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且不说他们在感慨而在南京城内著名的“南堂”里油灯下四名西洋和尚正在谈论着大明的新君登基对他们的影响。
南堂就是南京城内的一座高达20米的巴罗克式大教堂有如同高高的穹庐上面绘满了天使与天国的图景。内有三间大厅五座圣坛。圣坛前方皆以栏杆围绕。教堂墙上挂的镀金方牌上或绘或写基督之事迹天主戒条直福八端慈悲善行。
南堂是新明允许耶稣会修建的大教堂而西洋和尚就是神父他们名字是汤若望、利类思、安文思、南怀仁他们就在在中华大地上活动的传教士希望让欧洲的天主教在中华落地生根。
其中最重要的是汤若望（1592年—）字道未德国人神圣罗马帝国的耶稣会传教士天主教耶稣会修士、神父、学者。
在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上汤若望是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰渊博的知识奠定了他在中西文化交流史上的重要地位采取的是通过科学传教的策略在明朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献。
南怀仁字敦伯又字勋卿西属尼德兰皮特姆（比利时布鲁塞尔附近）人耶稣会传教士清代天文学家、科学家1623年10月9日出生1641年9月29日入耶稣会1658年到达南华之后一路北上经安南到中国南方一个月前才到达南京与前辈们汇合。
这是一群可尊重的神父因为他们为他们的理想信念而奋斗也不回到欧洲颇有一种“不成功就成仁”的意境。
他们在前明与新明传教有过成功的例子如明末重臣徐光启经过了洗礼成立基督徒。并且当时皇宫里甚至有太监也信了教。
还有南华的孙元化也信教！
明代对宗教信仰没有严格管束天主教和基督教都是不受限制的但民间阻力很大? 因为中华非常牛叉看不起白皮视之如“鬼”? 如果哪个家伙与白皮好? 别人就称那个家伙“事鬼！”
所以? 外国传教士当时走的是上层路线并且改译教义炫技术迎合明人思想很受当时欧洲正统诟病。一句话? 传教难！
如今在大明? 新朝确定四神父想的是能否有可趁之机？
说起中国历史中的宗教用包罗万象想必是毫不夸张的? 中国从古至今的文化血液中就含有兼容并蓄的基因? 所以除开本土化宗教道教、儒教之外? 由外国传入的比如佛教、回教、喇嘛教在中国都能找到新鲜土壤。
所以在大明? 如果一个富饶人家办个丧礼? 那道士、和尚、喇嘛、萨满齐上阵的是比比皆是? 只有在中国这种极端的情况每个宗教之间都不会发生激烈的冲突有许多地方是三圣并立即孔子、老子和佛祖排排坐吃香香。
亦即是红花白藕青荷叶? 佛儒道三教原本是一家? 这几乎是外国朋友们不能想象的现象！
多神教的信奉在大明这边很明显? 而在南华帝国那边则是信妈祖的占了九成? 剩下的一成则是佛教并不泾渭分明信妈祖的很多南华人在佛诞节与观音诞时也是持斋? 给佛祖与观音娘娘上香非常和谐。
天主教和基督教则是一神教在中华大地上他们想排斥其他宗教难度可想而知！
但四神父都是心志坚定之辈决心迎难而上他们决定想办法争取对新皇帝施加影响以便传教！
其实南堂的建立正是沾了中国多神教的光由于多神教的信奉南堂得以顺利建立。
“我们把工作做细致一些多向中国的民众传播圣教不能光靠皇帝吧！”南怀仁初来乍到对大明国情不熟动问道。
“我的朋友你也看到了白天的一幕这就是东方帝王的权势。在他的国度中没有任何人能挑战他们的尊严。他们的意志就是整个国家的意志相比之下我们的国王与中国皇帝相比就是渺小的引火虫和天上的月亮。”汤若望耐心地解释给他道。
“唯一可以令中国皇帝俯首的是上天但东方的上天并不是西方的上帝！”汤若望对于中国的‘上帝’与西方的‘上帝’间的区别了解很透彻他写出了中国字的“上天”让南怀仁明白。
“中国的每一个皇帝都自称是天之子。神灵也要得到中国皇帝的认可才能成为真正的神灵。中国皇帝的权力实际上没有任何限制和禁忌。整个国家都是皇帝一个人的私产万众都是他的奴仆。只有皇帝一个人是自由的其他的人包括宰相在内都是他的仆人。”利类思神父亦说道。
安文思神父对中国国情也很熟悉：“是的欧洲最有权势的皇帝法国的路易十三出行时身边带着‘瑞士百人警卫队’就以为排场大到了极点殊不知中国皇帝每次出门身边盛装的武士最少一万人！”
“在俄国伊凡四世也召集由波雅尔、高级教士和封地贵族组成的缙绅会议来制定全国的政治经济政策；英国更在三百年前确立了议会制度逐渐形成了王在议会的惯例国王无权擅自制定和终止法律；在法国路易十三也无权随意剥夺别人的生命而只能把自己瞧不顺眼的人送入巴士底狱。反观在中国那些权力与中国皇帝根本就是连提鞋都不配。”汤若望说道。
南怀仁明白了：“如果中国皇帝下一道圣旨要全国传播我们的宗教那我们就成功了一大半！”
汤若望手拈胡须道：“孺子可以教也！”
他说的是中国话其他三名神父亦说中国话他们在中国传教都能说中国话。
“问题是如何得到中国皇帝的信任！”利类思指出道。
大家陷入了苦思中财富？女人？荣誉？
都一一被否了最终南怀仁从他的行李箱里找出了一批手稿道：“或许把这些献给中国皇帝我们会有机会！”
南怀仁带来的手稿中有大数学家费马得费马大定理、费马小定理、求切线、求极大值和极小值以及定积分方法；还有克里斯蒂安·惠更斯荷兰人乃物理学家、天文学家、数学家他的《双曲线、椭圆和圆的求积定理》、《论赌博中的计算》（关于概率论的科学论文）还有圆、二次曲线、复杂曲线、悬链线、概率的论著。
众神父看了手稿一致认好于是这些信奉上帝的神父们就专心致志地研究起科学打算把科学献给中国皇帝！
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且不说他们在感慨而在南京城内著名的“南堂”里油灯下四名西洋和尚正在谈论着大明的新君登基对他们的影响。
南堂就是南京城内的一座高达20米的巴罗克式大教堂有如同高高的穹庐上面绘满了天使与天国的图景。内有三间大厅五座圣坛。圣坛前方皆以栏杆围绕。教堂墙上挂的镀金方牌上或绘或写基督之事迹天主戒条直福八端慈悲善行。
南堂是新明允许耶稣会修建的大教堂而西洋和尚就是神父他们名字是汤若望、利类思、安文思、南怀仁他们就在在中华大地上活动的传教士希望让欧洲的天主教在中华落地生根。
其中最重要的是汤若望（1592年—）字道未德国人神圣罗马帝国的耶稣会传教士天主教耶稣会修士、神父、学者。
在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上汤若望是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰渊博的知识奠定了他在中西文化交流史上的重要地位采取的是通过科学传教的策略在明朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献。
南怀仁字敦伯又字勋卿西属尼德兰皮特姆（比利时布鲁塞尔附近）人耶稣会传教士清代天文学家、科学家1623年10月9日出生1641年9月29日入耶稣会1658年到达南华之后一路北上经安南到中国南方一个月前才到达南京与前辈们汇合。
这是一群可尊重的神父因为他们为他们的理想信念而奋斗也不回到欧洲颇有一种“不成功就成仁”的意境。
他们在前明与新明传教有过成功的例子如明末重臣徐光启经过了洗礼成立基督徒。并且当时皇宫里甚至有太监也信了教。
还有南华的孙元化也信教！
明代对宗教信仰没有严格管束天主教和基督教都是不受限制的但民间阻力很大? 因为中华非常牛叉看不起白皮视之如“鬼”? 如果哪个家伙与白皮好? 别人就称那个家伙“事鬼！”
所以? 外国传教士当时走的是上层路线并且改译教义炫技术迎合明人思想很受当时欧洲正统诟病。一句话? 传教难！
如今在大明? 新朝确定四神父想的是能否有可趁之机？
说起中国历史中的宗教用包罗万象想必是毫不夸张的? 中国从古至今的文化血液中就含有兼容并蓄的基因? 所以除开本土化宗教道教、儒教之外? 由外国传入的比如佛教、回教、喇嘛教在中国都能找到新鲜土壤。
所以在大明? 如果一个富饶人家办个丧礼? 那道士、和尚、喇嘛、萨满齐上阵的是比比皆是? 只有在中国这种极端的情况每个宗教之间都不会发生激烈的冲突有许多地方是三圣并立即孔子、老子和佛祖排排坐吃香香。
亦即是红花白藕青荷叶? 佛儒道三教原本是一家? 这几乎是外国朋友们不能想象的现象！
多神教的信奉在大明这边很明显? 而在南华帝国那边则是信妈祖的占了九成? 剩下的一成则是佛教并不泾渭分明信妈祖的很多南华人在佛诞节与观音诞时也是持斋? 给佛祖与观音娘娘上香非常和谐。
天主教和基督教则是一神教在中华大地上他们想排斥其他宗教难度可想而知！
但四神父都是心志坚定之辈决心迎难而上他们决定想办法争取对新皇帝施加影响以便传教！
其实南堂的建立正是沾了中国多神教的光由于多神教的信奉南堂得以顺利建立。
“我们把工作做细致一些多向中国的民众传播圣教不能光靠皇帝吧！”南怀仁初来乍到对大明国情不熟动问道。
“我的朋友你也看到了白天的一幕这就是东方帝王的权势。在他的国度中没有任何人能挑战他们的尊严。他们的意志就是整个国家的意志相比之下我们的国王与中国皇帝相比就是渺小的引火虫和天上的月亮。”汤若望耐心地解释给他道。
“唯一可以令中国皇帝俯首的是上天但东方的上天并不是西方的上帝！”汤若望对于中国的‘上帝’与西方的‘上帝’间的区别了解很透彻他写出了中国字的“上天”让南怀仁明白。
“中国的每一个皇帝都自称是天之子。神灵也要得到中国皇帝的认可才能成为真正的神灵。中国皇帝的权力实际上没有任何限制和禁忌。整个国家都是皇帝一个人的私产万众都是他的奴仆。只有皇帝一个人是自由的其他的人包括宰相在内都是他的仆人。”利类思神父亦说道。
安文思神父对中国国情也很熟悉：“是的欧洲最有权势的皇帝法国的路易十三出行时身边带着‘瑞士百人警卫队’就以为排场大到了极点殊不知中国皇帝每次出门身边盛装的武士最少一万人！”
“在俄国伊凡四世也召集由波雅尔、高级教士和封地贵族组成的缙绅会议来制定全国的政治经济政策；英国更在三百年前确立了议会制度逐渐形成了王在议会的惯例国王无权擅自制定和终止法律；在法国路易十三也无权随意剥夺别人的生命而只能把自己瞧不顺眼的人送入巴士底狱。反观在中国那些权力与中国皇帝根本就是连提鞋都不配。”汤若望说道。
南怀仁明白了：“如果中国皇帝下一道圣旨要全国传播我们的宗教那我们就成功了一大半！”
汤若望手拈胡须道：“孺子可以教也！”
他说的是中国话其他三名神父亦说中国话他们在中国传教都能说中国话。
“问题是如何得到中国皇帝的信任！”利类思指出道。
大家陷入了苦思中财富？女人？荣誉？
都一一被否了最终南怀仁从他的行李箱里找出了一批手稿道：“或许把这些献给中国皇帝我们会有机会！”
南怀仁带来的手稿中有大数学家费马得费马大定理、费马小定理、求切线、求极大值和极小值以及定积分方法；还有克里斯蒂安·惠更斯荷兰人乃物理学家、天文学家、数学家他的《双曲线、椭圆和圆的求积定理》、《论赌博中的计算》（关于概率论的科学论文）还有圆、二次曲线、复杂曲线、悬链线、概率的论著。
众神父看了手稿一致认好于是这些信奉上帝的神父们就专心致志地研究起科学打算把科学献给中国皇帝！
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