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厅堂之内诸葛亮的目光缓缓的从众人身上扫过。
看见这些因为眼前的利益便是兴奋起来交头接耳议论纷纷的各个大姓的人心中不由得略有些感慨骠骑大将军所言真是一点都不差熙熙攘攘天下皆为逐利人。
『诸位诸位！』
诸葛亮微微咳嗽了一声。
众人这一次就配合很多了纷纷停下了议论专注的看着诸葛亮。
当然如果说诸葛亮只是假大空的画个饼虚假的许个诺并没有说到实际的要点上没有掏出些真家伙来这些人依旧只是会哼哼哈哈也同样不会有什么具体的行动的。
就见诸葛亮抖了抖袖子掏出了真家伙诸葛不传之密舌战之术……
嗯咳咳。
『诸位夫上古之时人不过一二物不过三四百姓所求不过温饱所用不过遮蔽故而百姓之所聚集非求物之用也乃求得生是也。』诸葛亮缓缓的说道『春秋战国之际部落渐亡七国各呈英豪制霸于天下民亦以十万百万物亦以千种万般然百姓亦不得物器所用何也？七国征伐所故皆用于战也。』
『秦制胜战之然战胜之后亦败也究其根源乃制也。』诸葛亮看着众人声音平稳清亮『秦制之败所因众也然胜于战而不胜于民制之颓也。故主公以秦制之前车为鉴思当下川蜀之弊察社稷黔首之愿体诸位各族之困所定此策可谓利川蜀之百年也！』
众人一听兴趣更大便是纷纷催促诸葛亮继续说下去却没想到诸葛亮摆了摆手似乎就想要结束这一次谈话的样子说道：『然今观之南中各位似乎……呵呵亮以为各位似乎并未意识到此事之要也既不能主事亦不能主谋只是传话一二待决三四言之又有何用？不如就此罢休亮上书主公禀明南中各族之态就是！至于各位劳苦不妨直至前院亮令人送些钱粮草料弥补各位跋涉劳顿就是。』
众人一听什么玩意？
这哪里成啊？
就只是说了一个开头然后就说南中各姓不重视……嗯确实之前有些不重视但是这也不能怪南中各姓不是么？谁都不想要听忽悠在没有确定是不是忽悠之前谁也不会多重视。
但是看这诸葛亮样子似乎不像是玩假的。
而且就算是玩假的南中各姓也不是玩不起大不了就又是什么征调啊劳役啊实在不行看在骠骑面子上多少给一些也就是了但是如果说什么都不知道就这么回去了其他方面会怎么样不好说但是到了家族之中多半就会有个办事不力的结果。
所以怎么说也要将事情搞明白不是么？
开几句玩笑起个哄是没问题可要是真抬屁股就走了那就把人得罪了这关系也就僵了。
所以不管是装粗鲁的爨立还是真粗鲁的孟获都是纷纷表示自己之前言语不当诸葛从事切莫在意宽恕一二云云然后其余的人在一旁敲边鼓众人齐声附和算是找了个台阶下。
诸葛亮笑意更浓『也罢亮就再说两句。若是所言不妥各位自便离去就是！』
众人又是纷纷表示哪里哪里心中则是肯定肯定。
诸葛亮竖立三根手指头『主公有言天下之人且不论贵贱皆可分为三类一为产二为运三为用也。产者乃生产也天下东西南北各地之产业农林牧渔矿皆为产也。运乃行商坐商以及桥梁道路走街串巷之货郎等皆为运者也取其从产地运至民宅之意。至于用那就简单了天下之人无人不用……』
众人听了纷纷微微点头虽然说这些人并不是太清楚具体产业的分界线也不清楚所谓第一产业第三产业的具体概念但是大概上理解一下也不难举一反三也大概明白诸葛亮说的是什么了。只不过听诸葛亮说可以要让他们具体的表述出来那就不容易了很多人也只是有一个模湖的概念在脑海当中有些混乱的想法而已。
就像是看一场电影电视剧什么的很容易看的听的时候似乎没什么问题可是要看完了听完了复述出来就不容易了。
诸葛亮说道：『上古至大禹部落之人多蒙昧也兼顾产、用二者无需运者何也？该因产物极少部落之内不足其用也。即便是偶尔多产之物也由部落首领指派就是养老爱幼部落之人上下齐心共赴患难此等之时可谓「能者多劳」之期也。三皇五帝尧舜禹莫不如此。』
人各有爱有人喜欢这个有人喜欢那个但是归根结底大都是需要花钱的。
至于有人说不喜欢钱……
那一定有喜欢什么比钱更重要的东西比如权柄。
在座的都是南中大姓考虑的问题自然不是发愁每天吃什么穿什么因此诸葛亮说了这番话之后众人便有人点头附和虽然说这些话方才也略有提及了但是诸葛亮这么一说似乎更透彻了一些。
『「能者多劳」之时上下和睦部众均分固有大禹治水三过门而不入也天下之所唱。然亦有弊也』诸葛亮继续说道『部落生死全系能者一身「昔尧德衰为舜所囚。舜囚尧复偃塞丹朱使不与父相见也」可见一斑。』
尧帝并非要将部落交给舜而是要给自己的儿子丹朱。可惜后来却被舜发动政变给囚禁致死而他的儿子丹朱也被舜给流放了。后来的舜禅让给禹也不是真的按照《竹书纪年》的说法舜也并非主动传位而是被权臣禹放逐远方而死。
《韩非子·说疑》有云：『舜逼尧禹逼舜汤放桀武王伐纣；此四王者人臣弑其君者也。』由此可见《竹书纪年》里面关于尧舜禹传位的说法也并非是一家之言……
『自夏商周制春秋战国便又是渐变「能者多劳」之期变为「能者多得」之时也……』诸葛亮缓缓的说道『此时天下生灵得众也所产益多余数皆为上所用赐予能者固有分封之地食邑之所。』
『劳而不得非人所愿也时短尚可时日一久必然疲惫。』座下之焦璜点头附和道『子曰「不患寡而患不均不患贫而患不安。」此均之意非为简单平均而是各得其分正合此「能者多得」之意也！』
『对焦兄所言甚是！』
『对啊时代变了……』
『……』
众人叽叽咕咕发表自己的见解和看法。大部分都是赞同诸葛亮的说法毕竟他们都是『能者』自然是要维护『多得』。
诸葛亮也在这个时候重新接过话头『故世事变法 -->>
厅堂之内诸葛亮的目光缓缓的从众人身上扫过。
看见这些因为眼前的利益便是兴奋起来交头接耳议论纷纷的各个大姓的人心中不由得略有些感慨骠骑大将军所言真是一点都不差熙熙攘攘天下皆为逐利人。
『诸位诸位！』
诸葛亮微微咳嗽了一声。
众人这一次就配合很多了纷纷停下了议论专注的看着诸葛亮。
当然如果说诸葛亮只是假大空的画个饼虚假的许个诺并没有说到实际的要点上没有掏出些真家伙来这些人依旧只是会哼哼哈哈也同样不会有什么具体的行动的。
就见诸葛亮抖了抖袖子掏出了真家伙诸葛不传之密舌战之术……
嗯咳咳。
『诸位夫上古之时人不过一二物不过三四百姓所求不过温饱所用不过遮蔽故而百姓之所聚集非求物之用也乃求得生是也。』诸葛亮缓缓的说道『春秋战国之际部落渐亡七国各呈英豪制霸于天下民亦以十万百万物亦以千种万般然百姓亦不得物器所用何也？七国征伐所故皆用于战也。』
『秦制胜战之然战胜之后亦败也究其根源乃制也。』诸葛亮看着众人声音平稳清亮『秦制之败所因众也然胜于战而不胜于民制之颓也。故主公以秦制之前车为鉴思当下川蜀之弊察社稷黔首之愿体诸位各族之困所定此策可谓利川蜀之百年也！』
众人一听兴趣更大便是纷纷催促诸葛亮继续说下去却没想到诸葛亮摆了摆手似乎就想要结束这一次谈话的样子说道：『然今观之南中各位似乎……呵呵亮以为各位似乎并未意识到此事之要也既不能主事亦不能主谋只是传话一二待决三四言之又有何用？不如就此罢休亮上书主公禀明南中各族之态就是！至于各位劳苦不妨直至前院亮令人送些钱粮草料弥补各位跋涉劳顿就是。』
众人一听什么玩意？
这哪里成啊？
就只是说了一个开头然后就说南中各姓不重视……嗯确实之前有些不重视但是这也不能怪南中各姓不是么？谁都不想要听忽悠在没有确定是不是忽悠之前谁也不会多重视。
但是看这诸葛亮样子似乎不像是玩假的。
而且就算是玩假的南中各姓也不是玩不起大不了就又是什么征调啊劳役啊实在不行看在骠骑面子上多少给一些也就是了但是如果说什么都不知道就这么回去了其他方面会怎么样不好说但是到了家族之中多半就会有个办事不力的结果。
所以怎么说也要将事情搞明白不是么？
开几句玩笑起个哄是没问题可要是真抬屁股就走了那就把人得罪了这关系也就僵了。
所以不管是装粗鲁的爨立还是真粗鲁的孟获都是纷纷表示自己之前言语不当诸葛从事切莫在意宽恕一二云云然后其余的人在一旁敲边鼓众人齐声附和算是找了个台阶下。
诸葛亮笑意更浓『也罢亮就再说两句。若是所言不妥各位自便离去就是！』
众人又是纷纷表示哪里哪里心中则是肯定肯定。
诸葛亮竖立三根手指头『主公有言天下之人且不论贵贱皆可分为三类一为产二为运三为用也。产者乃生产也天下东西南北各地之产业农林牧渔矿皆为产也。运乃行商坐商以及桥梁道路走街串巷之货郎等皆为运者也取其从产地运至民宅之意。至于用那就简单了天下之人无人不用……』
众人听了纷纷微微点头虽然说这些人并不是太清楚具体产业的分界线也不清楚所谓第一产业第三产业的具体概念但是大概上理解一下也不难举一反三也大概明白诸葛亮说的是什么了。只不过听诸葛亮说可以要让他们具体的表述出来那就不容易了很多人也只是有一个模湖的概念在脑海当中有些混乱的想法而已。
就像是看一场电影电视剧什么的很容易看的听的时候似乎没什么问题可是要看完了听完了复述出来就不容易了。
诸葛亮说道：『上古至大禹部落之人多蒙昧也兼顾产、用二者无需运者何也？该因产物极少部落之内不足其用也。即便是偶尔多产之物也由部落首领指派就是养老爱幼部落之人上下齐心共赴患难此等之时可谓「能者多劳」之期也。三皇五帝尧舜禹莫不如此。』
人各有爱有人喜欢这个有人喜欢那个但是归根结底大都是需要花钱的。
至于有人说不喜欢钱……
那一定有喜欢什么比钱更重要的东西比如权柄。
在座的都是南中大姓考虑的问题自然不是发愁每天吃什么穿什么因此诸葛亮说了这番话之后众人便有人点头附和虽然说这些话方才也略有提及了但是诸葛亮这么一说似乎更透彻了一些。
『「能者多劳」之时上下和睦部众均分固有大禹治水三过门而不入也天下之所唱。然亦有弊也』诸葛亮继续说道『部落生死全系能者一身「昔尧德衰为舜所囚。舜囚尧复偃塞丹朱使不与父相见也」可见一斑。』
尧帝并非要将部落交给舜而是要给自己的儿子丹朱。可惜后来却被舜发动政变给囚禁致死而他的儿子丹朱也被舜给流放了。后来的舜禅让给禹也不是真的按照《竹书纪年》的说法舜也并非主动传位而是被权臣禹放逐远方而死。
《韩非子·说疑》有云：『舜逼尧禹逼舜汤放桀武王伐纣；此四王者人臣弑其君者也。』由此可见《竹书纪年》里面关于尧舜禹传位的说法也并非是一家之言……
『自夏商周制春秋战国便又是渐变「能者多劳」之期变为「能者多得」之时也……』诸葛亮缓缓的说道『此时天下生灵得众也所产益多余数皆为上所用赐予能者固有分封之地食邑之所。』
『劳而不得非人所愿也时短尚可时日一久必然疲惫。』座下之焦璜点头附和道『子曰「不患寡而患不均不患贫而患不安。」此均之意非为简单平均而是各得其分正合此「能者多得」之意也！』
『对焦兄所言甚是！』
『对啊时代变了……』
『……』
众人叽叽咕咕发表自己的见解和看法。大部分都是赞同诸葛亮的说法毕竟他们都是『能者』自然是要维护『多得』。
诸葛亮也在这个时候重新接过话头『故世事变法 -->>
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