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就不再会那么地依赖于自己的分析、判断与情绪，或是那么地期待于神佛的神通指导，而是会心情坦然地面对因缘，而自然地了知事情发展、转变的方向。
有的弟子会说，我们生活在世间，我必须做到的事情有可能会失败，如果不去强求，就总是失败，那么我怎样去生活呢？其实，我们在生活中得到的任何一个被我们固执地认为是失败或成功的结果，其本身都并不算是一个结果，而只是生命过程中的一部分。有的修行者顺利地修寺建塔，这个是结果吗？不算是，这可以被看作是过程中的一部分，死后人在哪里是结果，生生世世所获得的善恶因果才是结果。还有一些我们期待的事情，比方说考大学没有考中最满意的那个学校，这算个是结果吗？也不是，这也仅仅是生命过程中的一部分，如果你身处这样的事情中而心并未因烦恼而纷乱，你就会感受到，这个失败后面也会隐藏着成功的机会，隐藏另一条成功的人生道路；而在一个貌似成果的事情背后，却可能恰恰是一个失败的开始。我们学佛所带来的智慧在于可以辨认出生活中大大小小的事情只是生命过程中的一部分，在于以相信佛、菩萨的加持和善心善行最终会带来善的果报为方法而彻底解放我们自私的心灵。
发生在每个人身上的故事都太多了，我们却因为太过执着自己的成功、顺利与期待，使得失败的烦恼太重了，成功的快乐也太重了，从而遮蔽了这个基本的道理。我们可以积极地做事情，但是完全不必要为失败而过于烦恼，也不必成功而过于高兴，因为，事情还远远没有达成结果呢。
如果我们真的信佛，就会理解这个道理，理解善心、善行与善果的道理，一切有佛菩萨的加持，做自己该做的事情就够了。所以，让自己的心稳定一些吧。
无论是学佛的人还是不学佛的人，一切的所作所为其实都是在保护自我。若能放下自我，幸福才会来临；没有放下自我以前，什么都不会来。我们为什么痛苦？为什么难受？为什么恐惧呢？这都是有执着存在的原因。本来执着带过来的就是恐惧，这个恐惧从何来？来自自我。
我们常常因过去的事而产生执着，因未来而产生追求与希望，这也是一种恐惧。当下的安静却时常被忽略。当下修行与安静的机会，有时常被对过去的恐惧所扰，有时又被对未来的不安所扰。
到底什么是自我呢？在别人面前展现的其实全是自我，它增加了我们的傲慢、嗔恨、嫉妒。自我保护我们自己认为的一切，最后带来的却只有痛苦。
很多人学了七八年佛，听了很多课，却什么都没改变，自我依然很强。还有的人明明自己工作失败了，却为了保护自我，利用佛法的包装，说是为了佛法而放弃工作。事实并非如此。倘若你真成了董事长，成了领导，那肯定不会轻易放下。
我们学佛也是如此，千万不要保护自我！我们要断除内心的恐惧、不信任感和不安全感。希望所有的人用心学佛，无论在家人还是出家人，每个人好好学习，依靠智慧和空性驱赶内心的自我！否则，做再大的功德，听再多的课，最后都无法胜利。
现在很多人可以讲佛法，其实这也是为了自我。修塔、修寺院、收弟子、做功德，一切都是为了自我。
这个自我并不容易看出来，有时候如果不好好思考，自我会藏得很深很深。你觉得自己做了很大的善法，其实已经被自我控制得很厉害了。一定要先断除自我！只要有自我，一切看似大乘的所作所为，最后得到的还是自我！
无始以来，自我带来这么多恐惧、这么多傲慢、这么多嫉妒、这么多嗔恨和不信任。自我背后是我执与无明。自我如此可怕，必须要先知道自我，才能接着认识它背后的一切。
因为自我，不愿上供下施，自我如此恐怖。若没有自我，对下可以照顾得很好，可以布施得很好；而对上也可以很恭敬，这些都会自然而来。
有了自我，对谁都不会产生好感，对谁都不会有信任感。先要打倒自我，才可以真正开始学佛，否则你学了十年、三十年、甚至一辈子佛，到头来还是什么都没改变。当以自我的心态去帮助别人时，最后想一想这个其实还是自我。自我使你变糊涂，让你觉得做了善法，但真正静下心想一想，这个自我竟是如此强壮！
好好闻、好好思、最后好好修吧！只有闻思修才能有助于排除自我！所有的不开心、所有与家人朋友的不合、所有内心巨大的恐惧、精神不正常等等，都是自我引起的！
我们常常发愿生生世世不离开佛菩萨，其实是生生世世不离开自我！希望所有的人先了解自我并断除自我！
讲到这里时，上师停止了讲话，进了里面的房间，让我们简短休息一下，听身边的老师兄们说，估计传授密法的时机，估计就是要到了。
果然，等我们休息整理了一会后，就发现，许多喇嘛在重新布置供桌佛台，摆了一些法器，上师出来时，也是法衣隆重，有螺号响起进，我的全身一麻，上师开始传法了。
那法铃声音，咒颂低沉，不知是神灵还是佛菩萨的神通，总之，此时全身都融入了这遍声音之中，没有自我了。
整个传法过程是不能记录的，这是秘密。至于心要、仪轨与咒、想、观等各方面的内容，要确认每名弟子都要熟记于心。
上师传法因人而异，因时而异，因地而异，也因法而异，这全在上师的决定，我们无从了解。
当每一个人受完法后，上师就开始了他传法后的讲解。
前面带领大家进行了完整的实修引导，引导又叫马车，也就是实际修观的仪轨。能速速的让你生起觉受。特别是这个菩提心的修持仪轨，在一座之间就把显密圆融在一起，把这么多教授圆融在一起，更是无比的殊胜。
我们追溯这个法的本源，是由五世阿旺罗桑嘉措喇嘛所传承下来的，阿旺罗桑嘉措喇嘛在藏地来讲是观音菩萨的化身，我们得此传承感觉是多么大的福报！想到圣贤们所修的法而且传承下来，我们能够修持它，和圣贤们一样具有圣洁的法脉，就感觉到无比的自豪和欢喜。
我们现在就明白那些上师、活 -->>
就不再会那么地依赖于自己的分析、判断与情绪，或是那么地期待于神佛的神通指导，而是会心情坦然地面对因缘，而自然地了知事情发展、转变的方向。
有的弟子会说，我们生活在世间，我必须做到的事情有可能会失败，如果不去强求，就总是失败，那么我怎样去生活呢？其实，我们在生活中得到的任何一个被我们固执地认为是失败或成功的结果，其本身都并不算是一个结果，而只是生命过程中的一部分。有的修行者顺利地修寺建塔，这个是结果吗？不算是，这可以被看作是过程中的一部分，死后人在哪里是结果，生生世世所获得的善恶因果才是结果。还有一些我们期待的事情，比方说考大学没有考中最满意的那个学校，这算个是结果吗？也不是，这也仅仅是生命过程中的一部分，如果你身处这样的事情中而心并未因烦恼而纷乱，你就会感受到，这个失败后面也会隐藏着成功的机会，隐藏另一条成功的人生道路；而在一个貌似成果的事情背后，却可能恰恰是一个失败的开始。我们学佛所带来的智慧在于可以辨认出生活中大大小小的事情只是生命过程中的一部分，在于以相信佛、菩萨的加持和善心善行最终会带来善的果报为方法而彻底解放我们自私的心灵。
发生在每个人身上的故事都太多了，我们却因为太过执着自己的成功、顺利与期待，使得失败的烦恼太重了，成功的快乐也太重了，从而遮蔽了这个基本的道理。我们可以积极地做事情，但是完全不必要为失败而过于烦恼，也不必成功而过于高兴，因为，事情还远远没有达成结果呢。
如果我们真的信佛，就会理解这个道理，理解善心、善行与善果的道理，一切有佛菩萨的加持，做自己该做的事情就够了。所以，让自己的心稳定一些吧。
无论是学佛的人还是不学佛的人，一切的所作所为其实都是在保护自我。若能放下自我，幸福才会来临；没有放下自我以前，什么都不会来。我们为什么痛苦？为什么难受？为什么恐惧呢？这都是有执着存在的原因。本来执着带过来的就是恐惧，这个恐惧从何来？来自自我。
我们常常因过去的事而产生执着，因未来而产生追求与希望，这也是一种恐惧。当下的安静却时常被忽略。当下修行与安静的机会，有时常被对过去的恐惧所扰，有时又被对未来的不安所扰。
到底什么是自我呢？在别人面前展现的其实全是自我，它增加了我们的傲慢、嗔恨、嫉妒。自我保护我们自己认为的一切，最后带来的却只有痛苦。
很多人学了七八年佛，听了很多课，却什么都没改变，自我依然很强。还有的人明明自己工作失败了，却为了保护自我，利用佛法的包装，说是为了佛法而放弃工作。事实并非如此。倘若你真成了董事长，成了领导，那肯定不会轻易放下。
我们学佛也是如此，千万不要保护自我！我们要断除内心的恐惧、不信任感和不安全感。希望所有的人用心学佛，无论在家人还是出家人，每个人好好学习，依靠智慧和空性驱赶内心的自我！否则，做再大的功德，听再多的课，最后都无法胜利。
现在很多人可以讲佛法，其实这也是为了自我。修塔、修寺院、收弟子、做功德，一切都是为了自我。
这个自我并不容易看出来，有时候如果不好好思考，自我会藏得很深很深。你觉得自己做了很大的善法，其实已经被自我控制得很厉害了。一定要先断除自我！只要有自我，一切看似大乘的所作所为，最后得到的还是自我！
无始以来，自我带来这么多恐惧、这么多傲慢、这么多嫉妒、这么多嗔恨和不信任。自我背后是我执与无明。自我如此可怕，必须要先知道自我，才能接着认识它背后的一切。
因为自我，不愿上供下施，自我如此恐怖。若没有自我，对下可以照顾得很好，可以布施得很好；而对上也可以很恭敬，这些都会自然而来。
有了自我，对谁都不会产生好感，对谁都不会有信任感。先要打倒自我，才可以真正开始学佛，否则你学了十年、三十年、甚至一辈子佛，到头来还是什么都没改变。当以自我的心态去帮助别人时，最后想一想这个其实还是自我。自我使你变糊涂，让你觉得做了善法，但真正静下心想一想，这个自我竟是如此强壮！
好好闻、好好思、最后好好修吧！只有闻思修才能有助于排除自我！所有的不开心、所有与家人朋友的不合、所有内心巨大的恐惧、精神不正常等等，都是自我引起的！
我们常常发愿生生世世不离开佛菩萨，其实是生生世世不离开自我！希望所有的人先了解自我并断除自我！
讲到这里时，上师停止了讲话，进了里面的房间，让我们简短休息一下，听身边的老师兄们说，估计传授密法的时机，估计就是要到了。
果然，等我们休息整理了一会后，就发现，许多喇嘛在重新布置供桌佛台，摆了一些法器，上师出来时，也是法衣隆重，有螺号响起进，我的全身一麻，上师开始传法了。
那法铃声音，咒颂低沉，不知是神灵还是佛菩萨的神通，总之，此时全身都融入了这遍声音之中，没有自我了。
整个传法过程是不能记录的，这是秘密。至于心要、仪轨与咒、想、观等各方面的内容，要确认每名弟子都要熟记于心。
上师传法因人而异，因时而异，因地而异，也因法而异，这全在上师的决定，我们无从了解。
当每一个人受完法后，上师就开始了他传法后的讲解。
前面带领大家进行了完整的实修引导，引导又叫马车，也就是实际修观的仪轨。能速速的让你生起觉受。特别是这个菩提心的修持仪轨，在一座之间就把显密圆融在一起，把这么多教授圆融在一起，更是无比的殊胜。
我们追溯这个法的本源，是由五世阿旺罗桑嘉措喇嘛所传承下来的，阿旺罗桑嘉措喇嘛在藏地来讲是观音菩萨的化身，我们得此传承感觉是多么大的福报！想到圣贤们所修的法而且传承下来，我们能够修持它，和圣贤们一样具有圣洁的法脉，就感觉到无比的自豪和欢喜。
我们现在就明白那些上师、活 -->>
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