民为本。政教有经而令行为上苟利民主不必法古；苟周于事不必循旧。’还说‘法与时变礼与俗化。衣服器械各便其用。法度￡±制令各因其宜。故变古未可非而循俗未足是也。’
刘安也因此名留千古甚至有人称其为刘子。
好吧这一世刘安这个文青已然畏罪自杀。
淮南子都没来得及问世甚至连个念头都没出现就跟着刘安一起完蛋了。
这从中国的文化发展史上来看或许是个悲剧。
但也可能会是个喜剧。
因为。随着刘安提前二十年完蛋。
那些前世会跟着刘安一起被杀的文人士大夫以及杂家精英却可能因此迎来一片全新的天地。
譬如。今年考举头名的名字叫做雷被。榜眼叫苏飞……
乃是淮南八子之一。
不过他们目前还没有跳进杂家这个大坑。
雷被是以法家弟子参考而苏飞则是儒家楚诗派的弟子。
本来刘彻都以为一切都已经改变了。
但没想到历史的巨大惯性依然使得淮南八子的另外几人抱团在一起并且找到了新的金主开始编纂起了《民富》。
是的。左吴、晋昌、伍被三人现在或许默默无闻但是将来他们淮南八子之三。
伍被更是刘安的文胆。
历史在转了一个大弯后依旧回到了原路。
而且看上去似乎这些人团结在许九的旗帜下打起复兴吕不韦的思想或者更进一步独立成为一个新学派的野望。
这种野望。从《民富》之中就可以窥见一些了。
譬如这些家伙提出‘贤愚在心不在贵贱；信欺在性不在亲疏。’这样赤裸裸的争取寒门士子的言论。
只是……
“卿等的想法很不错。很有新意让朕看到了吕不韦之后中国杂家的新希望……”刘彻评价着道：“不过。有些言论有些过了……昔者仲尼曰：诗三百一言以蔽之。思无邪！卿等的有些想法就未免太思有邪了！”
什么叫思无邪。其实就是政治正确三观稳定屁股好。
不同时期的三观当然不同。
最起码以孔子的三观到了现在肯定会受不了大喊礼乐崩坏。
同样的道理一些在后世甚至宋明时期看似稀松平常绝对正确的理论在现在属于绝对的异端道敌。
况且思想理论是要为政治服务的。
而政治要为国家的发展铺路。
目前刘彻并不想马上就掀起一场思想大辩论。
所以刘彻将手上那本书递给许九吩咐道：“卿回去以后好好看此书中朕标记了的那些文字先好好改一改然后再拿来给朕过目……”
刘彻画出来的那些当然是他不喜欢或者说他感觉虽然不错但实际上非常敏感的内容。
譬如某些太过唯物主义的内容。
“诺！”许九闻言心中大喜他知道自己赌对了前途一片光明！
“另外卿回家以后去将左吴等三位先生请到宫中来朕要见一见他们……”刘彻吩咐着。
若有可能刘彻觉得还是得继续编篡一本类似《淮南子》的典籍。
甚至仅仅是单纯的将淮南子里的那些神神叨叨的东西写出来也是好的。
不然后世何以知晓‘女蜗补天’‘共工触不周山’以及后世洪荒流的精髓设定‘圣人’？
没错洪荒流圣人的设定最早是由《淮南子》提出来的……
好吧事实证明哪怕是在西元前yy精神也是存在的。
“至于卿在乡校械斗……”刘彻踌躇了一会在乡校斗殴无论原因是什么出发点如何都不可能不受惩罚。
不然以后别人有样学样那还了得？
“其削食邑一百户罚金五百金另外卿还需要供养忠臣遗孤五户！”刘彻做出了最终的判决问道：“卿可服气！？”
“罪臣谨奉诏！”许九叩首道。
他当然服气了！
虽然被削去封国食邑一百户几乎相当于他目前食邑总数的五分之一。
但四百户的列侯也是列侯！
他并未伤筋动骨。
其次罚金五百毛毛雨啦多卖几批奴隶就回本了。
真正让惊讶的是那个供养忠臣遗孤……
这个惩罚许九可谓闻所未闻。
不过却跟天子一贯的为人处事风格一脉相承。
今上即位以来给群臣最大印象一是重民生爱民如子至少表面如此二是重视奉养忠臣遗孤但凡因公殉职或者战没者现在都由少府和各级官府赡养其中少府承担了接近七成的任务所有花费全部都走的天子内库的账。
正因为这样不久前的那次列侯串联天子因此取得了碾压式的胜利。
答案很简单民心尤其是军队的民心都被天子争取过去了。
哪怕将军们想造反但只要天子出现在军队面前那么大军立刻就可能倒戈。
今上在军队和关中的百姓心中可是有着圣人一样的地位自带明君、圣君buff。 -->>
“此臣与楚人左吴、关中华阴人晋昌以及伍被四人合着……”
许九的回答让刘彻心中的某跟琴弦被拨动。
前世的一桩记忆浮上心头。
大约就七八年后刘彻的那位亲爱的堂叔现在已经变成死人的淮南王刘安会在寿春云集八位当时博学的名望之士号为淮南八子合此八人之力以数年之功终于着出《淮南子》又称为《淮南鸿烈》。
刘安这个文青虽然造反不成。
但他的那本《淮南子》却是《吕氏春秋》后杂家最后的绝唱。
刨除掉《淮南子》里那些后世洪荒流的神话传说。
那本书里的许多思想和理念其实都非常先进。
譬如它继承了《吕氏春秋》的民本思想并将之进一步阐述。
同时它还强烈反对复古要求与时俱进。
所谓‘圣人制礼乐而不制于礼乐。治国有常而利民为本。政教有经而令行为上苟利民主不必法古；苟周于事不必循旧。’还说‘法与时变礼与俗化。衣服器械各便其用。法度￡±制令各因其宜。故变古未可非而循俗未足是也。’
刘安也因此名留千古甚至有人称其为刘子。
好吧这一世刘安这个文青已然畏罪自杀。
淮南子都没来得及问世甚至连个念头都没出现就跟着刘安一起完蛋了。
这从中国的文化发展史上来看或许是个悲剧。
但也可能会是个喜剧。
因为。随着刘安提前二十年完蛋。
那些前世会跟着刘安一起被杀的文人士大夫以及杂家精英却可能因此迎来一片全新的天地。
譬如。今年考举头名的名字叫做雷被。榜眼叫苏飞……
乃是淮南八子之一。
不过他们目前还没有跳进杂家这个大坑。
雷被是以法家弟子参考而苏飞则是儒家楚诗派的弟子。
本来刘彻都以为一切都已经改变了。
但没想到历史的巨大惯性依然使得淮南八子的另外几人抱团在一起并且找到了新的金主开始编纂起了《民富》。
是的。左吴、晋昌、伍被三人现在或许默默无闻但是将来他们淮南八子之三。
伍被更是刘安的文胆。
历史在转了一个大弯后依旧回到了原路。
而且看上去似乎这些人团结在许九的旗帜下打起复兴吕不韦的思想或者更进一步独立成为一个新学派的野望。
这种野望。从《民富》之中就可以窥见一些了。
譬如这些家伙提出‘贤愚在心不在贵贱；信欺在性不在亲疏。’这样赤裸裸的争取寒门士子的言论。
只是……
“卿等的想法很不错。很有新意让朕看到了吕不韦之后中国杂家的新希望……”刘彻评价着道：“不过。有些言论有些过了……昔者仲尼曰：诗三百一言以蔽之。思无邪！卿等的有些想法就未免太思有邪了！”
什么叫思无邪。其实就是政治正确三观稳定屁股好。
不同时期的三观当然不同。
最起码以孔子的三观到了现在肯定会受不了大喊礼乐崩坏。
同样的道理一些在后世甚至宋明时期看似稀松平常绝对正确的理论在现在属于绝对的异端道敌。
况且思想理论是要为政治服务的。
而政治要为国家的发展铺路。
目前刘彻并不想马上就掀起一场思想大辩论。
所以刘彻将手上那本书递给许九吩咐道：“卿回去以后好好看此书中朕标记了的那些文字先好好改一改然后再拿来给朕过目……”
刘彻画出来的那些当然是他不喜欢或者说他感觉虽然不错但实际上非常敏感的内容。
譬如某些太过唯物主义的内容。
“诺！”许九闻言心中大喜他知道自己赌对了前途一片光明！
“另外卿回家以后去将左吴等三位先生请到宫中来朕要见一见他们……”刘彻吩咐着。
若有可能刘彻觉得还是得继续编篡一本类似《淮南子》的典籍。
甚至仅仅是单纯的将淮南子里的那些神神叨叨的东西写出来也是好的。
不然后世何以知晓‘女蜗补天’‘共工触不周山’以及后世洪荒流的精髓设定‘圣人’？
没错洪荒流圣人的设定最早是由《淮南子》提出来的……
好吧事实证明哪怕是在西元前yy精神也是存在的。
“至于卿在乡校械斗……”刘彻踌躇了一会在乡校斗殴无论原因是什么出发点如何都不可能不受惩罚。
不然以后别人有样学样那还了得？
“其削食邑一百户罚金五百金另外卿还需要供养忠臣遗孤五户！”刘彻做出了最终的判决问道：“卿可服气！？”
“罪臣谨奉诏！”许九叩首道。
他当然服气了！
虽然被削去封国食邑一百户几乎相当于他目前食邑总数的五分之一。
但四百户的列侯也是列侯！
他并未伤筋动骨。
其次罚金五百毛毛雨啦多卖几批奴隶就回本了。
真正让惊讶的是那个供养忠臣遗孤……
这个惩罚许九可谓闻所未闻。
不过却跟天子一贯的为人处事风格一脉相承。
今上即位以来给群臣最大印象一是重民生爱民如子至少表面如此二是重视奉养忠臣遗孤但凡因公殉职或者战没者现在都由少府和各级官府赡养其中少府承担了接近七成的任务所有花费全部都走的天子内库的账。
正因为这样不久前的那次列侯串联天子因此取得了碾压式的胜利。
答案很简单民心尤其是军队的民心都被天子争取过去了。
哪怕将军们想造反但只要天子出现在军队面前那么大军立刻就可能倒戈。
今上在军队和关中的百姓心中可是有着圣人一样的地位自带明君、圣君buff。 -->>
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