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小胡说到：“我有个长租房，就在洱海边上，条件还比较清雅，如果你们不嫌弃，何必再找？”
这话倒出乎我们的意外。这个小伙子什么情况？人在庙子住，居然在外面还保留有长租房？好奇心是最大的诱惑，我们都同意了。
在明成师登记后，我们就离开庙子了。估计外面的人已经听说庙子里的居士要放假，门口居然停了好多等客的出租车。除了我多了几个包以外，他们两人的东西都不多，汽车后备厢除了一个大汽罐子外，我们的东西居然放下去了。
大约走了几公里，就看到洱海了。那个具体的地名我不太清楚，大地方我倒是熟悉，叫双廊。又开了几公里，来到一条小街边，再穿过一个巷子，就到了小胡租住的位置。
这是一个小院子，与街道有几百米的距离，是农村的房子。我看到，与街道之间的路已经没有水泥路相连，肯定是农民的房子了。
“这家农民在街上有房子，做生意开餐馆的，这是他们农村的老房子，没用，我上半年就租下来了。平房，四间屋，后面有块地，还有厨房厕所，够用吧？”
我们一看，岂止是够用，简直可以说是豪华了。这是砖木结构的房子，虽然开门两间，进深两道，正门是客厅，其余是三间卧室。楼上倒很奇特，前面两间的楼顶是平顶，后面两间是盖瓦的，一边有个木梯子，可以上去，上面还种了几盆花。
最后面的院子里，左右各一个小偏房，一边是厕所一边是厨房。面后面，还有一块空地，种了点蔬菜，估计是久了没人照管，杂草也比较多了。
“你们在外面稍歇一下，我进去把房间打扫一下，毕竟好多天没清扫了。”前院坝是水泥地，他把行李放到院坝里，人就进去了。
我们当然不能同意，我与万师兄也参与了打扫。其实也没什么打扫的，他原来走之前，都用布，把床铺盖好了的，这里气候湿润，也没什么灰尘，窗户与门的密封性都很好，所以，倒也非常干净。
我注意到，这里的家具，保持着农村的特点，应该是主人家原来的东西。但茶具和餐具都非常讲究，看样子，是小胡买的。小胡是个有钱人，当时我就得出这个结论。
小胡问我们吃不吃饭，我们都表示，不能把庙子里的规矩坏了，这几天，还是坚持吃素，坚持日中一食。当然，今天第一天来，此时黄昏之下，洱海闪着霞光，白云映衬之下，波光闪烁，很有诗意。我们一起约定，爬上房顶。
云南的冬天并不很冷，我们拿了个垫子，并且，带上了茶壶与杯子。那是一个银制的大茶壶，我估计，可以装五公斤水，当然，茶已经在里面泡好了。
几个一次性杯子，加上我的一整包稻香村，构成了看夕阳的资粮。但当一切准备停当，我们坐下来，装模像样地看洱海和夕阳时，发现夕阳已经落山。
“你这包糕点太沉重，洱海的水和夕阳的云，承受不了它的重量。”小胡这句开玩笑的话，简直是首诗，我和万老师相视一笑，不得不对小胡另眼相看了。
此时，我发现，在我心目中，再不叫万师兄和胡师兄了，我们回到现实，只不过有点模仿早已逝去的田园牧歌。
此时，我发现，在我回忆中，此处再不是大理洱海的农家小院，与上海与小池的时光，再次浮现在眼前。
景差不多是那个景，房差不多是那个房，而人变了，心情也就变了。而我吃着妍子的糕点，再想小池，是不是有点不道德？
人生总是有些循环，让你在不经意的时候，碰到似曾相识的感觉。但是这种感觉只是你记忆的投影，旁人是不知道的。万老师一句感叹，就把我拉回到现实中。
“假如一百年前，没有电灯，那村庄与渔火，是不是另一种风光？”
小胡答非所问，但说得恰到好处。“我们只知道太阳离去，洱海静谧，却不知，公转与自转，我们其实在高速飞奔。”
这简直是哲学对话啊，一个说时间，一个说空间。所有时间和空间的集合，就是宇宙了。万老师是哲学老师，而小胡，是诗人与思想者的集合。
我不能免俗：“我在哪里呢？”我说到。时间和空间是客体，而我，是主体。主体与客体的关系，构成了哲学的一个完整命题。
“话头，庄师兄，你这是话头。”万师兄叫我庄师兄，我们又扯到佛学上去了。此事必须得打断，小胡仿佛与我的思想有默契：“两位老师，今天我们看景色，关注当下，好吧？”
其实，关注当下，也是佛教的主要内容。但他此时的意思是，只说景色与人生，毕竟，我们已经离开了庙子。他继续说到：“苍山完全变黑的时候，洱海还有光的残留。偶尔我们会看到灯光背景下，湖鸥或者蝙蝠划出一条黑色的直线，从眼前逝过。”
这也很的诗意啊，意象与情绪，总是有点张力。我笑到：“小胡，你是个诗人吗？”
“不是，我只是总在做梦。”
“梦是诗歌长久的主题。”
万老师打断到：“也是哲学的主题，庄周梦蝶，听说过吧？”
“岂止是庄周，岂止是梦蝶。”小胡语焉不详。
这就有意思了，我们在类似于打哑迷的方式，进行着智力和趣味的游戏。我又想起与小池单独相处的夜晚，思想交锋的场景。虽然手上拿的，是妍子的饼干。
“小胡，我们别搞这些玄乎的东西吧，我觉得，我们难得放松一下，谈点轻松的。”万老师首先挂起了免战牌。
“不轻松吗？我觉得怪好的。当然，万老师，你说得也有道理，距离产生美，我们距离庙子已经有二十来公里了，可以谈些与距离相称的东西。”
我赞同到：“对，稍微现实点。这么好的地方和时间，享受一下。”
“天已经黑了，景色也没有了，有什么看头呢？”万老师说到：“不如，我们谈谈生活吧？”
这怎么谈？学佛的人，回到生活中，不太爱回忆过去的事情况。毕竟，那些不是自己想摆脱的，就是自己想改造的。 -->>
小胡说到：“我有个长租房，就在洱海边上，条件还比较清雅，如果你们不嫌弃，何必再找？”
这话倒出乎我们的意外。这个小伙子什么情况？人在庙子住，居然在外面还保留有长租房？好奇心是最大的诱惑，我们都同意了。
在明成师登记后，我们就离开庙子了。估计外面的人已经听说庙子里的居士要放假，门口居然停了好多等客的出租车。除了我多了几个包以外，他们两人的东西都不多，汽车后备厢除了一个大汽罐子外，我们的东西居然放下去了。
大约走了几公里，就看到洱海了。那个具体的地名我不太清楚，大地方我倒是熟悉，叫双廊。又开了几公里，来到一条小街边，再穿过一个巷子，就到了小胡租住的位置。
这是一个小院子，与街道有几百米的距离，是农村的房子。我看到，与街道之间的路已经没有水泥路相连，肯定是农民的房子了。
“这家农民在街上有房子，做生意开餐馆的，这是他们农村的老房子，没用，我上半年就租下来了。平房，四间屋，后面有块地，还有厨房厕所，够用吧？”
我们一看，岂止是够用，简直可以说是豪华了。这是砖木结构的房子，虽然开门两间，进深两道，正门是客厅，其余是三间卧室。楼上倒很奇特，前面两间的楼顶是平顶，后面两间是盖瓦的，一边有个木梯子，可以上去，上面还种了几盆花。
最后面的院子里，左右各一个小偏房，一边是厕所一边是厨房。面后面，还有一块空地，种了点蔬菜，估计是久了没人照管，杂草也比较多了。
“你们在外面稍歇一下，我进去把房间打扫一下，毕竟好多天没清扫了。”前院坝是水泥地，他把行李放到院坝里，人就进去了。
我们当然不能同意，我与万师兄也参与了打扫。其实也没什么打扫的，他原来走之前，都用布，把床铺盖好了的，这里气候湿润，也没什么灰尘，窗户与门的密封性都很好，所以，倒也非常干净。
我注意到，这里的家具，保持着农村的特点，应该是主人家原来的东西。但茶具和餐具都非常讲究，看样子，是小胡买的。小胡是个有钱人，当时我就得出这个结论。
小胡问我们吃不吃饭，我们都表示，不能把庙子里的规矩坏了，这几天，还是坚持吃素，坚持日中一食。当然，今天第一天来，此时黄昏之下，洱海闪着霞光，白云映衬之下，波光闪烁，很有诗意。我们一起约定，爬上房顶。
云南的冬天并不很冷，我们拿了个垫子，并且，带上了茶壶与杯子。那是一个银制的大茶壶，我估计，可以装五公斤水，当然，茶已经在里面泡好了。
几个一次性杯子，加上我的一整包稻香村，构成了看夕阳的资粮。但当一切准备停当，我们坐下来，装模像样地看洱海和夕阳时，发现夕阳已经落山。
“你这包糕点太沉重，洱海的水和夕阳的云，承受不了它的重量。”小胡这句开玩笑的话，简直是首诗，我和万老师相视一笑，不得不对小胡另眼相看了。
此时，我发现，在我心目中，再不叫万师兄和胡师兄了，我们回到现实，只不过有点模仿早已逝去的田园牧歌。
此时，我发现，在我回忆中，此处再不是大理洱海的农家小院，与上海与小池的时光，再次浮现在眼前。
景差不多是那个景，房差不多是那个房，而人变了，心情也就变了。而我吃着妍子的糕点，再想小池，是不是有点不道德？
人生总是有些循环，让你在不经意的时候，碰到似曾相识的感觉。但是这种感觉只是你记忆的投影，旁人是不知道的。万老师一句感叹，就把我拉回到现实中。
“假如一百年前，没有电灯，那村庄与渔火，是不是另一种风光？”
小胡答非所问，但说得恰到好处。“我们只知道太阳离去，洱海静谧，却不知，公转与自转，我们其实在高速飞奔。”
这简直是哲学对话啊，一个说时间，一个说空间。所有时间和空间的集合，就是宇宙了。万老师是哲学老师，而小胡，是诗人与思想者的集合。
我不能免俗：“我在哪里呢？”我说到。时间和空间是客体，而我，是主体。主体与客体的关系，构成了哲学的一个完整命题。
“话头，庄师兄，你这是话头。”万师兄叫我庄师兄，我们又扯到佛学上去了。此事必须得打断，小胡仿佛与我的思想有默契：“两位老师，今天我们看景色，关注当下，好吧？”
其实，关注当下，也是佛教的主要内容。但他此时的意思是，只说景色与人生，毕竟，我们已经离开了庙子。他继续说到：“苍山完全变黑的时候，洱海还有光的残留。偶尔我们会看到灯光背景下，湖鸥或者蝙蝠划出一条黑色的直线，从眼前逝过。”
这也很的诗意啊，意象与情绪，总是有点张力。我笑到：“小胡，你是个诗人吗？”
“不是，我只是总在做梦。”
“梦是诗歌长久的主题。”
万老师打断到：“也是哲学的主题，庄周梦蝶，听说过吧？”
“岂止是庄周，岂止是梦蝶。”小胡语焉不详。
这就有意思了，我们在类似于打哑迷的方式，进行着智力和趣味的游戏。我又想起与小池单独相处的夜晚，思想交锋的场景。虽然手上拿的，是妍子的饼干。
“小胡，我们别搞这些玄乎的东西吧，我觉得，我们难得放松一下，谈点轻松的。”万老师首先挂起了免战牌。
“不轻松吗？我觉得怪好的。当然，万老师，你说得也有道理，距离产生美，我们距离庙子已经有二十来公里了，可以谈些与距离相称的东西。”
我赞同到：“对，稍微现实点。这么好的地方和时间，享受一下。”
“天已经黑了，景色也没有了，有什么看头呢？”万老师说到：“不如，我们谈谈生活吧？”
这怎么谈？学佛的人，回到生活中，不太爱回忆过去的事情况。毕竟，那些不是自己想摆脱的，就是自己想改造的。 -->>
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