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“《天魔策》共分十卷，《道心种魔**》、《紫血**》、《天魔秘》、《刑遁术》、《姹女**》、《剑罡同流》、《紫气天罗》、《天心连环》、《魔相决》、《补天道》。”
江左集团陈郡谢家家主谢青沉吟道：“实则《天魔策》并不是秘籍，据我的太太祖父谢玄所言，《天魔策》又名《魔道随想录》。”
“《魔道随想录》是记录上古人类的练功心得和倒斗笔记，主要记录了修练道心种魔**的心得与倒商周古墓中看到一些关于上古武学的奇异见闻。”
“实则就是一本盗墓笔记。”
“上面记录了不少绝顶武学的理论推想、盗墓的经历和商周时代一些残本心法。”
“被灭的慈航静斋的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得‘破碎虚空’之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到‘破碎虚空’的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。”
张达沉吟道：“如此说，后续的《天魔策》十卷其实是后人根据《魔道随想录》的武学理论创造出的功法？”
“不错，现在的圣门弟子其实大多并不知其渊源。”谢青解释道：“臣的太太祖父曾经也是圣门弟子，再加之臣的家族对于祖上的事情都会特别记载，所以才比较清楚这段渊源。”
张达问道：“那爱卿的家中可有《天魔策》。”
谢青说道：“祖上觉得《天魔策》是个祸害，所以除了《刑遁术》这一卷外，其余《天魔策》并不曾收留。”
谢青顿了顿，说道：“不过，臣倒是对《天魔策》十卷有些了解。”
张达点了点头，示意谢青继续说。
谢青娓娓道：
“《道心种魔**》是《天魔策》中最高深、最至高无上的宗卷，载有达至‘破碎虚空’的方法，分上下二卷，在汉朝魔门大逃亡时期，在竞争中，最终被‘邪极宗’夺得，成为镇宗之宝。”
“道心种魔**分上线两卷共十二篇。”
“上卷包括‘入道第一’、‘种魔第二’、‘立魔第三’、‘结魔第四’、‘魔劫第五’、‘种他第六’。”
“下卷包括‘养魔第七’、‘催魔第八’、‘成魔第九’、‘魔极第十’、‘魔变之境’、‘魔仙’。”
“‘入道第一’修的是玄门正宗心法，以建立本身的‘道体道心’。这篇主要是让修练者打下道心基础，为驾驭魔种与将的魔变作好准备。”
“‘种魔第二’凝聚精气神，点燃道功的阴中之阳，结成魔种。这篇主要让修炼者引发魔种，为获得至阳无极打下基础。”
“‘立魔第三’须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。”
“简单点说，魔种正是死气培植出的‘阳神’，道心则为生机勃发的阴神，只有阴神让道，阳神方可脱颖而出。”
“‘结魔第四’内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。这篇主要是让修练者受尽折磨，让自身**与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。”
“第五篇‘魔劫第五’、第七篇‘养魔第七’
“讲的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合，此正为种魔**第五篇魔劫和第七篇养魔的情况。”
“第六篇‘种他第六’，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。”
“第八篇‘催魔第八’，这篇主要练道心与魔种的逐渐融合过程，也是全书中最悠长，也最精彩有趣的过程，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。”
“第九篇‘成魔第九’，魔种和道心初步融合，在不断的战斗下，魔种一点一滴的释放出，当魔种被催发至淋漓尽致，人和魔种将无分彼我，谓之小成。”
“第十篇‘魔极第十’，魔种可运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。”
“第十一篇‘魔变之境’，当道法壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，真正的‘魔变’方会出现。道功等若另一种的‘死而复生’，其微妙处玄之又玄，奇异至极。这篇主要是讲魔种从到道魔分离，再到重练道功，完成魔心种道。”
“第十二篇‘魔仙’是全书最短的一篇，只有百句千多字，且晦涩难解，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持。”
“向雨田曾在卷终处注了‘破碎虚空’四个蝇头小字。当至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修练到大成境界时，便完成破碎虚空。”
“道心种魔**的第一篇到第六篇主要是先在道心种下魔种。”
“这也是道门金丹与魔门魔种的最大的不同，道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。”
“而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候。”
“之后通过第一次死亡让道心嵌入魔种，第七到第十篇是讲魔种壮大修练到至阳无极的境界，同时道心完全驾驭魔种，这个过程就是由道入魔。”
“第十一篇主要利用第二次死亡使道心逐步演变到至阴无极的境界，从而由魔入道。让修练者体内的同时有等同于道家阳火**的魔种道心，魔气道炁两种极端的真气。”
……
张达淡笑道：“非常有意思的‘道心种魔’和‘魔心中道’，若按爱卿所言，《道心种魔**》实质上是将金丹完成一次阴阳轮转、生死轮回，以达到所修炼的道功锐变，进化成为一种阴阳合一的绝顶功法。”
“可以这么理解。”谢青感叹道：“可惜臣家中只有武道理论，具体应该如何修炼却没有一丝记载。”
张达嘴角带 -->>
“《天魔策》共分十卷，《道心种魔**》、《紫血**》、《天魔秘》、《刑遁术》、《姹女**》、《剑罡同流》、《紫气天罗》、《天心连环》、《魔相决》、《补天道》。”
江左集团陈郡谢家家主谢青沉吟道：“实则《天魔策》并不是秘籍，据我的太太祖父谢玄所言，《天魔策》又名《魔道随想录》。”
“《魔道随想录》是记录上古人类的练功心得和倒斗笔记，主要记录了修练道心种魔**的心得与倒商周古墓中看到一些关于上古武学的奇异见闻。”
“实则就是一本盗墓笔记。”
“上面记录了不少绝顶武学的理论推想、盗墓的经历和商周时代一些残本心法。”
“被灭的慈航静斋的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得‘破碎虚空’之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到‘破碎虚空’的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。”
张达沉吟道：“如此说，后续的《天魔策》十卷其实是后人根据《魔道随想录》的武学理论创造出的功法？”
“不错，现在的圣门弟子其实大多并不知其渊源。”谢青解释道：“臣的太太祖父曾经也是圣门弟子，再加之臣的家族对于祖上的事情都会特别记载，所以才比较清楚这段渊源。”
张达问道：“那爱卿的家中可有《天魔策》。”
谢青说道：“祖上觉得《天魔策》是个祸害，所以除了《刑遁术》这一卷外，其余《天魔策》并不曾收留。”
谢青顿了顿，说道：“不过，臣倒是对《天魔策》十卷有些了解。”
张达点了点头，示意谢青继续说。
谢青娓娓道：
“《道心种魔**》是《天魔策》中最高深、最至高无上的宗卷，载有达至‘破碎虚空’的方法，分上下二卷，在汉朝魔门大逃亡时期，在竞争中，最终被‘邪极宗’夺得，成为镇宗之宝。”
“道心种魔**分上线两卷共十二篇。”
“上卷包括‘入道第一’、‘种魔第二’、‘立魔第三’、‘结魔第四’、‘魔劫第五’、‘种他第六’。”
“下卷包括‘养魔第七’、‘催魔第八’、‘成魔第九’、‘魔极第十’、‘魔变之境’、‘魔仙’。”
“‘入道第一’修的是玄门正宗心法，以建立本身的‘道体道心’。这篇主要是让修练者打下道心基础，为驾驭魔种与将的魔变作好准备。”
“‘种魔第二’凝聚精气神，点燃道功的阴中之阳，结成魔种。这篇主要让修炼者引发魔种，为获得至阳无极打下基础。”
“‘立魔第三’须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。”
“简单点说，魔种正是死气培植出的‘阳神’，道心则为生机勃发的阴神，只有阴神让道，阳神方可脱颖而出。”
“‘结魔第四’内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。这篇主要是让修练者受尽折磨，让自身**与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。”
“第五篇‘魔劫第五’、第七篇‘养魔第七’
“讲的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合，此正为种魔**第五篇魔劫和第七篇养魔的情况。”
“第六篇‘种他第六’，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。”
“第八篇‘催魔第八’，这篇主要练道心与魔种的逐渐融合过程，也是全书中最悠长，也最精彩有趣的过程，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。”
“第九篇‘成魔第九’，魔种和道心初步融合，在不断的战斗下，魔种一点一滴的释放出，当魔种被催发至淋漓尽致，人和魔种将无分彼我，谓之小成。”
“第十篇‘魔极第十’，魔种可运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。”
“第十一篇‘魔变之境’，当道法壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，真正的‘魔变’方会出现。道功等若另一种的‘死而复生’，其微妙处玄之又玄，奇异至极。这篇主要是讲魔种从到道魔分离，再到重练道功，完成魔心种道。”
“第十二篇‘魔仙’是全书最短的一篇，只有百句千多字，且晦涩难解，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持。”
“向雨田曾在卷终处注了‘破碎虚空’四个蝇头小字。当至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修练到大成境界时，便完成破碎虚空。”
“道心种魔**的第一篇到第六篇主要是先在道心种下魔种。”
“这也是道门金丹与魔门魔种的最大的不同，道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。”
“而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候。”
“之后通过第一次死亡让道心嵌入魔种，第七到第十篇是讲魔种壮大修练到至阳无极的境界，同时道心完全驾驭魔种，这个过程就是由道入魔。”
“第十一篇主要利用第二次死亡使道心逐步演变到至阴无极的境界，从而由魔入道。让修练者体内的同时有等同于道家阳火**的魔种道心，魔气道炁两种极端的真气。”
……
张达淡笑道：“非常有意思的‘道心种魔’和‘魔心中道’，若按爱卿所言，《道心种魔**》实质上是将金丹完成一次阴阳轮转、生死轮回，以达到所修炼的道功锐变，进化成为一种阴阳合一的绝顶功法。”
“可以这么理解。”谢青感叹道：“可惜臣家中只有武道理论，具体应该如何修炼却没有一丝记载。”
张达嘴角带 -->>
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