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自由联想。
这有点像乡村兽医，迫不得已为人治病时，没有酒精消毒，就把刀在火上烧一下，勉强为病人剜去毒疮。亏他还为了赚钱，给贵妇人当医生，真是有钱人傻。
按他对自由联想产生的走神，或者按他所说半梦的状态，我可以分析自己的心理轨迹。我是因为什么把竹林七贤与孙甘露，在此时，联想起来的呢？
对了，是空谈。我们三人在空谈，而竹林七贤也在空谈，虽然他们的话题更为高妙，也只不过中口气更大一些而已。而孙甘露的，更多是把人物的语言作为基本的卖点，他是我第一个看到，纯粹以语言和文字的游戏中，表现出思辨和感情张力的作家。
在这么短的时间，我就分析了自己的走神及原因。可见，思维的迅捷速度该有多么快。那么，可以类推，纯粹思维与语言的游戏，制造的问题，会更快。
回到初心，我需要调节此时的气氛。怎么就走神到心理分析呢？大概因为小胡说了一个词：潜意识。
我得试试转移法。
“你们看，我们谈论了半天不愉快的东西，却错过了现实的美好。这洱海，已经变换了多次颜色，各有各的美，我们在这样风景如画的地方，自已找别扭，是不是荒唐？”
他们终于被我拉回注意力，开始有模有样地看景色。此时苍山在水中，已经变成黑色，而天边的晚霞，映衬出湖面一种昏黄和神秘的光。
我必须发点感慨了：“江山本无主，闲者是主人。如此美景，不趁机舒缓自己的心情，不融入这种画面，是不是亏了？”
“那个害杜丘的人，也是这样想的。”万老师开始幽默起来，他模仿着电影里那反派的语气，说到：“杜丘，往前走，不要怕。你看，天多蓝啊，走下去，走下去，融化在这片蓝天里。”
实话实说，他算是模仿得惟妙惟肖，很有戏剧感。但，小胡的反应是一脸懵。一个七零后爱看的电影，对于我这种八零后来说，也是因为偶尔有别人电脑上看到的存货才有印象的。对于小胡这种九零后，从他本人到他同学甚至他所有认识的同时代人，都没有看过这个电影了。当然懵得不行。
“你应该看过啊？”万老师惊奇到：“一个心理医生对付一个假精神病的桥段，你不是学心理学的吗？”
我赶紧解释到：“艺术不等于专业，请你尊重一下北师大好吗。”
此时，小胡果然笑出声音来了。他的笑稍微有点夸张，我没听见过他可以如此大声地笑，估计有故意的成分，房顶上惊飞了两只鸟。
万老师估计受到了感染，知道让人开心的重要。“对啊，李白，苏东坡，都得到相似的结论。把心闲下来，可以纵情山水间，陶渊明我们学不了，但做个快乐的旅游者或者自由人，总该是不错的。”
“结论还不是一样”小胡的语调又从假装的轻快变为忧郁的平静：“及时行乐呗，骗自己吧。”
“怎么这么说呢？快乐就是快乐，多一分比少一分好，对不对？”我不希望他过快地低迷。
“这个量变并不能引起质变，无论你自以为的快乐有多少，但无法改变人生是悲剧的特点。万老师，这样的例子，在逻辑学上，是不是有一个忒修斯悖论？”
这个悖论我也知道。一个逻辑模型，证明量变与质变的不可通达性。假如一条木船在海上长久地航行，当它坏了一块木板，就换一块新的，长此下去，当船的所有组成部分，都换完了，那么，请问，这条船还是原来出海的那条船吗？
“是有个这样的悖论，这只是说明了逻辑所能解释的范围有限而已，或者说逻辑解决不了此类问题。当然，更重要的是，如何定义这条船。是按组成的物质成分来定义？从船员来定义？从航行的连续性来定义？”
我马上阻止到：“你们又在制造问题，何必要找这个答案呢？如果按你们这样乱想的话，那人也不好说了。比如你的细胞你的肌肉你的一切身体，早已因为细胞的代谢更替，不是小时候的那个你了。但我们认为，你还是你，为什么？这种问题，好多古人回答过，没标准答案，为什么要自寻烦恼呢？”
“所以，佛要我们洒脱。”小胡好像看开了点：“我是谁，这个问题都说不明白，那么，研究生与死，存在与灭亡，主体没有了，客体就没意义了，对吧，万老师？”
“对啊，主体与客体是互为存在条件的，一方没有了，另一方也就无从谈起。”
他们转回到佛法，我就放心多了。虽然有点跑题，但毕竟轻松些。“所以，观法无我，对不对？”
“可是，我是谁，我们可以自已看不见，但别人看得见啊？我的感受是实在的啊？我是儿子、老公、父亲，我是老师是居士是你们的朋友，至少在这一刻，是确定的啊？”万老师又在找问题了。我给了他个眼色，他还我一个眼神，仿佛他还另有意思。
“比如，我们三人，要说，抛不下我的，肯定最是我了。”这有点像绕口令，但意思很清晰。“我是一切社会关系的总和。我的定义，肯定是社会性意义了。假如我不存在了，我父母养老怎么办？我孩子抚养怎么办？我老婆怎么办？还八成新呢，包括房子和财产，便宜别人了。”
果然是轻松的调侃，我们哄笑一阵子。小胡在吃完手中的一个糕饼后拍拍手：“好死不如赖活着。”
“对啊，便宜别人的事虽然也算是慈善，但以我的消亡为代价，也太亏心了。所以，我来学佛，根本就没打算出家，只是学术上的好奇和实践上的实验。利用一下假期，搞点业余爱好，这不违法，身心也放松，可以说是，很有意思的。何况，在学佛的这个圈子里，可以交到真心朋友。有的修为高，比如钱师兄，有的学问好，比如小胡。当然，更重要的是，有的朋友还很有钱，比如庄老师，对不对？”
他假装庸俗的状态，更有滑稽感。我也笑到：“我在你眼中，就只是个土豪吗？”
“当然，凡是钱比我多的人，我都把他当土豪，在精神层面，把羡慕埋藏起来，用土豪这个词在内心贬低他们，以取得自心的 -->>
自由联想。
这有点像乡村兽医，迫不得已为人治病时，没有酒精消毒，就把刀在火上烧一下，勉强为病人剜去毒疮。亏他还为了赚钱，给贵妇人当医生，真是有钱人傻。
按他对自由联想产生的走神，或者按他所说半梦的状态，我可以分析自己的心理轨迹。我是因为什么把竹林七贤与孙甘露，在此时，联想起来的呢？
对了，是空谈。我们三人在空谈，而竹林七贤也在空谈，虽然他们的话题更为高妙，也只不过中口气更大一些而已。而孙甘露的，更多是把人物的语言作为基本的卖点，他是我第一个看到，纯粹以语言和文字的游戏中，表现出思辨和感情张力的作家。
在这么短的时间，我就分析了自己的走神及原因。可见，思维的迅捷速度该有多么快。那么，可以类推，纯粹思维与语言的游戏，制造的问题，会更快。
回到初心，我需要调节此时的气氛。怎么就走神到心理分析呢？大概因为小胡说了一个词：潜意识。
我得试试转移法。
“你们看，我们谈论了半天不愉快的东西，却错过了现实的美好。这洱海，已经变换了多次颜色，各有各的美，我们在这样风景如画的地方，自已找别扭，是不是荒唐？”
他们终于被我拉回注意力，开始有模有样地看景色。此时苍山在水中，已经变成黑色，而天边的晚霞，映衬出湖面一种昏黄和神秘的光。
我必须发点感慨了：“江山本无主，闲者是主人。如此美景，不趁机舒缓自己的心情，不融入这种画面，是不是亏了？”
“那个害杜丘的人，也是这样想的。”万老师开始幽默起来，他模仿着电影里那反派的语气，说到：“杜丘，往前走，不要怕。你看，天多蓝啊，走下去，走下去，融化在这片蓝天里。”
实话实说，他算是模仿得惟妙惟肖，很有戏剧感。但，小胡的反应是一脸懵。一个七零后爱看的电影，对于我这种八零后来说，也是因为偶尔有别人电脑上看到的存货才有印象的。对于小胡这种九零后，从他本人到他同学甚至他所有认识的同时代人，都没有看过这个电影了。当然懵得不行。
“你应该看过啊？”万老师惊奇到：“一个心理医生对付一个假精神病的桥段，你不是学心理学的吗？”
我赶紧解释到：“艺术不等于专业，请你尊重一下北师大好吗。”
此时，小胡果然笑出声音来了。他的笑稍微有点夸张，我没听见过他可以如此大声地笑，估计有故意的成分，房顶上惊飞了两只鸟。
万老师估计受到了感染，知道让人开心的重要。“对啊，李白，苏东坡，都得到相似的结论。把心闲下来，可以纵情山水间，陶渊明我们学不了，但做个快乐的旅游者或者自由人，总该是不错的。”
“结论还不是一样”小胡的语调又从假装的轻快变为忧郁的平静：“及时行乐呗，骗自己吧。”
“怎么这么说呢？快乐就是快乐，多一分比少一分好，对不对？”我不希望他过快地低迷。
“这个量变并不能引起质变，无论你自以为的快乐有多少，但无法改变人生是悲剧的特点。万老师，这样的例子，在逻辑学上，是不是有一个忒修斯悖论？”
这个悖论我也知道。一个逻辑模型，证明量变与质变的不可通达性。假如一条木船在海上长久地航行，当它坏了一块木板，就换一块新的，长此下去，当船的所有组成部分，都换完了，那么，请问，这条船还是原来出海的那条船吗？
“是有个这样的悖论，这只是说明了逻辑所能解释的范围有限而已，或者说逻辑解决不了此类问题。当然，更重要的是，如何定义这条船。是按组成的物质成分来定义？从船员来定义？从航行的连续性来定义？”
我马上阻止到：“你们又在制造问题，何必要找这个答案呢？如果按你们这样乱想的话，那人也不好说了。比如你的细胞你的肌肉你的一切身体，早已因为细胞的代谢更替，不是小时候的那个你了。但我们认为，你还是你，为什么？这种问题，好多古人回答过，没标准答案，为什么要自寻烦恼呢？”
“所以，佛要我们洒脱。”小胡好像看开了点：“我是谁，这个问题都说不明白，那么，研究生与死，存在与灭亡，主体没有了，客体就没意义了，对吧，万老师？”
“对啊，主体与客体是互为存在条件的，一方没有了，另一方也就无从谈起。”
他们转回到佛法，我就放心多了。虽然有点跑题，但毕竟轻松些。“所以，观法无我，对不对？”
“可是，我是谁，我们可以自已看不见，但别人看得见啊？我的感受是实在的啊？我是儿子、老公、父亲，我是老师是居士是你们的朋友，至少在这一刻，是确定的啊？”万老师又在找问题了。我给了他个眼色，他还我一个眼神，仿佛他还另有意思。
“比如，我们三人，要说，抛不下我的，肯定最是我了。”这有点像绕口令，但意思很清晰。“我是一切社会关系的总和。我的定义，肯定是社会性意义了。假如我不存在了，我父母养老怎么办？我孩子抚养怎么办？我老婆怎么办？还八成新呢，包括房子和财产，便宜别人了。”
果然是轻松的调侃，我们哄笑一阵子。小胡在吃完手中的一个糕饼后拍拍手：“好死不如赖活着。”
“对啊，便宜别人的事虽然也算是慈善，但以我的消亡为代价，也太亏心了。所以，我来学佛，根本就没打算出家，只是学术上的好奇和实践上的实验。利用一下假期，搞点业余爱好，这不违法，身心也放松，可以说是，很有意思的。何况，在学佛的这个圈子里，可以交到真心朋友。有的修为高，比如钱师兄，有的学问好，比如小胡。当然，更重要的是，有的朋友还很有钱，比如庄老师，对不对？”
他假装庸俗的状态，更有滑稽感。我也笑到：“我在你眼中，就只是个土豪吗？”
“当然，凡是钱比我多的人，我都把他当土豪，在精神层面，把羡慕埋藏起来，用土豪这个词在内心贬低他们，以取得自心的 -->>
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