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你给我接风。”
说罢，轻盈转身，像一只轻盈的白色蝴蝶一般，飘飘离去。
他忽然想起，木晚枫的镇海兽，好像便是一只蝴蝶来着。
“各人自有各人命，只是离别伤悲苦。路难道远极险地，不知归还在何时。”
不二看着她的背影消失在巷口，不知怎么，心有所触，喃喃念了几句撇脚的诗，这才转身离去。
对于与木晚枫的关系，他自认处理的干净利索，不大拖泥带水，也许是自己糟糕感情的长途上，唯一一次没有走错路的选择。
别了木晚枫，不二带着在宁城的收获，径直回了老伯的树洞。
二人拿着这些资料细细研究，到底是那老伯见识广博，只用几日便从一堆驳杂的基础阐释中，寻到了一条正途大道，总算为不二理清了头绪。
便说着易经果然博大精深，无所不包，无所不有，容极其丰富，除了作为大道修行的参照，亦照应人世间的万物万法，可谓妙趣无穷。
单论这个易字的取名，便极为考究。共有七层意思，每一个都精妙之极，大抵是取自上古蜥蜴，日月之易，变化之易，交换之易，不变之易，便无需细言。
只说这一个“易”字缘来，便如此繁杂奥妙，让不二直叫厉害。
想自己正在领悟的“祸至心灵”，想必便是取自第三条变化之易。
具体到与不二修行有关的占卜一道，易经之内奉上八道，六十四道。别卦之中，每一挂皆由六个阴阳组成，不同的卦象，蕴藏着不同的吉凶信息。
不二所得的残卷中，一共包含了六个别卦的、、，分别是：
：暗示隐藏、躲避、逃走、消失。
：暗示不通、事情不成。
：暗示阻挡、阻滞。
：暗示险难，陷落。
：暗示即将来临。
：暗示小心谨慎。
不二仔细看了一圈，竟然各个都是下下卦，可谓灾难大全，倒霉透顶，许是拓印这本残卷之人有意而为。
不过，这也正合适不二主修之道。
那老伯细细研究一番，又按着易经之法，占了一卦，才算出不二在通灵境修行的路子。
又从这六个别卦之中，慎重选择了、、这三个，作为不二在通灵境时的主修卦象，也便是需往镇海兽身上纹绘的密纹。
唯兆凶，与“祸至心灵”神通方好匹配，纹于胸口。这是通灵境初期需要纹绘的密纹。随着此卦密纹的绘制，“祸至心灵”神通多半又会有新的助力。
可测凶，纹于掌心。这是通灵境中期的密纹，此纹形成，应会让魏不二生出一个新的神通。
助避凶，纹于足中。此纹趋于必凶，却不知成纹之后，有什么具体的好处。
如此，通灵境时修行的法门和路子终于定下。至于圆光术的，虽也可照凶吉，但较为浅显，也限于先天不大精准的缘故，便叫不二自己琢磨，看看有没有办法与这三卦配合起来。
研究罢了，那老伯又将神识度入不二内海，手把手教了他如何绘制临卦的密纹。
约莫用了一整日，才在胸口纹了一个黑点，算是临卦之始。
虽只是寥寥进步，却也让不二兴奋不已，往后总算不必眼看着时间一点点流逝，而自己却只能干着急。
告别了老伯，不二又返回宗内。
到了护山大阵口，又碰上张有胜值守。
只见其胸口带了躲百花，便问他所为何事。
“今日宗内正操办碾冰院方蝉的丧礼，宗内弟子都得沾点白。”
张有胜此番见他，不知为何，态度倒是好了很多。
只因上次常元宗查案之时，不二受了他的恩惠，后来专程来谢过。
此乃人世间常理，若想与人拉近关系，赐人恩惠未必有受人恩惠管用。
不二与他寒暄一番，便进了山内。
先回了苦舟院，却见院中空空荡荡，只剩李苒一个值守。
见了不二，便乖乖道了声师傅，又说众位师兄都去了碾冰院祭奠方蝉师姐。
不二稍作寻思，想自己虽然和这个方蝉没什么交情，但众位师兄弟既然去了，掌门似乎也颇为重视，不妨也去走一遭，露个面。
若是苦舟院的弟子都在祭奠簿上记了名字，只缺自己一个，万一宝慧院主记在心中，也不太好。
这便是不怕她不记你的好，只怕她记着你的坏。
如此想罢，便又转身去往碾冰院。
远远便听见庄严的哀乐，叫人心头沉甸甸的。
再往前走，才瞧见碾冰院在院外大了个临时的祭堂。
祭堂之外，是云隐宗千百名正式弟子。
祭堂之内，李青云和诸位院主到场，站在一侧。
宝慧正在祭堂中央，手执一柄木剑，半空中带着一道白芒比划着。
宝慧门下大弟子则在堂后主持仪式，面有哀色，郑重说着：
“发符，”
“安坛，”
“降神，”
“献供，”
“祭酒，”
“送神，”
随着一个个庄重仪式进行，哀悼的气氛愈加浓重。
其实，在道家的传统认知中，人生在世，肌体之累、声色之乐、利禄之欲、死亡之惧、仁义礼乐皆是苦累束缚。
故而，对于死亡，往往怀抱一种超然的乐死态度。
与儒家厚葬相比，道修更讲究薄葬，往往道门中死人，都送在山崖或海边葬了，很少有繁杂讲究。什么珠玉、文锦、车马陪葬通通不要，甚至连哭声也不要。
但在李青云接任掌门之后，为团结宗内弟子，聚拢人心，体现宗门关爱，让宗门成为门下弟子愿意为之努力奋斗所在，便渐渐将一些褒奖关爱礼仪提起，葬礼 -->>
你给我接风。”
说罢，轻盈转身，像一只轻盈的白色蝴蝶一般，飘飘离去。
他忽然想起，木晚枫的镇海兽，好像便是一只蝴蝶来着。
“各人自有各人命，只是离别伤悲苦。路难道远极险地，不知归还在何时。”
不二看着她的背影消失在巷口，不知怎么，心有所触，喃喃念了几句撇脚的诗，这才转身离去。
对于与木晚枫的关系，他自认处理的干净利索，不大拖泥带水，也许是自己糟糕感情的长途上，唯一一次没有走错路的选择。
别了木晚枫，不二带着在宁城的收获，径直回了老伯的树洞。
二人拿着这些资料细细研究，到底是那老伯见识广博，只用几日便从一堆驳杂的基础阐释中，寻到了一条正途大道，总算为不二理清了头绪。
便说着易经果然博大精深，无所不包，无所不有，容极其丰富，除了作为大道修行的参照，亦照应人世间的万物万法，可谓妙趣无穷。
单论这个易字的取名，便极为考究。共有七层意思，每一个都精妙之极，大抵是取自上古蜥蜴，日月之易，变化之易，交换之易，不变之易，便无需细言。
只说这一个“易”字缘来，便如此繁杂奥妙，让不二直叫厉害。
想自己正在领悟的“祸至心灵”，想必便是取自第三条变化之易。
具体到与不二修行有关的占卜一道，易经之内奉上八道，六十四道。别卦之中，每一挂皆由六个阴阳组成，不同的卦象，蕴藏着不同的吉凶信息。
不二所得的残卷中，一共包含了六个别卦的、、，分别是：
：暗示隐藏、躲避、逃走、消失。
：暗示不通、事情不成。
：暗示阻挡、阻滞。
：暗示险难，陷落。
：暗示即将来临。
：暗示小心谨慎。
不二仔细看了一圈，竟然各个都是下下卦，可谓灾难大全，倒霉透顶，许是拓印这本残卷之人有意而为。
不过，这也正合适不二主修之道。
那老伯细细研究一番，又按着易经之法，占了一卦，才算出不二在通灵境修行的路子。
又从这六个别卦之中，慎重选择了、、这三个，作为不二在通灵境时的主修卦象，也便是需往镇海兽身上纹绘的密纹。
唯兆凶，与“祸至心灵”神通方好匹配，纹于胸口。这是通灵境初期需要纹绘的密纹。随着此卦密纹的绘制，“祸至心灵”神通多半又会有新的助力。
可测凶，纹于掌心。这是通灵境中期的密纹，此纹形成，应会让魏不二生出一个新的神通。
助避凶，纹于足中。此纹趋于必凶，却不知成纹之后，有什么具体的好处。
如此，通灵境时修行的法门和路子终于定下。至于圆光术的，虽也可照凶吉，但较为浅显，也限于先天不大精准的缘故，便叫不二自己琢磨，看看有没有办法与这三卦配合起来。
研究罢了，那老伯又将神识度入不二内海，手把手教了他如何绘制临卦的密纹。
约莫用了一整日，才在胸口纹了一个黑点，算是临卦之始。
虽只是寥寥进步，却也让不二兴奋不已，往后总算不必眼看着时间一点点流逝，而自己却只能干着急。
告别了老伯，不二又返回宗内。
到了护山大阵口，又碰上张有胜值守。
只见其胸口带了躲百花，便问他所为何事。
“今日宗内正操办碾冰院方蝉的丧礼，宗内弟子都得沾点白。”
张有胜此番见他，不知为何，态度倒是好了很多。
只因上次常元宗查案之时，不二受了他的恩惠，后来专程来谢过。
此乃人世间常理，若想与人拉近关系，赐人恩惠未必有受人恩惠管用。
不二与他寒暄一番，便进了山内。
先回了苦舟院，却见院中空空荡荡，只剩李苒一个值守。
见了不二，便乖乖道了声师傅，又说众位师兄都去了碾冰院祭奠方蝉师姐。
不二稍作寻思，想自己虽然和这个方蝉没什么交情，但众位师兄弟既然去了，掌门似乎也颇为重视，不妨也去走一遭，露个面。
若是苦舟院的弟子都在祭奠簿上记了名字，只缺自己一个，万一宝慧院主记在心中，也不太好。
这便是不怕她不记你的好，只怕她记着你的坏。
如此想罢，便又转身去往碾冰院。
远远便听见庄严的哀乐，叫人心头沉甸甸的。
再往前走，才瞧见碾冰院在院外大了个临时的祭堂。
祭堂之外，是云隐宗千百名正式弟子。
祭堂之内，李青云和诸位院主到场，站在一侧。
宝慧正在祭堂中央，手执一柄木剑，半空中带着一道白芒比划着。
宝慧门下大弟子则在堂后主持仪式，面有哀色，郑重说着：
“发符，”
“安坛，”
“降神，”
“献供，”
“祭酒，”
“送神，”
随着一个个庄重仪式进行，哀悼的气氛愈加浓重。
其实，在道家的传统认知中，人生在世，肌体之累、声色之乐、利禄之欲、死亡之惧、仁义礼乐皆是苦累束缚。
故而，对于死亡，往往怀抱一种超然的乐死态度。
与儒家厚葬相比，道修更讲究薄葬，往往道门中死人，都送在山崖或海边葬了，很少有繁杂讲究。什么珠玉、文锦、车马陪葬通通不要，甚至连哭声也不要。
但在李青云接任掌门之后，为团结宗内弟子，聚拢人心，体现宗门关爱，让宗门成为门下弟子愿意为之努力奋斗所在，便渐渐将一些褒奖关爱礼仪提起，葬礼 -->>
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