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但是关于这一士庶之争，也就是点到即止，倒不是韩艺不说，只是长孙延、独孤无月不想问，大家聊得多半还是训练营的事。
到了晚上，韩艺准时到了课堂上，虽然许久未了，但是今晚的课，却是他一直以都希望见到的课堂，不再是他一个人站在上面瞎忽悠，下面一群人被他忽悠。因为他不觉得自己是一个老师，要他讲课，却是挺为难他的，他自己都有些不好意思。而崔有渝他们现在都已经有了自己的思想，学会质疑的精神，懂得独立思考，整个课堂就是韩艺在跟他们聊天，聊聊士庶，聊聊律法，聊聊婚姻。
在这聊天的过程中，大家各抒己见，没有一个主导的想法，每个人的建议都是有利有弊的，大家都在取长补短，聊得是非常开心，后长孙延、元烈虎也参与了进，一直到三更天，才结束这一堂课。
当然，萧晓还是没有出现，请了个病假。
韩艺也没有多问，他知道萧晓需要一个适应的过程，毕竟萧晓实在是太崇拜萧无衣了。
第二日，韩艺又考察了一下学员们的训练，现在他们都已经开始武器训练了，关于皇家警察的功夫，比教士兵都要难一些，因为他们不是要去杀人的，而是制服对方，但是歹徒可能会要杀他们，这难得明显就提高了。
幸亏有独孤无月和元烈虎这两个武学天才在，一招一式，都研究的非常细致，务必要做到能够保护自己的基础上，将对方擒拿住，而且是以二人、三人、五人为小组的团队训练，皇家警察必须要遵守团队精神，这是硬性指标，要体现在每一个细节上面。
可是到了如今，天赋的作用开始显现出了，有些人领悟的快，有些人领悟比较慢，功夫方面如此，文科方面同样也是如此，那些士兵出身的学员拖了大家的后腿，他们心里也都知道，因此也是非常的刻苦。令韩艺欣慰的是，没有人催促他们，像崔有渝他们一直都在主动帮助他们，大家没事的时候，就相互交流，相处的非常融洽。
贵族精神已经渐渐影响到训练营的每一个人和每一个细节。
其实韩艺不是上课的，而是休假的，他知道如今要是在北巷，肯定天天有人拿着科举的事找他。
在训练营休养了三日，韩艺才到北巷，他终于开始了他的融资计划，就是建立人类历史上第一家银行机构。其实暂时说，他都不需要别人贷款，因为他是最需要贷款的那个人，其实按道理说，他不可能会缺钱的，主要还是因为他比较节约时间，不按照经济规律做，一下子展开这么多大项目，现在账房上就已经空了，万一出了个什么问题，他救都不知道怎么去救，拿不出钱，元家现在也拿不出什么钱，简单说，他所有的项目加在一起，还不及南进计划的百分之一，哪怕是元家的经济实力都不一定能够应付的过。
他真的太需要银行帮他周转。
然而，现今长安城内可没有人关心他的买卖，科举改制还在持续发酵，不管是寒门，还是士族，都感到担忧，毕竟了解的不是很清楚，大家都在想，这个对自己是不是有利，朝中官僚，当然有渠道了解的更多，但是用嘴传播，到了第一百个人嘴里，总是能够神奇的成为另一件事。
大家都在等韩艺的大唐日报。
但是韩艺却在等沈笑、桑木他们将银行的准备工作弄好。
时隔数日，新一期的大唐日报终于出了。
重磅！
用这一个词形容这一期的大唐日报是再合适不过了。
开篇大唐日报就披露了科举改制的细节以及原因。
而大家对于科举最感到困惑的就是学儒经，还是道经。以前儒道是分开考的，但是现在砍掉了明经科和道举科了，而进士科又以策论为主，考得是时政，那考生究竟研究道经，还是儒经。
其实这一篇文章的题目就是答了众人。
题目就是，不管是白猫，还是黑猫，抓得住老鼠才是好猫。
韩艺点明一点，此番科举改制，是完全符合大唐的基本策略，就是儒道并行，儒家思想和道家思想，你们都可以用，关键是要解决问题，哪家的思想能够更好解决这个问题，那就用哪家思想，你甚至可以不用儒、道，总而言之，就是要解决问题。
道家的人非常赞成，因为进士科和明经科都是儒经为主，现在是混为一体，不分彼此，这就是公平啊！
儒家中人虽然有些不爽，但是他们也不好反对，没有人阻止你们用儒家思想去考，你儒家子弟就用儒家思想去考啊，你考不上你怪儒家思想，别怪科举啊。
而第二个关键，就是对寒门有利，还是对士族，这个也是争论不休。
韩艺做出的解释此番科举改制，追求的就是一个公平，如果是考经义的话，士族掌握着大量的经文，很多经文寒门看都没有看过，而士族都已经研究透了，这优势太明显了，考时政的话，需要的头脑，是能灵活运用书中的知识，以及自己的创造力，相对而言，对于寒门是非常公平的了。
当然，韩艺也承认了一点，就是即便是考时政，士族也占有优势，因为他们父母都是当官的，对于时政自然清楚一些。
正是因为这一点，韩艺引出了第三个大家关心的问题，就是“贤者六学”。
经过这一斗争，大家都非常拥护这“贤者六学”，可是如今朝廷却将贤者六学归于制科，寒门子弟觉得自己又矮人一等，对此是感到非常不满。
而韩艺却说有这种想法的人，只是迷恋于权势，非贤者也，贤者六学不需要这样的人，其实制科同样也是朝廷需要的人才，“贤者六学”是能够造福于百姓的，韩艺已经阐述的非常清楚了，区别就在于，进士科入仕是可以握有实权的，制科就相对而言这方面就比较欠缺。
就看你追求的是什么，韩艺鼓励一些有抱负，有理想的人去考取制科，他甚至直接点明，当今朝中官员许多都是迷恋于权势，缺乏真正有抱负和理想的官员。当然，他也说明了制科优点在哪里，其一，公平！新出的学问，大家都不懂呀，大家都在同一条起跑线上。韩艺还特意在文章 -->>
但是关于这一士庶之争，也就是点到即止，倒不是韩艺不说，只是长孙延、独孤无月不想问，大家聊得多半还是训练营的事。
到了晚上，韩艺准时到了课堂上，虽然许久未了，但是今晚的课，却是他一直以都希望见到的课堂，不再是他一个人站在上面瞎忽悠，下面一群人被他忽悠。因为他不觉得自己是一个老师，要他讲课，却是挺为难他的，他自己都有些不好意思。而崔有渝他们现在都已经有了自己的思想，学会质疑的精神，懂得独立思考，整个课堂就是韩艺在跟他们聊天，聊聊士庶，聊聊律法，聊聊婚姻。
在这聊天的过程中，大家各抒己见，没有一个主导的想法，每个人的建议都是有利有弊的，大家都在取长补短，聊得是非常开心，后长孙延、元烈虎也参与了进，一直到三更天，才结束这一堂课。
当然，萧晓还是没有出现，请了个病假。
韩艺也没有多问，他知道萧晓需要一个适应的过程，毕竟萧晓实在是太崇拜萧无衣了。
第二日，韩艺又考察了一下学员们的训练，现在他们都已经开始武器训练了，关于皇家警察的功夫，比教士兵都要难一些，因为他们不是要去杀人的，而是制服对方，但是歹徒可能会要杀他们，这难得明显就提高了。
幸亏有独孤无月和元烈虎这两个武学天才在，一招一式，都研究的非常细致，务必要做到能够保护自己的基础上，将对方擒拿住，而且是以二人、三人、五人为小组的团队训练，皇家警察必须要遵守团队精神，这是硬性指标，要体现在每一个细节上面。
可是到了如今，天赋的作用开始显现出了，有些人领悟的快，有些人领悟比较慢，功夫方面如此，文科方面同样也是如此，那些士兵出身的学员拖了大家的后腿，他们心里也都知道，因此也是非常的刻苦。令韩艺欣慰的是，没有人催促他们，像崔有渝他们一直都在主动帮助他们，大家没事的时候，就相互交流，相处的非常融洽。
贵族精神已经渐渐影响到训练营的每一个人和每一个细节。
其实韩艺不是上课的，而是休假的，他知道如今要是在北巷，肯定天天有人拿着科举的事找他。
在训练营休养了三日，韩艺才到北巷，他终于开始了他的融资计划，就是建立人类历史上第一家银行机构。其实暂时说，他都不需要别人贷款，因为他是最需要贷款的那个人，其实按道理说，他不可能会缺钱的，主要还是因为他比较节约时间，不按照经济规律做，一下子展开这么多大项目，现在账房上就已经空了，万一出了个什么问题，他救都不知道怎么去救，拿不出钱，元家现在也拿不出什么钱，简单说，他所有的项目加在一起，还不及南进计划的百分之一，哪怕是元家的经济实力都不一定能够应付的过。
他真的太需要银行帮他周转。
然而，现今长安城内可没有人关心他的买卖，科举改制还在持续发酵，不管是寒门，还是士族，都感到担忧，毕竟了解的不是很清楚，大家都在想，这个对自己是不是有利，朝中官僚，当然有渠道了解的更多，但是用嘴传播，到了第一百个人嘴里，总是能够神奇的成为另一件事。
大家都在等韩艺的大唐日报。
但是韩艺却在等沈笑、桑木他们将银行的准备工作弄好。
时隔数日，新一期的大唐日报终于出了。
重磅！
用这一个词形容这一期的大唐日报是再合适不过了。
开篇大唐日报就披露了科举改制的细节以及原因。
而大家对于科举最感到困惑的就是学儒经，还是道经。以前儒道是分开考的，但是现在砍掉了明经科和道举科了，而进士科又以策论为主，考得是时政，那考生究竟研究道经，还是儒经。
其实这一篇文章的题目就是答了众人。
题目就是，不管是白猫，还是黑猫，抓得住老鼠才是好猫。
韩艺点明一点，此番科举改制，是完全符合大唐的基本策略，就是儒道并行，儒家思想和道家思想，你们都可以用，关键是要解决问题，哪家的思想能够更好解决这个问题，那就用哪家思想，你甚至可以不用儒、道，总而言之，就是要解决问题。
道家的人非常赞成，因为进士科和明经科都是儒经为主，现在是混为一体，不分彼此，这就是公平啊！
儒家中人虽然有些不爽，但是他们也不好反对，没有人阻止你们用儒家思想去考，你儒家子弟就用儒家思想去考啊，你考不上你怪儒家思想，别怪科举啊。
而第二个关键，就是对寒门有利，还是对士族，这个也是争论不休。
韩艺做出的解释此番科举改制，追求的就是一个公平，如果是考经义的话，士族掌握着大量的经文，很多经文寒门看都没有看过，而士族都已经研究透了，这优势太明显了，考时政的话，需要的头脑，是能灵活运用书中的知识，以及自己的创造力，相对而言，对于寒门是非常公平的了。
当然，韩艺也承认了一点，就是即便是考时政，士族也占有优势，因为他们父母都是当官的，对于时政自然清楚一些。
正是因为这一点，韩艺引出了第三个大家关心的问题，就是“贤者六学”。
经过这一斗争，大家都非常拥护这“贤者六学”，可是如今朝廷却将贤者六学归于制科，寒门子弟觉得自己又矮人一等，对此是感到非常不满。
而韩艺却说有这种想法的人，只是迷恋于权势，非贤者也，贤者六学不需要这样的人，其实制科同样也是朝廷需要的人才，“贤者六学”是能够造福于百姓的，韩艺已经阐述的非常清楚了，区别就在于，进士科入仕是可以握有实权的，制科就相对而言这方面就比较欠缺。
就看你追求的是什么，韩艺鼓励一些有抱负，有理想的人去考取制科，他甚至直接点明，当今朝中官员许多都是迷恋于权势，缺乏真正有抱负和理想的官员。当然，他也说明了制科优点在哪里，其一，公平！新出的学问，大家都不懂呀，大家都在同一条起跑线上。韩艺还特意在文章 -->>
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