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金刚经》印心了。至今，《金刚经》本身还有法力，你没入门，我不细讲。当然，佛教中有一个修行道路大全的书籍，你可以看一看，从哲学到方法，从世界观至心灵细微处，都可以找到修行的原则和理论，所以我叫它修行大全，犹如字典，凡有不懂，可及时查对，这本书叫做《愣严经》，你可以自己看看。当然，每人都可以得到一些收益，但就是最伟大的僧人，也无法穷尽里面的修为方法。”
好了，这是今天最大的收获，我终于知道我应该看什么书了。
妍子关于拜师的问题比较纠结。文大姐告诉她：“不是每个师父都适合你，你也不适合所有师父。弟子找师父难，师父找弟子也难。所以，这得看缘分，当然，只要你积极寻找，缘分总是会到的。”
妍子有点急：“那我要始终没有找到，该怎么办？”
文大姐笑着说：“小高你不要急，其实所有学佛的人，真正的师父只有一个，叫本师释迦牟尼佛，看他的经典，就是学习佛法，多看，看不懂就念，就这么简单。他圆寂前告诫我们：以戒为师。你可以尝试自己按基本戒律生活，从改变生活和心理习惯开始，如果碰上了具体的上师，基础就很好了。这就好比学前班学得好，上小学成绩的进步也就快。”
“那你再说说戒律。”妍子高兴起来。
文大姐突然严肃起来，回头望了望供在桌上的佛像，表情中仿佛还有畏惧的成分。她正色说到：“所有戒律的传承是非常严肃的事情，有资格的要求，有仪式的规范。首先声明，我没资格传戒！但是，我可以给你们介绍基本的行为原则，大致上符合你们现在的实际情况。”
看见她的表情，听到她的说法，我们也不得不严肃认真起来，端正了态度、端正了坐姿。
“你们生活在内地，按内地居士的基本要求，你们平时要尽量在生活中不要做以下几类事情：杀、盗、妄、淫、酒。所谓杀，你们吃荦，但你们尽量不自己杀，这应该做得到。实在不行，你们可以多放生，做些功德。但是放生，也是要有技巧的。有的人为了赚钱，故意捞些鱼虾让你们买去放生，等你们放了，他再捞回来再卖，你这就不是放生，是杀生了。所谓盗，就是不偷盗，于公于私都不要做，我相信你们做得到，包括平时故意占公家或别人的便宜，也要克服。所谓妄，就是不妄语，不乱说话，不心口不一，不要用语言欺骗别人，也不要说大话、假话等。所谓淫，是指不邪淫，夫妻之间是正常的生活，但不能在外面乱搞。我看你们夫妻现在感情好，估计你们做得到。酒，这个要控制，尽量少喝，因为它会让你丧失理智，做出伤天害理的事情来。”
妍子听得仔细，频频点头。我继续问到：“还有没有对自己有帮助的事情呢？”
“有，就是前行和加行，你们没拜师前，可以做一做。比如，坚持打坐。在没拜师之前，如果打坐出现什么现象需要咨询的，可以打电话问我们。你们还要多做善事，培养平等慈悲的情怀。记住，大乘佛教的根本，就是慈悲，无私地帮助他人，是所有菩萨的共同特点。”
离别的日子就要到了，妍子已经与文大姐建立了深厚的感情，双方依依不舍，不可尽述。我和刘大哥倒很淡然，因为，我的一生都习惯了告别，只是记住了这一对夫妇，他们过着他们想要的生活，精致而充实，这简直达到了我所能想象的理想世界。
我和妍子先到大理，因为我们订的是大理的机票。她坚持要到鸡足山去一趟，要去看看文大姐到过的祝圣寺。
鸡足山距离大理不过几十公里，租车到达，不过一个多小时。
这座山从形状上看，前面三座山峰并排，后面一个小岭，仿佛如一只鸡脚的四个爪子，所以山因此而得名。这座山的最高峰海拨3320米，但由于处于云贵高原的红土地上，地面海拨就是1440米，所以相对高差只有1900多米，从远处看，没有玉龙雪山那么高耸冷峻，但更为秀丽迷人。
这里是徐霞客喜欢的地方，他曾经两次登上此山，并撰写了最早最权威的《鸡足山志》，他写道“东日、西海、南云、北雪、四之中，海内得其一，已为奇绝，而天柱峰一顶一萃天下之四观，此不特首鸡山，实首海内矣！”
中国历史上最伟大的旅行家，他对风景的赞美也是最权威最可信的。如果你没到过鸡足山，你会以为他在吹牛，但你一旦到了，你会体会到与徐霞客一样的震撼。古人诚不欺我也。
当然，传说迦叶入定的山门，我们也看过了，虽然只是个悬崖，虽然只因为传说，但仍引来了千百年来千万人的膜拜，可见宗教的影响力。
在这里，我还听到另一个和尚的故事，与徐霞客有关。我也算半个文化人，对徐霞客有天然的崇敬和信任，与他有关的和尚的故事，应该是真实的，不应该是传言。江苏迎福寺的高僧静闻法师是徐霞客的挚友，他禅诵二十余年，刺血写成《法华经》，他与徐霞客结伴西游到湘江，不慎落水，落水之时，他不顾个人安危，将此经举过头顶，保留了经书。后来，在与徐霞客伴游途中病逝，临终前要徐霞客将骨灰带入鸡足山安葬，将这本血经供奉于悉檀寺，并在山上建塔埋骨。这样一个与徐霞客一样伟大的旅行家、与苦行僧人一样舍身忘死的宗教家，他的事迹，可以用徐霞客的诗为证。徐霞客为他写了六首诗，足见两人感情之深。其中一首是这样写的：晓共云关暮共龛，梵音灯影对偏安。禅销白骨空余梦，瘦比黄花不耐寒。西望有山生死共，东瞻无侣运来难。故乡只道登临少，魂断天涯只独看。
这首诗情真意切，也描述了他俩共同游历生活的细节。
当然，祝圣寺是我们重点要去的地方，我们来，不仅仅是来欣赏风景的，也不是来重温迦叶的传说、熟悉虚老和尚的功绩的，我们只是来看看文大姐膜拜的地方，看看手上的沉香木佛珠供奉的地方。
祝圣寺原来是明代的迎祥寺，位于钵盂峰下，在鸡足山最中心的位置。虚老和尚请求光绪慈禧颁旨重修，得到了朝廷的资助和大量民间的捐赠，经过十多年才完全建成。所以，此寺显得异常宏伟、规模庞大。大雄宝殿正中供奉如来佛像， -->>
金刚经》印心了。至今，《金刚经》本身还有法力，你没入门，我不细讲。当然，佛教中有一个修行道路大全的书籍，你可以看一看，从哲学到方法，从世界观至心灵细微处，都可以找到修行的原则和理论，所以我叫它修行大全，犹如字典，凡有不懂，可及时查对，这本书叫做《愣严经》，你可以自己看看。当然，每人都可以得到一些收益，但就是最伟大的僧人，也无法穷尽里面的修为方法。”
好了，这是今天最大的收获，我终于知道我应该看什么书了。
妍子关于拜师的问题比较纠结。文大姐告诉她：“不是每个师父都适合你，你也不适合所有师父。弟子找师父难，师父找弟子也难。所以，这得看缘分，当然，只要你积极寻找，缘分总是会到的。”
妍子有点急：“那我要始终没有找到，该怎么办？”
文大姐笑着说：“小高你不要急，其实所有学佛的人，真正的师父只有一个，叫本师释迦牟尼佛，看他的经典，就是学习佛法，多看，看不懂就念，就这么简单。他圆寂前告诫我们：以戒为师。你可以尝试自己按基本戒律生活，从改变生活和心理习惯开始，如果碰上了具体的上师，基础就很好了。这就好比学前班学得好，上小学成绩的进步也就快。”
“那你再说说戒律。”妍子高兴起来。
文大姐突然严肃起来，回头望了望供在桌上的佛像，表情中仿佛还有畏惧的成分。她正色说到：“所有戒律的传承是非常严肃的事情，有资格的要求，有仪式的规范。首先声明，我没资格传戒！但是，我可以给你们介绍基本的行为原则，大致上符合你们现在的实际情况。”
看见她的表情，听到她的说法，我们也不得不严肃认真起来，端正了态度、端正了坐姿。
“你们生活在内地，按内地居士的基本要求，你们平时要尽量在生活中不要做以下几类事情：杀、盗、妄、淫、酒。所谓杀，你们吃荦，但你们尽量不自己杀，这应该做得到。实在不行，你们可以多放生，做些功德。但是放生，也是要有技巧的。有的人为了赚钱，故意捞些鱼虾让你们买去放生，等你们放了，他再捞回来再卖，你这就不是放生，是杀生了。所谓盗，就是不偷盗，于公于私都不要做，我相信你们做得到，包括平时故意占公家或别人的便宜，也要克服。所谓妄，就是不妄语，不乱说话，不心口不一，不要用语言欺骗别人，也不要说大话、假话等。所谓淫，是指不邪淫，夫妻之间是正常的生活，但不能在外面乱搞。我看你们夫妻现在感情好，估计你们做得到。酒，这个要控制，尽量少喝，因为它会让你丧失理智，做出伤天害理的事情来。”
妍子听得仔细，频频点头。我继续问到：“还有没有对自己有帮助的事情呢？”
“有，就是前行和加行，你们没拜师前，可以做一做。比如，坚持打坐。在没拜师之前，如果打坐出现什么现象需要咨询的，可以打电话问我们。你们还要多做善事，培养平等慈悲的情怀。记住，大乘佛教的根本，就是慈悲，无私地帮助他人，是所有菩萨的共同特点。”
离别的日子就要到了，妍子已经与文大姐建立了深厚的感情，双方依依不舍，不可尽述。我和刘大哥倒很淡然，因为，我的一生都习惯了告别，只是记住了这一对夫妇，他们过着他们想要的生活，精致而充实，这简直达到了我所能想象的理想世界。
我和妍子先到大理，因为我们订的是大理的机票。她坚持要到鸡足山去一趟，要去看看文大姐到过的祝圣寺。
鸡足山距离大理不过几十公里，租车到达，不过一个多小时。
这座山从形状上看，前面三座山峰并排，后面一个小岭，仿佛如一只鸡脚的四个爪子，所以山因此而得名。这座山的最高峰海拨3320米，但由于处于云贵高原的红土地上，地面海拨就是1440米，所以相对高差只有1900多米，从远处看，没有玉龙雪山那么高耸冷峻，但更为秀丽迷人。
这里是徐霞客喜欢的地方，他曾经两次登上此山，并撰写了最早最权威的《鸡足山志》，他写道“东日、西海、南云、北雪、四之中，海内得其一，已为奇绝，而天柱峰一顶一萃天下之四观，此不特首鸡山，实首海内矣！”
中国历史上最伟大的旅行家，他对风景的赞美也是最权威最可信的。如果你没到过鸡足山，你会以为他在吹牛，但你一旦到了，你会体会到与徐霞客一样的震撼。古人诚不欺我也。
当然，传说迦叶入定的山门，我们也看过了，虽然只是个悬崖，虽然只因为传说，但仍引来了千百年来千万人的膜拜，可见宗教的影响力。
在这里，我还听到另一个和尚的故事，与徐霞客有关。我也算半个文化人，对徐霞客有天然的崇敬和信任，与他有关的和尚的故事，应该是真实的，不应该是传言。江苏迎福寺的高僧静闻法师是徐霞客的挚友，他禅诵二十余年，刺血写成《法华经》，他与徐霞客结伴西游到湘江，不慎落水，落水之时，他不顾个人安危，将此经举过头顶，保留了经书。后来，在与徐霞客伴游途中病逝，临终前要徐霞客将骨灰带入鸡足山安葬，将这本血经供奉于悉檀寺，并在山上建塔埋骨。这样一个与徐霞客一样伟大的旅行家、与苦行僧人一样舍身忘死的宗教家，他的事迹，可以用徐霞客的诗为证。徐霞客为他写了六首诗，足见两人感情之深。其中一首是这样写的：晓共云关暮共龛，梵音灯影对偏安。禅销白骨空余梦，瘦比黄花不耐寒。西望有山生死共，东瞻无侣运来难。故乡只道登临少，魂断天涯只独看。
这首诗情真意切，也描述了他俩共同游历生活的细节。
当然，祝圣寺是我们重点要去的地方，我们来，不仅仅是来欣赏风景的，也不是来重温迦叶的传说、熟悉虚老和尚的功绩的，我们只是来看看文大姐膜拜的地方，看看手上的沉香木佛珠供奉的地方。
祝圣寺原来是明代的迎祥寺，位于钵盂峰下，在鸡足山最中心的位置。虚老和尚请求光绪慈禧颁旨重修，得到了朝廷的资助和大量民间的捐赠，经过十多年才完全建成。所以，此寺显得异常宏伟、规模庞大。大雄宝殿正中供奉如来佛像， -->>
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