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个场景我认为比喻是恰当的：我像是躺在河底的观察者，看时光的流水静静淌过，我要看清每一丝波纹每一根水草。这样就能留住时光吗？这样就能赋予过去以意义吗？佛说：过去心不可得。普希金吟唱到：过去的就让它过去吧。但，我们由过去而来，现实的转换并不是那么容易抹杀过去的情绪的。
这是我感情受伤的后遗症，难道我还没从那个事件中走出来？
是的，并没有走出来。在梦中闪现，或者误认了街上的背影，在床边听到自己的呼吸，仿佛还有她的声音。逛遍三里屯，隐约听到也曾经的歌声；偶过朝阳区，期望能偶遇她的眼神~~~
“哥，想什么呢？你是在跟我算吗？”
“没有，我在想一件事情。”此时，我对这件事有了两方面的推理：第一，如果，我算出来的结果，是他俩好事有成，那么，张思远会在今后认为此为命中注定，他就少了追求牵挂的动力，为此爱减色；第二，如果，我算出来他俩没有结果，那么，提前增加了张思远的痛苦，都是划不来的。况且，古语云：宁拆一座庙，一拆一桩婚。我坚定了不给他算的决心。
“思远，这件事我不能跟你算。你别起急，听我跟你慢慢说。算命，你要的是一个结果，但是爱情，最重要的是那个过程。你说，你会为今天的晚饭激动吗？你会为明天的课程激动吗？不会，因为，这是注定的知道结果的事情。但是你会为她激动，美，就在结果的不确定中，就在对预期的努力中，就在那一瞬间眼波流动的对视中，看得出来，你很享受这个过程。为什么要去破坏它呢？”
“哥，我还是想知道结果。”
“那你知道结果是为了什么？如果你知道你和她会成功走入婚姻甚至一生相守，你会不这么疯狂地追求她吗，反正她终究是你的人？如果你知道你们长不了，你会马上会离开她，另觅新欢吗？”
“那肯定不会。”
“那就保持期待，让子弹飞一会儿。”
我记得在北大的某次文学创作讲座上，我听到过一个老师讲过，要让文学作品有可读性和趣味性，必须具备三个条件：一是打破晕轮效果，别让人看到了开头就猜出结尾；二是设置一个特定的情感漩涡，让读者在情感代入中激荡情绪；三是保持期待的张力，让最终的结局只在最后出现，甚至最后都不出现。这就是美！爱情这事，也这样。
“保持期待，保持期待，哥，有时，这是煎熬！”
“这就对了，有苦才有甜，幸福和煎熬是伙伴，这就是你的心灵体操、这就是你的情感秋千，玩去吧你！”
“哥，我真的是认真的！”
个场景我认为比喻是恰当的：我像是躺在河底的观察者，看时光的流水静静淌过，我要看清每一丝波纹每一根水草。这样就能留住时光吗？这样就能赋予过去以意义吗？佛说：过去心不可得。普希金吟唱到：过去的就让它过去吧。但，我们由过去而来，现实的转换并不是那么容易抹杀过去的情绪的。
这是我感情受伤的后遗症，难道我还没从那个事件中走出来？
是的，并没有走出来。在梦中闪现，或者误认了街上的背影，在床边听到自己的呼吸，仿佛还有她的声音。逛遍三里屯，隐约听到也曾经的歌声；偶过朝阳区，期望能偶遇她的眼神~~~
“哥，想什么呢？你是在跟我算吗？”
“没有，我在想一件事情。”此时，我对这件事有了两方面的推理：第一，如果，我算出来的结果，是他俩好事有成，那么，张思远会在今后认为此为命中注定，他就少了追求牵挂的动力，为此爱减色；第二，如果，我算出来他俩没有结果，那么，提前增加了张思远的痛苦，都是划不来的。况且，古语云：宁拆一座庙，一拆一桩婚。我坚定了不给他算的决心。
“思远，这件事我不能跟你算。你别起急，听我跟你慢慢说。算命，你要的是一个结果，但是爱情，最重要的是那个过程。你说，你会为今天的晚饭激动吗？你会为明天的课程激动吗？不会，因为，这是注定的知道结果的事情。但是你会为她激动，美，就在结果的不确定中，就在对预期的努力中，就在那一瞬间眼波流动的对视中，看得出来，你很享受这个过程。为什么要去破坏它呢？”
“哥，我还是想知道结果。”
“那你知道结果是为了什么？如果你知道你和她会成功走入婚姻甚至一生相守，你会不这么疯狂地追求她吗，反正她终究是你的人？如果你知道你们长不了，你会马上会离开她，另觅新欢吗？”
“那肯定不会。”
“那就保持期待，让子弹飞一会儿。”
我记得在北大的某次文学创作讲座上，我听到过一个老师讲过，要让文学作品有可读性和趣味性，必须具备三个条件：一是打破晕轮效果，别让人看到了开头就猜出结尾；二是设置一个特定的情感漩涡，让读者在情感代入中激荡情绪；三是保持期待的张力，让最终的结局只在最后出现，甚至最后都不出现。这就是美！爱情这事，也这样。
“保持期待，保持期待，哥，有时，这是煎熬！”
“这就对了，有苦才有甜，幸福和煎熬是伙伴，这就是你的心灵体操、这就是你的情感秋千，玩去吧你！”
“哥，我真的是认真的！”