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短命就不说了被权臣摆弄着的孩子更让人觉得可怜甚至可悲。
但这就是刘氏皇朝的因果是刘家子孙的因果也可以说是儒家策略治国的因果。
皇权无人制衡落到谁手中谁就独尊天下可以想干什么就干什么。
只有死亡才能结束才能推动轮转。
想要唯我独尊坐上皇位的人很多想要权势地位的人就更多了无数的争夺产生无数的因果无数的罪孽无数的恶报。
不停的争夺就是不停的杀戮不停的死亡。
首当其冲的就是刘氏子弟用自身的寿数去填用子孙的命去填。
还不够就是江山社稷。
如此而已还没的救救了不但没有好处还遭怨恨。
原因依然是那六道轮回今生短命横死说不定下一世或者几世以后可以做个富贵闲人甚至有机会当天人。
救他这一世有大概率会折损他将来的福缘运道让他一直在苦海中打转。
同时乱的不是他一人因果还有他牵涉到的因果一个牵一个难以算清楚几乎无穷无尽。
这其中的功德和罪孽实在难以把握。
所以若是能只是在旁边看着那就别插手。
……
山崎思索着仰头望天。
在那亿万里之外东胜神洲的天上石猴正在跟天兵天将干架。
他不满意弼马温的官反下天庭让玉帝封他做美猴王齐天大圣。
这称号真是够大的玉帝自然要拍他。
问题在于虽然天庭大将都在放水但这猴妖确实也有些本事至少打巨灵神没问题然后他对于三界的事情却是一窍不通。
他不明白世上有许多可以一巴掌拍死他的存在也不明白天庭的体系。
这猴子根本什么都不懂更不明白什么叫做官不明白什么叫熬资历只想着一步登天。
这就奇怪了他的本事哪里来的？
若是自己悟的话那他的心性不对。
不该如此跳脱应该平凡无为。
若是高人教的话那为什么不告诉他三界的常识。
若是捡秘籍自学这秘籍的因果不可能一点都算不到。
如今却是非道非佛非魔不知道他走的是哪条路真是奇了怪了。
……
人间。
刘皇帝足足忍了十三年等到太后死了九年以后（凌海国历714年）才在宦官们的帮助下铲除了权臣自然是全家都铲掉了。
只是却再也抑制不住宦官的力量了宦官与百官与新的外戚权臣的争斗令朝局越发的混乱吏治越发败坏民心大量流失。
而他连儿子都没有留下就死了不是他不能生实在是生不出来生出来也活不了。
继位的新帝更压不住——本就是故意挑选了一个废物来当皇帝。
谁当皇帝是上一任皇帝说了算但让皇帝什么时候死是宦官与权臣说了算。
坐皇帝是要名正言顺但名正言顺的皇帝死了那挑选皇帝的事情自然名正言顺的由把持朝政的权臣来做了。
……
刘氏皇朝上面一片歌舞升平下面的百姓则处于水深火热走投无路自然就是官逼民反盗匪丛生剿杀不尽。
到凌海国历740年南赡部洲各地都喊出了苍天已死黄天当立的口号。
不周山城外。
由于后来的刘氏皇帝都没到想要长生的老年——当真是没有来得及打扰就先去地府报到了。
山崎倒是很清闲不过他也没出去就宅在家里清修等了结与刘氏的因果。
虽然足不出户但通过商队和刘氏特使外面的事情还是知道的。
东胜神洲总体是还算是平静的局部地区虽然还有战事但少有影响百姓的。
因为势力小需要人口所以反而不会乱杀。
凌海国倒是有些兵强马壮的模样了不过凌锦棠清楚对手不是凡间这些人所以依旧老老实实的。
北俱芦洲上那些部落也形成了不少国家如今也在征战融合着。
西牛贺洲那边属于佛门势力除了由于因果被刘氏打翻了不少势力其他都安安静静的不过商队很频繁。
南赡部洲的刘氏帝国则是因果丛生最大的因果就是儒家代替道家。
道家无为王权之外还有王族宗室有宗亲族老王上的仁义道德有问题宗族可以罢免王上另选贤能。
国家不是王上一个人的国家是整个氏族的国家也是百姓的国家。
王不是去享乐的而是去受苦的需要非常努力工作王上敢放纵享乐言官就敢喷死他骂到他气吐血气到再也不敢乱来。
吏治也是推崇仁义道德官吏的私心不可避免但百姓人人都是监督者让他们难以实现私心。
而儒家虽然推崇仁义道德但却是有为最贴切的一句就是修身齐家治国平天下。
不仅无法杜绝人的野望、贪婪和私心。
反而让有条件的人更加有野望更加贪婪更家自私。
最自私的就是家天下的皇帝所以才有那么多事情。
这和皇帝是明君与否无关是法的问题表现出来的就是吏治的问题。
官员可以高举各种名正言顺的借口作威作福百姓却没办法去监督官吏的私心。
从皇帝到文武百官绝大多数都是嘴上说仁义道德动起手来比谁都狠心计毒辣完全不顾后果。
百姓与家奴牲口无异要老实听话要耕田养马交税要做足劳役。
然后想起来了就多施舍一点但要记得感恩戴德。
为什么会这样呢？为什么不能像道家一样真正崇尚仁义道德呢？
这就是因果导致谁不这样就会被挤出局。
皇帝为了保住皇位妃子为了保住地位保住子嗣宦官为了保住地位保住财富权臣为了保住地位保住权势。
以及所有人都有的一个原因——为了保住小命所有人不得不自私不得不装仁义道德不得不心狠手辣。
不是不想仁义道德是真的做 -->>
短命就不说了被权臣摆弄着的孩子更让人觉得可怜甚至可悲。
但这就是刘氏皇朝的因果是刘家子孙的因果也可以说是儒家策略治国的因果。
皇权无人制衡落到谁手中谁就独尊天下可以想干什么就干什么。
只有死亡才能结束才能推动轮转。
想要唯我独尊坐上皇位的人很多想要权势地位的人就更多了无数的争夺产生无数的因果无数的罪孽无数的恶报。
不停的争夺就是不停的杀戮不停的死亡。
首当其冲的就是刘氏子弟用自身的寿数去填用子孙的命去填。
还不够就是江山社稷。
如此而已还没的救救了不但没有好处还遭怨恨。
原因依然是那六道轮回今生短命横死说不定下一世或者几世以后可以做个富贵闲人甚至有机会当天人。
救他这一世有大概率会折损他将来的福缘运道让他一直在苦海中打转。
同时乱的不是他一人因果还有他牵涉到的因果一个牵一个难以算清楚几乎无穷无尽。
这其中的功德和罪孽实在难以把握。
所以若是能只是在旁边看着那就别插手。
……
山崎思索着仰头望天。
在那亿万里之外东胜神洲的天上石猴正在跟天兵天将干架。
他不满意弼马温的官反下天庭让玉帝封他做美猴王齐天大圣。
这称号真是够大的玉帝自然要拍他。
问题在于虽然天庭大将都在放水但这猴妖确实也有些本事至少打巨灵神没问题然后他对于三界的事情却是一窍不通。
他不明白世上有许多可以一巴掌拍死他的存在也不明白天庭的体系。
这猴子根本什么都不懂更不明白什么叫做官不明白什么叫熬资历只想着一步登天。
这就奇怪了他的本事哪里来的？
若是自己悟的话那他的心性不对。
不该如此跳脱应该平凡无为。
若是高人教的话那为什么不告诉他三界的常识。
若是捡秘籍自学这秘籍的因果不可能一点都算不到。
如今却是非道非佛非魔不知道他走的是哪条路真是奇了怪了。
……
人间。
刘皇帝足足忍了十三年等到太后死了九年以后（凌海国历714年）才在宦官们的帮助下铲除了权臣自然是全家都铲掉了。
只是却再也抑制不住宦官的力量了宦官与百官与新的外戚权臣的争斗令朝局越发的混乱吏治越发败坏民心大量流失。
而他连儿子都没有留下就死了不是他不能生实在是生不出来生出来也活不了。
继位的新帝更压不住——本就是故意挑选了一个废物来当皇帝。
谁当皇帝是上一任皇帝说了算但让皇帝什么时候死是宦官与权臣说了算。
坐皇帝是要名正言顺但名正言顺的皇帝死了那挑选皇帝的事情自然名正言顺的由把持朝政的权臣来做了。
……
刘氏皇朝上面一片歌舞升平下面的百姓则处于水深火热走投无路自然就是官逼民反盗匪丛生剿杀不尽。
到凌海国历740年南赡部洲各地都喊出了苍天已死黄天当立的口号。
不周山城外。
由于后来的刘氏皇帝都没到想要长生的老年——当真是没有来得及打扰就先去地府报到了。
山崎倒是很清闲不过他也没出去就宅在家里清修等了结与刘氏的因果。
虽然足不出户但通过商队和刘氏特使外面的事情还是知道的。
东胜神洲总体是还算是平静的局部地区虽然还有战事但少有影响百姓的。
因为势力小需要人口所以反而不会乱杀。
凌海国倒是有些兵强马壮的模样了不过凌锦棠清楚对手不是凡间这些人所以依旧老老实实的。
北俱芦洲上那些部落也形成了不少国家如今也在征战融合着。
西牛贺洲那边属于佛门势力除了由于因果被刘氏打翻了不少势力其他都安安静静的不过商队很频繁。
南赡部洲的刘氏帝国则是因果丛生最大的因果就是儒家代替道家。
道家无为王权之外还有王族宗室有宗亲族老王上的仁义道德有问题宗族可以罢免王上另选贤能。
国家不是王上一个人的国家是整个氏族的国家也是百姓的国家。
王不是去享乐的而是去受苦的需要非常努力工作王上敢放纵享乐言官就敢喷死他骂到他气吐血气到再也不敢乱来。
吏治也是推崇仁义道德官吏的私心不可避免但百姓人人都是监督者让他们难以实现私心。
而儒家虽然推崇仁义道德但却是有为最贴切的一句就是修身齐家治国平天下。
不仅无法杜绝人的野望、贪婪和私心。
反而让有条件的人更加有野望更加贪婪更家自私。
最自私的就是家天下的皇帝所以才有那么多事情。
这和皇帝是明君与否无关是法的问题表现出来的就是吏治的问题。
官员可以高举各种名正言顺的借口作威作福百姓却没办法去监督官吏的私心。
从皇帝到文武百官绝大多数都是嘴上说仁义道德动起手来比谁都狠心计毒辣完全不顾后果。
百姓与家奴牲口无异要老实听话要耕田养马交税要做足劳役。
然后想起来了就多施舍一点但要记得感恩戴德。
为什么会这样呢？为什么不能像道家一样真正崇尚仁义道德呢？
这就是因果导致谁不这样就会被挤出局。
皇帝为了保住皇位妃子为了保住地位保住子嗣宦官为了保住地位保住财富权臣为了保住地位保住权势。
以及所有人都有的一个原因——为了保住小命所有人不得不自私不得不装仁义道德不得不心狠手辣。
不是不想仁义道德是真的做 -->>
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