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果没那个承诺，我也是要自然回酒店的，我还思考，这是习惯了。
但一旦知道自己应该回去，却突然发现生出其他一些感情来了。比如我突然想到黄桷树下去看看，看那些老头子们打牌，喝点廉价的花毛峰。我突然想到江边转转，想听听江水的声音。
其实，我天天这样走，平时根本没这种留恋。当另一种任务牵挂到自己，却突然留恋了起来。这是心地不干净的表现。虽然我没体会到心地干净是何状态，但有所牵挂，就是不干净了。我这段时间看佛学书籍，这点常识还是有的。
所以，思想和情感，包括，是对比出来的。如果没有走，就不会产生留的思想。如果没有选择，没有得到，就无所谓失去。
在经济学有，这叫机会成本。我知道，经济学家，研究边界和选择。
如何把握我与这个世界联结程度的边界。我脱离不了这个世界，因为离开它，受地心吸引力的限制，我又没有六通。我不能抓起自己的头发，把自己提起来。但，所谓出世修行，只是控制好自己与世界联系的程度，也就是用戒律设置一个边界。我没皈依，可以暂时不理会边界这个问题。
但问题是，我回酒店的脚步，明显加快了。
回到酒店，与大堂的服务员打招呼时，都有点不自然。其实，从客观上看，她们对我的表情，与平时没什么两样。是我自己多心。
我在按电梯按钮时，在猜，她们是不是要议论我，回来的步伐究竟怎么变快了？外出吃早餐的时间，怎么变短了？按电梯的手法，怎么变急促了？
当电梯门打开的那一刻，我几乎是以逃避目光的状态，迅速地闪了进去，好像有什么见不得人的东西。
其实，有什么见不得人的事呢？电梯内是大大的镜子，我对着自己的镜像，不禁哑然失笑。我太高估了自己在别人心中的地位了，我只不过是个普通的客人，根本没那么重要。别人根本没注意我。即使注意了又怎么样？我只是回来得快了一点。
而电梯怎么还不到？是不是坏了？
扭头一看，我忘记了按楼层键，这个失误，让我大吃一惊。我自乱方寸到了这步田地，敏感到了神经的程度，是不是有病？
回到房间，也许有人要来，我刻意收拾了一下，想来也奇怪，即使有人要来，一个单身汉的房间，我已经够讲整洁的了，为什么要收拾，为一个不相干的人。
是的，是我自己，打乱了我的心。事上本无事，庸人自扰之。
我不是见到美女就激动的人，不仅因为我见过的美女太多，而且，仅以美来看，我可以很简便地找到心仪的人。毕竟个人魅力是小，钱的魅力，还是很有效果的。我不愿意再跟哪个人发生感情上的纠葛，前面的三个女人，已经将我的全部情感吸干，她们给了我最好的东西，我相信，自己再也找不到比她们还好的人。
只是身体稍有障碍，毕竟年轻健康，但我有一个办法，可以有效缓解。平时不想它，但它偶尔起来的时候，我就用周天循环法来疏导，居然还有点效果。然后，把兴趣转移到网上，不知不觉，那股劲一过，什么都没有了。
所有冲动，如同镜花水月，来时炫丽，去进无踪。长江虽然强力奔腾，但水花，却时时不同。
书是看不下去了，尽管我收拾好了房间，尽管我已经烧水泡好了茶，但我却无法作出百~万\小!说的样子。第一是看不进去，总有事情让自己无法集中精力。第二是，如果别人来了，看着我抱着一本书看，岂不要笑话我，装腔作势？
“笃笃笃”终于响起了敲门声音。
我打开门，果然是那个领班。她居然提了一小篮子水果，送到我桌上。我奇怪地看着她，她笑到：“老乡，送你的，放了老鼠药的，你敢不敢吃？”
她用达州土话，有种边音儿话的痕迹，我觉得太亲切了。我听到她笑得自然，我也幽他一默。“老鼠花老鼠药，我这个老鼠药，闻起香来吃起甜，老鼠吃了当过年。”
我们俩同时都笑出声来。
“老实，我问你，你要那些餐票，有什么用呢？”
“你老乡，我就不扯故了。”她用了一个家乡词汇：扯故。就是找理由说托辞的意思。
“我们餐厅是承包的，利润与我的奖金是挂钩的。酒店核算时，早餐券使用量是一月一结算，这是要算钱的。你吃不吃酒店不管，按票结账，是酒店的结算方法。”
我明白了，假如这餐券值三十元一张，那么，这几十张餐券，也算上千元钱了。但是，为这几十张餐券，就给我一个果篮，我有点不好意思。
“你看你，老乡嘛，进门就进门，还带什么礼，我没讲客气，你却拘礼了。”
拘礼这是一个古词，有点文言的意思。但在我们老家最偏僻的地方，却保留了下来。估计跟不上语言变化的流行趋势，顺便就保留了古代的一些遗风，我们年纪大的没文化的，都用这个词。
孔子当年说，当礼不见了时，就“求诸于野”，也就是到偏僻的地方去找。现在看来，还真有那么点道理。
中国古代文化，在岭南地区保存得最好，因为岭南在古代，太偏远。相对于中原来说，它属于野。唐代宫廷音乐，居然在丽江还有保留，那地方，相对中原来说，也属于野。当然孔子估计也到处游历见闻，西周过去几百年了，还有些风俗礼节保留在偏远的地方。而中原地区的东周列国，早已杀声一遍，礼的秩序，不存在的。所以，他才有这种感叹吧。
但是，拘礼这个词，确在我们老家，被一些好事之徒，编排出一个新故事。我们老家，拘这个字的读音中，还有一个字，不知道是写成锥子的锥，还是阻击步枪的阻，也读拘的读音。意思根锥、扎、顶差不多。
我小的时候，农村的少年们，经常听到许多青年哥哥们所悄悄摆谈的黄色笑话，这是历史悠久的性启蒙教育的一部分。虽然听起来比较让小孩子羞耻，他们也显得流里流气的，但事实证明，这是我们最早接触性教育的方式，有点粗野，但不失有效。
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果没那个承诺，我也是要自然回酒店的，我还思考，这是习惯了。
但一旦知道自己应该回去，却突然发现生出其他一些感情来了。比如我突然想到黄桷树下去看看，看那些老头子们打牌，喝点廉价的花毛峰。我突然想到江边转转，想听听江水的声音。
其实，我天天这样走，平时根本没这种留恋。当另一种任务牵挂到自己，却突然留恋了起来。这是心地不干净的表现。虽然我没体会到心地干净是何状态，但有所牵挂，就是不干净了。我这段时间看佛学书籍，这点常识还是有的。
所以，思想和情感，包括，是对比出来的。如果没有走，就不会产生留的思想。如果没有选择，没有得到，就无所谓失去。
在经济学有，这叫机会成本。我知道，经济学家，研究边界和选择。
如何把握我与这个世界联结程度的边界。我脱离不了这个世界，因为离开它，受地心吸引力的限制，我又没有六通。我不能抓起自己的头发，把自己提起来。但，所谓出世修行，只是控制好自己与世界联系的程度，也就是用戒律设置一个边界。我没皈依，可以暂时不理会边界这个问题。
但问题是，我回酒店的脚步，明显加快了。
回到酒店，与大堂的服务员打招呼时，都有点不自然。其实，从客观上看，她们对我的表情，与平时没什么两样。是我自己多心。
我在按电梯按钮时，在猜，她们是不是要议论我，回来的步伐究竟怎么变快了？外出吃早餐的时间，怎么变短了？按电梯的手法，怎么变急促了？
当电梯门打开的那一刻，我几乎是以逃避目光的状态，迅速地闪了进去，好像有什么见不得人的东西。
其实，有什么见不得人的事呢？电梯内是大大的镜子，我对着自己的镜像，不禁哑然失笑。我太高估了自己在别人心中的地位了，我只不过是个普通的客人，根本没那么重要。别人根本没注意我。即使注意了又怎么样？我只是回来得快了一点。
而电梯怎么还不到？是不是坏了？
扭头一看，我忘记了按楼层键，这个失误，让我大吃一惊。我自乱方寸到了这步田地，敏感到了神经的程度，是不是有病？
回到房间，也许有人要来，我刻意收拾了一下，想来也奇怪，即使有人要来，一个单身汉的房间，我已经够讲整洁的了，为什么要收拾，为一个不相干的人。
是的，是我自己，打乱了我的心。事上本无事，庸人自扰之。
我不是见到美女就激动的人，不仅因为我见过的美女太多，而且，仅以美来看，我可以很简便地找到心仪的人。毕竟个人魅力是小，钱的魅力，还是很有效果的。我不愿意再跟哪个人发生感情上的纠葛，前面的三个女人，已经将我的全部情感吸干，她们给了我最好的东西，我相信，自己再也找不到比她们还好的人。
只是身体稍有障碍，毕竟年轻健康，但我有一个办法，可以有效缓解。平时不想它，但它偶尔起来的时候，我就用周天循环法来疏导，居然还有点效果。然后，把兴趣转移到网上，不知不觉，那股劲一过，什么都没有了。
所有冲动，如同镜花水月，来时炫丽，去进无踪。长江虽然强力奔腾，但水花，却时时不同。
书是看不下去了，尽管我收拾好了房间，尽管我已经烧水泡好了茶，但我却无法作出百~万\小!说的样子。第一是看不进去，总有事情让自己无法集中精力。第二是，如果别人来了，看着我抱着一本书看，岂不要笑话我，装腔作势？
“笃笃笃”终于响起了敲门声音。
我打开门，果然是那个领班。她居然提了一小篮子水果，送到我桌上。我奇怪地看着她，她笑到：“老乡，送你的，放了老鼠药的，你敢不敢吃？”
她用达州土话，有种边音儿话的痕迹，我觉得太亲切了。我听到她笑得自然，我也幽他一默。“老鼠花老鼠药，我这个老鼠药，闻起香来吃起甜，老鼠吃了当过年。”
我们俩同时都笑出声来。
“老实，我问你，你要那些餐票，有什么用呢？”
“你老乡，我就不扯故了。”她用了一个家乡词汇：扯故。就是找理由说托辞的意思。
“我们餐厅是承包的，利润与我的奖金是挂钩的。酒店核算时，早餐券使用量是一月一结算，这是要算钱的。你吃不吃酒店不管，按票结账，是酒店的结算方法。”
我明白了，假如这餐券值三十元一张，那么，这几十张餐券，也算上千元钱了。但是，为这几十张餐券，就给我一个果篮，我有点不好意思。
“你看你，老乡嘛，进门就进门，还带什么礼，我没讲客气，你却拘礼了。”
拘礼这是一个古词，有点文言的意思。但在我们老家最偏僻的地方，却保留了下来。估计跟不上语言变化的流行趋势，顺便就保留了古代的一些遗风，我们年纪大的没文化的，都用这个词。
孔子当年说，当礼不见了时，就“求诸于野”，也就是到偏僻的地方去找。现在看来，还真有那么点道理。
中国古代文化，在岭南地区保存得最好，因为岭南在古代，太偏远。相对于中原来说，它属于野。唐代宫廷音乐，居然在丽江还有保留，那地方，相对中原来说，也属于野。当然孔子估计也到处游历见闻，西周过去几百年了，还有些风俗礼节保留在偏远的地方。而中原地区的东周列国，早已杀声一遍，礼的秩序，不存在的。所以，他才有这种感叹吧。
但是，拘礼这个词，确在我们老家，被一些好事之徒，编排出一个新故事。我们老家，拘这个字的读音中，还有一个字，不知道是写成锥子的锥，还是阻击步枪的阻，也读拘的读音。意思根锥、扎、顶差不多。
我小的时候，农村的少年们，经常听到许多青年哥哥们所悄悄摆谈的黄色笑话，这是历史悠久的性启蒙教育的一部分。虽然听起来比较让小孩子羞耻，他们也显得流里流气的，但事实证明，这是我们最早接触性教育的方式，有点粗野，但不失有效。
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