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于是小沙弥就与老和尚坐在山崎旁边。
“小和尚给你。”谷灵儿隔空递上了一布袋零食。
“多谢女施主。”小沙弥也不客气也是吃惯了。
至于这以真气托住物品之法他也会。
虽然还年岁还不大也没有生出法力但他自小被老和尚伐毛洗髓如今大小也是个先天。
……
白天赶路傍晚休息。
天蝎驱赶虫蚁袁星布阵警戒也是隐蔽。
谷灵儿拿院子出来芍药与李静循一左一右的推开门站在门口请大家进。
一个是贴身丫鬟一个是晚辈端茶送水的都是她们。
……
那两进的院子就这么凭空出现了。
小沙弥目瞪口呆老和尚倒不以为意。
他很久以前就探过了虽然没探出底但由佛法感知这些人都身具功德不是坏人这才没有阻止小沙弥上山玩。
……
老和尚和小沙弥被安排在前院与山崎和天蝎做邻居。
两人没有意见收拾房间接着做晚课然后出来吃饭。
全素食品种虽多但属于粗茶淡饭。
不过在老和尚看来这很好比那种精致的素宴好多了。
平平淡淡才是真。
……
晚餐后没事做下棋。
天蝎与老和尚正儿八经的对弈山崎对小和尚旁边一群小女子添乱。
玩到夜里散场做晚课然后洗洗睡了。
小沙弥有些睡不着“师父他们是什么人？”
“阿弥陀佛缘聚缘散皆是因果他们与我等为邻十数载若有图谋也不是害人不必提防在意放心睡吧。”
“哦。”
……
第二天早上早课之后饱餐一顿稀饭馒头加咸菜然后上路。
傀儡马车日行千里若无必要中间不停一日两餐中途肚子饿只能吃些点心。
方便什么的用真气调整鼓动肠胃。
小沙弥初时有些不习惯慢慢也就适应了。
……
路上山崎与众人谈佛（只是书中之言）。
佛门佛法有三个阶段第一阶段是佛门未立之时便是佛祖也不清楚迷茫的探索。
在寻求的道路上不断前进最后走到了世间最高处发现前面没有路了想要超脱天地唯有渡过大寂灭。
第二阶段是立了佛门以后到封神大战之前。
佛门开始广为传播佛法就是后来所谓的小乘佛法也就是不介意凡俗之事可以吃肉嫁娶。
之所以这样是因为没有太多人坚定的信佛他们不愿意为了成佛而放弃一切。
既然无法改变人们的思维那就只能迎合人们的习惯慢慢教化。
但这些人既然舍不得凡俗之事那就免不了因果牵绊修行有成的时候自然也最多只能成为罗汉无法成佛。
而当时也有成佛的人于是就有了所谓的小乘佛法之说。
实际上佛法没有大乘小乘之分成佛只看觉悟看能放下多少。
第三阶段是封神大战之后佛门也名动天下。
有许多人愿意为了成佛而舍去一切。
成佛的多了于是就有了大乘佛法。
说是只要受戒修行不沾荤腥什么的可以成佛而吃肉的是小乘佛法只能成为罗汉。
实际上佛法百无禁忌。
而佛门在地府的六道轮回之中也有一席之地。
所以成佛的根源只有一个那就是因果。
只要有一颗坚定的向佛之心历经数世积累甚至几十世的磨难便一定能够放下足够多进而彻悟成佛。
相比之下道门在这方面差一些。
虽然也能积累福缘运道但多少世轮回才能有一次成为天人的机会直接成仙的机会就更少了。
而人间因果日益增多想当天人都不容易直接成仙也越来越难。
另一方面成佛其实可以看作是一种强烈的执念。
这与魔道其实异曲同工因为魔道也是执念念越深魔性也越重。
所谓放下屠刀立地成佛也就是放下一切大彻大悟了却因果之后自然可以成佛。
……
路上还与老和尚谈佛理谈天说地论风景。
就是没有谈修行以免老和尚从他这里领悟什么法门然后交给玄弉那因果就大了。
……
一晃九年多从西都赶到了南径关。
南径关建有两座佛寺一座是早就有的供奉离别佛乌洁雅的佛寺一座是随杨玲珑而来建了没几百年供奉无量寿佛的佛寺。
前者接受香火里面人声鼎沸因为都知道那是真佛而且就在人间就在东胜神洲。
后者不接受外来香火由太庙派专人打理。
……
老和尚向离别佛寺借地方给徒弟剃度获得了允许。
佛门广开方便之门与人方便与己方便。
更何况都是佛门中人天下佛门是一家。
剃度受戒小沙弥得了法号玄弉。
老和尚功德圆满越加感觉到时日不多了于是问徒弟接下来想怎么样？
玄弉不明所以“弟子不知师父何意？还请师父明示。”
“罢了为师直说了为师如今已功德圆满不日将圆寂。”
“啊！”
“痴儿莫要在意入我佛门求的便是圆满。”
“是只是徒儿舍不得师父。”
“俗世有言三十而立你如今也快了说说你接下来想干什么？”
玄弉困惑的挠头“要不弟子等师父圆寂了送师父您的遗体回寺里？”
老和尚听得哭笑不得抬手就是一巴掌。
“这种事情用不着你再说了为师还想葬在这里好多沾些佛气呢。”
“嘿嘿。”玄弉揉脑袋“那弟子想到处走走。”
“先去看看盘古大神留下的不 -->>
于是小沙弥就与老和尚坐在山崎旁边。
“小和尚给你。”谷灵儿隔空递上了一布袋零食。
“多谢女施主。”小沙弥也不客气也是吃惯了。
至于这以真气托住物品之法他也会。
虽然还年岁还不大也没有生出法力但他自小被老和尚伐毛洗髓如今大小也是个先天。
……
白天赶路傍晚休息。
天蝎驱赶虫蚁袁星布阵警戒也是隐蔽。
谷灵儿拿院子出来芍药与李静循一左一右的推开门站在门口请大家进。
一个是贴身丫鬟一个是晚辈端茶送水的都是她们。
……
那两进的院子就这么凭空出现了。
小沙弥目瞪口呆老和尚倒不以为意。
他很久以前就探过了虽然没探出底但由佛法感知这些人都身具功德不是坏人这才没有阻止小沙弥上山玩。
……
老和尚和小沙弥被安排在前院与山崎和天蝎做邻居。
两人没有意见收拾房间接着做晚课然后出来吃饭。
全素食品种虽多但属于粗茶淡饭。
不过在老和尚看来这很好比那种精致的素宴好多了。
平平淡淡才是真。
……
晚餐后没事做下棋。
天蝎与老和尚正儿八经的对弈山崎对小和尚旁边一群小女子添乱。
玩到夜里散场做晚课然后洗洗睡了。
小沙弥有些睡不着“师父他们是什么人？”
“阿弥陀佛缘聚缘散皆是因果他们与我等为邻十数载若有图谋也不是害人不必提防在意放心睡吧。”
“哦。”
……
第二天早上早课之后饱餐一顿稀饭馒头加咸菜然后上路。
傀儡马车日行千里若无必要中间不停一日两餐中途肚子饿只能吃些点心。
方便什么的用真气调整鼓动肠胃。
小沙弥初时有些不习惯慢慢也就适应了。
……
路上山崎与众人谈佛（只是书中之言）。
佛门佛法有三个阶段第一阶段是佛门未立之时便是佛祖也不清楚迷茫的探索。
在寻求的道路上不断前进最后走到了世间最高处发现前面没有路了想要超脱天地唯有渡过大寂灭。
第二阶段是立了佛门以后到封神大战之前。
佛门开始广为传播佛法就是后来所谓的小乘佛法也就是不介意凡俗之事可以吃肉嫁娶。
之所以这样是因为没有太多人坚定的信佛他们不愿意为了成佛而放弃一切。
既然无法改变人们的思维那就只能迎合人们的习惯慢慢教化。
但这些人既然舍不得凡俗之事那就免不了因果牵绊修行有成的时候自然也最多只能成为罗汉无法成佛。
而当时也有成佛的人于是就有了所谓的小乘佛法之说。
实际上佛法没有大乘小乘之分成佛只看觉悟看能放下多少。
第三阶段是封神大战之后佛门也名动天下。
有许多人愿意为了成佛而舍去一切。
成佛的多了于是就有了大乘佛法。
说是只要受戒修行不沾荤腥什么的可以成佛而吃肉的是小乘佛法只能成为罗汉。
实际上佛法百无禁忌。
而佛门在地府的六道轮回之中也有一席之地。
所以成佛的根源只有一个那就是因果。
只要有一颗坚定的向佛之心历经数世积累甚至几十世的磨难便一定能够放下足够多进而彻悟成佛。
相比之下道门在这方面差一些。
虽然也能积累福缘运道但多少世轮回才能有一次成为天人的机会直接成仙的机会就更少了。
而人间因果日益增多想当天人都不容易直接成仙也越来越难。
另一方面成佛其实可以看作是一种强烈的执念。
这与魔道其实异曲同工因为魔道也是执念念越深魔性也越重。
所谓放下屠刀立地成佛也就是放下一切大彻大悟了却因果之后自然可以成佛。
……
路上还与老和尚谈佛理谈天说地论风景。
就是没有谈修行以免老和尚从他这里领悟什么法门然后交给玄弉那因果就大了。
……
一晃九年多从西都赶到了南径关。
南径关建有两座佛寺一座是早就有的供奉离别佛乌洁雅的佛寺一座是随杨玲珑而来建了没几百年供奉无量寿佛的佛寺。
前者接受香火里面人声鼎沸因为都知道那是真佛而且就在人间就在东胜神洲。
后者不接受外来香火由太庙派专人打理。
……
老和尚向离别佛寺借地方给徒弟剃度获得了允许。
佛门广开方便之门与人方便与己方便。
更何况都是佛门中人天下佛门是一家。
剃度受戒小沙弥得了法号玄弉。
老和尚功德圆满越加感觉到时日不多了于是问徒弟接下来想怎么样？
玄弉不明所以“弟子不知师父何意？还请师父明示。”
“罢了为师直说了为师如今已功德圆满不日将圆寂。”
“啊！”
“痴儿莫要在意入我佛门求的便是圆满。”
“是只是徒儿舍不得师父。”
“俗世有言三十而立你如今也快了说说你接下来想干什么？”
玄弉困惑的挠头“要不弟子等师父圆寂了送师父您的遗体回寺里？”
老和尚听得哭笑不得抬手就是一巴掌。
“这种事情用不着你再说了为师还想葬在这里好多沾些佛气呢。”
“嘿嘿。”玄弉揉脑袋“那弟子想到处走走。”
“先去看看盘古大神留下的不 -->>
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