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金蝉跟着也落在阿弥陀佛的掌中这也算是习惯了曾经屡次从树上摔落的时候每次都是这样被接住的。
只是金蝉发现自身没有被洞穿的样子感觉异常疑惑它不能理解那剑是怎么穿过它身体的。
阿弥陀佛却是被它闹得啼笑皆非因为它这一挡虽然没有挡住那穿行在异时空的剑光却把本来可以完全消弭的因果给弄乱了。
……
这一剑的意思是要去因果剑中蕴含着山崎的道路对未来道路的展望。
走的是人之道用的是道法揣着的却是一颗佛门慈悲心。
以佛心演道法走人之道这就是佛门能在这世间存在的根基。
他和准提本来是修道的但因为前面已经有道人了也就是道门三清。
本着宁为凤头不为龙尾之念他与准提另辟蹊径开辟了佛门。
佛门求的是空与道门求的无异曲同工。
佛门讲的是渡只渡天下有缘人与道门的不争也有些相似所以能够得道门承认。
至于如今这佛门广渡那都是后事是准提厚着脸皮弄出的歪招强行辨出了另一条路极大充实了佛门的数量。
道门不争也不计较就给准提坐实了。
当然此事道门事先也有掐算到只是不在意罢了。
因为佛门能够成立最大的后盾是大道是得大道允许。
道门若不允许那会多出无穷因果道门也受不了只得不反对也就是不争作壁上观。
这就是大势所趋哪怕道门三尊也无可奈何就如同封神一役。
而大道之所以同意是因为佛门最根本的是一颗慈悲心。
因为道不够慈悲道是中立的。
佛门立足于人之道以一颗慈悲心补足了道对于人之道因为中立而带来的苛刻。
简单说所有的修道之士无论山精野怪邪魔妖鬼其实都是道门的人族只是其中一族。
人类欺负他们道不管他们欺负人类道也不管道法自然嘛。
但这样杀来杀去的大家也都别过日子了总有一天把地仙界都给全打烂。
而怀着慈悲心的佛门就来管了众生平等勿要杀生放下屠刀立地成佛。
这样一来佛门获得了天道功德自然应天数而出。
只是呢佛门与道门只是异曲同工并不是同一个所走的道路虽然相似但越深入越不同。
道门的无到最后是无中生有也就是又一个轮回生生不息。
佛门的空到最后却是大寂灭而既然寂灭了那就醒过来了。
如何渡过这大寂灭他想了许多年也没有想到第二种办法。
唯一的办法是去学道门进行无中生有。
但那样一来佛门就没了佛门最终会成为道门阐教、截教之后的第三个道教。
（太上道尊是道教教主阐教、截教都属于道教。）
而山崎这一剑却让他隐隐看到了第三条路。
就冲这点山黛杀一个金身罗汉的因果就不算什么了。
若是促使他领悟了那山黛就算把五百罗汉都杀了都没什么。
只是在他静心准备接剑悟道的时候金蝉的突然出现让他的心境有了些变化以至于他没有想明白。
似乎抓到了但却又溜走了明明有所领悟却又想不起来。
就像凡人走在路上看到一个路人明明感觉是熟人却一时怎么也想不起他的名字与过往。
然后也许一个时辰内就能想起来哦是小时候的发小书院里的学子。
也许一天后都想不起来也许多年后突然想了起来也许就这样忘了一辈子都不会再想起来。
当然这或许就是天意。
因为这果报太大山黛杀一个金身罗汉的因不足以结出这个果报。
但如果没有这只金蝉会不会有什么不同呢？
阿弥陀佛不知道可忍不住有这样的想法。
而他与金蝉的因果也就越结越复杂。
“罢了跟你这灵智不全的蝉虫又如何计较呢？还是待你彻底开了灵智再说。”
“贫僧算得你与佛门兴盛休戚相关只是贫僧在此是自修你若待在这里也无法修行。”
“你今日虽为贫僧挡剑但这因果难辨善恶还不足以让贫僧教你修行。”
“贫僧且送你去现世如来坐下听讲待得时机成熟为你转世成人。”
“等你成佛之后明悟宿世之事再来贫僧之处论今日之因果是善是恶。”
阿弥陀佛抬手一送金蝉乘着一道金光飞往灵山大雷音寺。
与此同时准提回来了。
他听到了阿弥陀佛传给他的心语于是决定暂时放下与山崎山黛的因果先看看再说。
至于场面上他离开时也撂了几句话应该不至于太难看。
……
地界。
“你本为我佛门弟子却妄加杀戮同门念你年幼无知且记下你的罪行待来日拜入灵山再一并论处。”
准提的话音并不高远洪大但山崎、山黛都听到了道门三尊也知道了。
太上道尊无动于衷通天道尊不以为然。
唯独元始道尊虽然知道是离间计但也有所不满。
……
山黛撇嘴“本姑娘不稀罕去灵山。”
山崎本尊现身“好了这是场面话这次你确实过了他们没有想在此时收叶缤为徒你只要穿过他们的封锁就行了。”
山黛愣了这才意识到还可以这样。
但嘴上不认输“谁知道他们打得是什么鬼主意啊。”
山崎摇头苦笑“算了现在说什么都晚了事过境迁快赶路吧。”
李英琼（元神）举手发问“等等谁能告诉我究竟是是怎么回事！先生你刚刚那一剑是攻向谁？”
山崎转移话题道：“再说吧先把眼前的事情解决了以免夜长梦多。”
“没错我们快走别让那些家伙跑了。”山黛拉上李英琼化光而去山崎回转地下随行护卫善后。
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金蝉跟着也落在阿弥陀佛的掌中这也算是习惯了曾经屡次从树上摔落的时候每次都是这样被接住的。
只是金蝉发现自身没有被洞穿的样子感觉异常疑惑它不能理解那剑是怎么穿过它身体的。
阿弥陀佛却是被它闹得啼笑皆非因为它这一挡虽然没有挡住那穿行在异时空的剑光却把本来可以完全消弭的因果给弄乱了。
……
这一剑的意思是要去因果剑中蕴含着山崎的道路对未来道路的展望。
走的是人之道用的是道法揣着的却是一颗佛门慈悲心。
以佛心演道法走人之道这就是佛门能在这世间存在的根基。
他和准提本来是修道的但因为前面已经有道人了也就是道门三清。
本着宁为凤头不为龙尾之念他与准提另辟蹊径开辟了佛门。
佛门求的是空与道门求的无异曲同工。
佛门讲的是渡只渡天下有缘人与道门的不争也有些相似所以能够得道门承认。
至于如今这佛门广渡那都是后事是准提厚着脸皮弄出的歪招强行辨出了另一条路极大充实了佛门的数量。
道门不争也不计较就给准提坐实了。
当然此事道门事先也有掐算到只是不在意罢了。
因为佛门能够成立最大的后盾是大道是得大道允许。
道门若不允许那会多出无穷因果道门也受不了只得不反对也就是不争作壁上观。
这就是大势所趋哪怕道门三尊也无可奈何就如同封神一役。
而大道之所以同意是因为佛门最根本的是一颗慈悲心。
因为道不够慈悲道是中立的。
佛门立足于人之道以一颗慈悲心补足了道对于人之道因为中立而带来的苛刻。
简单说所有的修道之士无论山精野怪邪魔妖鬼其实都是道门的人族只是其中一族。
人类欺负他们道不管他们欺负人类道也不管道法自然嘛。
但这样杀来杀去的大家也都别过日子了总有一天把地仙界都给全打烂。
而怀着慈悲心的佛门就来管了众生平等勿要杀生放下屠刀立地成佛。
这样一来佛门获得了天道功德自然应天数而出。
只是呢佛门与道门只是异曲同工并不是同一个所走的道路虽然相似但越深入越不同。
道门的无到最后是无中生有也就是又一个轮回生生不息。
佛门的空到最后却是大寂灭而既然寂灭了那就醒过来了。
如何渡过这大寂灭他想了许多年也没有想到第二种办法。
唯一的办法是去学道门进行无中生有。
但那样一来佛门就没了佛门最终会成为道门阐教、截教之后的第三个道教。
（太上道尊是道教教主阐教、截教都属于道教。）
而山崎这一剑却让他隐隐看到了第三条路。
就冲这点山黛杀一个金身罗汉的因果就不算什么了。
若是促使他领悟了那山黛就算把五百罗汉都杀了都没什么。
只是在他静心准备接剑悟道的时候金蝉的突然出现让他的心境有了些变化以至于他没有想明白。
似乎抓到了但却又溜走了明明有所领悟却又想不起来。
就像凡人走在路上看到一个路人明明感觉是熟人却一时怎么也想不起他的名字与过往。
然后也许一个时辰内就能想起来哦是小时候的发小书院里的学子。
也许一天后都想不起来也许多年后突然想了起来也许就这样忘了一辈子都不会再想起来。
当然这或许就是天意。
因为这果报太大山黛杀一个金身罗汉的因不足以结出这个果报。
但如果没有这只金蝉会不会有什么不同呢？
阿弥陀佛不知道可忍不住有这样的想法。
而他与金蝉的因果也就越结越复杂。
“罢了跟你这灵智不全的蝉虫又如何计较呢？还是待你彻底开了灵智再说。”
“贫僧算得你与佛门兴盛休戚相关只是贫僧在此是自修你若待在这里也无法修行。”
“你今日虽为贫僧挡剑但这因果难辨善恶还不足以让贫僧教你修行。”
“贫僧且送你去现世如来坐下听讲待得时机成熟为你转世成人。”
“等你成佛之后明悟宿世之事再来贫僧之处论今日之因果是善是恶。”
阿弥陀佛抬手一送金蝉乘着一道金光飞往灵山大雷音寺。
与此同时准提回来了。
他听到了阿弥陀佛传给他的心语于是决定暂时放下与山崎山黛的因果先看看再说。
至于场面上他离开时也撂了几句话应该不至于太难看。
……
地界。
“你本为我佛门弟子却妄加杀戮同门念你年幼无知且记下你的罪行待来日拜入灵山再一并论处。”
准提的话音并不高远洪大但山崎、山黛都听到了道门三尊也知道了。
太上道尊无动于衷通天道尊不以为然。
唯独元始道尊虽然知道是离间计但也有所不满。
……
山黛撇嘴“本姑娘不稀罕去灵山。”
山崎本尊现身“好了这是场面话这次你确实过了他们没有想在此时收叶缤为徒你只要穿过他们的封锁就行了。”
山黛愣了这才意识到还可以这样。
但嘴上不认输“谁知道他们打得是什么鬼主意啊。”
山崎摇头苦笑“算了现在说什么都晚了事过境迁快赶路吧。”
李英琼（元神）举手发问“等等谁能告诉我究竟是是怎么回事！先生你刚刚那一剑是攻向谁？”
山崎转移话题道：“再说吧先把眼前的事情解决了以免夜长梦多。”
“没错我们快走别让那些家伙跑了。”山黛拉上李英琼化光而去山崎回转地下随行护卫善后。
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