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以植于田，食者老而不死。所谓丹雀、阳鸟、鸾鸟，就是凤凰神鸟的原型。
《广雅》云：鸾鸟，凤皇属也。
《山海经·南山经》云：是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁。
“凤凰”形象本身是和谐观念的产物。
一方面，它是个二合一的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；
另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。
如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征：凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。
在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。
凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。
《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”。《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”
在古代，凤凰还用来指有德之人。主张“和为贵”的大圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为凤的人。
古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子，据《庄子》记载：“老子见孔子从弟子五人，问曰：‘前为谁？’对曰：‘子路为勇。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。’老子叹曰：‘吾闻南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。’”——
终上所述，可以看出，不论是从文衔典史还是民间传说来看，凤者为男，凰者，为女。
只是现在的人们习惯把凤凰论在一起，用成为凤，以女性别取之，如此，而已。
小殇的凰文，在基础论断上，只是没有采用现代越来越模糊的文字观念，把凤凰明确列为两性，并进行描绘故事，其实是没有出现相应的论述差错的。
希望亲们可以理解！
不要误认为小殇写错了男女定论，小殇在此表示感谢！
以上文字，多数采摘自百科词条，亲们若是有喜欢的也可以去看看！——
晚安，明天见
以植于田，食者老而不死。所谓丹雀、阳鸟、鸾鸟，就是凤凰神鸟的原型。
《广雅》云：鸾鸟，凤皇属也。
《山海经·南山经》云：是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁。
“凤凰”形象本身是和谐观念的产物。
一方面，它是个二合一的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；
另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。
如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征：凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。
在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。
凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。
《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”。《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”
在古代，凤凰还用来指有德之人。主张“和为贵”的大圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为凤的人。
古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子，据《庄子》记载：“老子见孔子从弟子五人，问曰：‘前为谁？’对曰：‘子路为勇。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。’老子叹曰：‘吾闻南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。’”——
终上所述，可以看出，不论是从文衔典史还是民间传说来看，凤者为男，凰者，为女。
只是现在的人们习惯把凤凰论在一起，用成为凤，以女性别取之，如此，而已。
小殇的凰文，在基础论断上，只是没有采用现代越来越模糊的文字观念，把凤凰明确列为两性，并进行描绘故事，其实是没有出现相应的论述差错的。
希望亲们可以理解！
不要误认为小殇写错了男女定论，小殇在此表示感谢！
以上文字，多数采摘自百科词条，亲们若是有喜欢的也可以去看看！——
晚安，明天见