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教授孩子课业的修神禹和平常很不一样完全不一样。
最熟悉的阴郁冷漠的神情不知飞去了哪里罗南看到的是一位神色轻松带笑的中年幼教他四肢着地弓身爬行身形舒展脊椎摆动像一只慵懒的大猫。
一帮七八岁的毛孩子也在那儿模仿喵呜喵呜叫得欢甚至自发地开发出新技能翻身打滚、扑击扭摔好不热闹。
罗南真的傻眼了。
薛雷觉得必须解释一下：“咳这是馆主专门为孩子创立的猫形以后说不定你还能看到狗形走的是‘象形拟神’的路子。你知道城市里的孩子也就是这两种动物比较熟悉些更容易参照。”
“是嘛？”罗南还有些恍惚。
薛雷明白罗南在想什么又道：“馆主对孩子一贯是最和蔼的想当年我在基础班的时候那也是春风化雨可是一转到专业班又受亲炙哎呦喂……”
他又是怀念又是呲牙咧嘴感觉相当复杂。
修神禹已经看到了他们反应则很平静看不出有什么“形象崩塌”的顾忌他依旧在地上领着孩子们绕圈爬行充分舒展肢体活动关节还提醒他们控制呼吸场面可谓乱中有序始终在控制之下。
如此又练了一圈修神禹才起身示意罗南和薛雷过来。
孩子们还霸着场地疯玩……哦练习罗南和薛雷小心翼翼地绕过这帮精力过剩的小家伙站到修神禹身边。这时候再看修馆主的脸色果然回到了惯常的平淡状态仿佛早前慵懒放松、自在随意的表情全都是幻觉。
罗南还没笨到主动提及的程度只是乖巧地汇报他近期的修行进度。
修神禹询问了一些细节确认罗南的进度真实有效看上去也不怎么惊讶只是颔首而已末了道：“你目窍修毕进度快捷根基也扎实应当是有天赋在的就按照九窍六根的路子修下去吧。倒也不用拘泥先后次序每样都试试。”“每样都试？”
“亲身试过才知道缘法。”修神禹不认为这有什么好说的一句话带过转而说起他认为更重要的事项：“从六根九窍入手感知周遍俗念如潮对修行人而言很是危险所以‘真知明见’尤为重要。自知曰真、知人曰明知人与自知不可偏废。”
罗南其实是半懂不懂但听修神禹说起“知人”不免就想到今天折腾一个下午的事情不由问道：“世人看似千百样可到生命层次上万流归宗差异极小里面偏又有很多似是而非的地方究竟该怎么分辨呢？”
修神禹看他一眼轻轻颔首有赞许之意。刚刚罗南描述自己超凡的修行进度时也不过就是如此了：“我等修行人自知、知人当从三处下手即：根器、根性、根机。这三样不论是教人、自修都要看得分明。”
“根器、根性、根机？”罗南一脸懵逼。
“这是释家语被借用过来略有异化是以木喻人。所谓根者生发之本按照你的说法就是一个人的基本秩序框架。”
修神禹都说到这份儿上了罗南也听得明白。
“至于三者的差异：能堪物者为器乃能容之量；造善恶者为性是方向之辨；动合宜者为机是受法之缘。简单来说看一个人修行的前途要看他的资质其中又分天赋、心性、机缘。这些要素统统明了才能为一个人选择最合适的法门为一个法门选择最合适的人。”
罗南就觉得此时修神禹不但是教他如何修行也是在阐明其教法本身。作为一个授业者这无疑是掏心窝子的话。不但罗南连薛雷都竖起耳朵仔细听讲。
“古语有云道化贤良释化愚。不提其中争议之处门派学说不同收纳的弟子也多有差别却是显而易见的这其中多半就是从根器、根性、根机上来。道理容易明白可实际怎样辨别才是重点……薛雷下面的你不要听了你根器厚重根性质朴根机发动当绵长久远要的是纯直本意这些法理思辨之术你学来没有好处。”
薛雷脖子一缩乖乖地走到远处去给孩子们当临时教练。
罗南若有所悟刚刚修神禹其实是把薛雷当成一个活例为他演示如何做好根器、根性、根机的分判利用。
效果自然是极好的罗南心里已经有点儿谱了。
“你用心听。”
修神禹再提醒一句然后就传给罗南辨器、辨性、辨机的具体法门。此法其实是经验的总结除了敏锐通透的心境以外还要有丰富的人生阅历为支撑。
罗南现在只是学了个基本原则离真正入门还早得很。
可是就是这点儿原则已经很是了得。特别是其中观照分判的标准直指人类身心最玄妙精微的层面依稀可与罗南“格式论”上的一些问题相对应。
特别是特别是今天下午……
罗南就感觉灵魂力量蠢蠢欲动一时抓耳挠腮真想立刻就回返三闸区的聚居地盯住小猴子以及那些野性小鬼仔仔细细再看一遍。
可惜今晚他注定做不到了。
修神禹少有地耳提面命务必让罗南领悟其中的奥妙：“以此法而论今晚我授你法门先知你的心意性格多思多虑适合钻研；又知你的器量根基厚重足以承载；且你主动问起若有所指应该遇到了对应的问题正好合宜。如此器、性、机三者兼有如大地春回惊蛰万物自然生发其质虽柔其性最坚效果应该也不错。”
罗南猛点头现在他有些明白“朝闻道夕死可矣”这句话的真意了。当然要死要活太夸张能让他痛痛快快做几回验证那是最好不过。
修神禹肯定看出些端倪可他偏偏要压住罗南的急迫心思继续道：“现在我再教你记忆其他窍眼明了六根所据。这是自知自明之法需要结合前面的分判之术时时观照日日打磨一一修持务必镇以之静不可冒进。”
教授孩子课业的修神禹和平常很不一样完全不一样。
最熟悉的阴郁冷漠的神情不知飞去了哪里罗南看到的是一位神色轻松带笑的中年幼教他四肢着地弓身爬行身形舒展脊椎摆动像一只慵懒的大猫。
一帮七八岁的毛孩子也在那儿模仿喵呜喵呜叫得欢甚至自发地开发出新技能翻身打滚、扑击扭摔好不热闹。
罗南真的傻眼了。
薛雷觉得必须解释一下：“咳这是馆主专门为孩子创立的猫形以后说不定你还能看到狗形走的是‘象形拟神’的路子。你知道城市里的孩子也就是这两种动物比较熟悉些更容易参照。”
“是嘛？”罗南还有些恍惚。
薛雷明白罗南在想什么又道：“馆主对孩子一贯是最和蔼的想当年我在基础班的时候那也是春风化雨可是一转到专业班又受亲炙哎呦喂……”
他又是怀念又是呲牙咧嘴感觉相当复杂。
修神禹已经看到了他们反应则很平静看不出有什么“形象崩塌”的顾忌他依旧在地上领着孩子们绕圈爬行充分舒展肢体活动关节还提醒他们控制呼吸场面可谓乱中有序始终在控制之下。
如此又练了一圈修神禹才起身示意罗南和薛雷过来。
孩子们还霸着场地疯玩……哦练习罗南和薛雷小心翼翼地绕过这帮精力过剩的小家伙站到修神禹身边。这时候再看修馆主的脸色果然回到了惯常的平淡状态仿佛早前慵懒放松、自在随意的表情全都是幻觉。
罗南还没笨到主动提及的程度只是乖巧地汇报他近期的修行进度。
修神禹询问了一些细节确认罗南的进度真实有效看上去也不怎么惊讶只是颔首而已末了道：“你目窍修毕进度快捷根基也扎实应当是有天赋在的就按照九窍六根的路子修下去吧。倒也不用拘泥先后次序每样都试试。”“每样都试？”
“亲身试过才知道缘法。”修神禹不认为这有什么好说的一句话带过转而说起他认为更重要的事项：“从六根九窍入手感知周遍俗念如潮对修行人而言很是危险所以‘真知明见’尤为重要。自知曰真、知人曰明知人与自知不可偏废。”
罗南其实是半懂不懂但听修神禹说起“知人”不免就想到今天折腾一个下午的事情不由问道：“世人看似千百样可到生命层次上万流归宗差异极小里面偏又有很多似是而非的地方究竟该怎么分辨呢？”
修神禹看他一眼轻轻颔首有赞许之意。刚刚罗南描述自己超凡的修行进度时也不过就是如此了：“我等修行人自知、知人当从三处下手即：根器、根性、根机。这三样不论是教人、自修都要看得分明。”
“根器、根性、根机？”罗南一脸懵逼。
“这是释家语被借用过来略有异化是以木喻人。所谓根者生发之本按照你的说法就是一个人的基本秩序框架。”
修神禹都说到这份儿上了罗南也听得明白。
“至于三者的差异：能堪物者为器乃能容之量；造善恶者为性是方向之辨；动合宜者为机是受法之缘。简单来说看一个人修行的前途要看他的资质其中又分天赋、心性、机缘。这些要素统统明了才能为一个人选择最合适的法门为一个法门选择最合适的人。”
罗南就觉得此时修神禹不但是教他如何修行也是在阐明其教法本身。作为一个授业者这无疑是掏心窝子的话。不但罗南连薛雷都竖起耳朵仔细听讲。
“古语有云道化贤良释化愚。不提其中争议之处门派学说不同收纳的弟子也多有差别却是显而易见的这其中多半就是从根器、根性、根机上来。道理容易明白可实际怎样辨别才是重点……薛雷下面的你不要听了你根器厚重根性质朴根机发动当绵长久远要的是纯直本意这些法理思辨之术你学来没有好处。”
薛雷脖子一缩乖乖地走到远处去给孩子们当临时教练。
罗南若有所悟刚刚修神禹其实是把薛雷当成一个活例为他演示如何做好根器、根性、根机的分判利用。
效果自然是极好的罗南心里已经有点儿谱了。
“你用心听。”
修神禹再提醒一句然后就传给罗南辨器、辨性、辨机的具体法门。此法其实是经验的总结除了敏锐通透的心境以外还要有丰富的人生阅历为支撑。
罗南现在只是学了个基本原则离真正入门还早得很。
可是就是这点儿原则已经很是了得。特别是其中观照分判的标准直指人类身心最玄妙精微的层面依稀可与罗南“格式论”上的一些问题相对应。
特别是特别是今天下午……
罗南就感觉灵魂力量蠢蠢欲动一时抓耳挠腮真想立刻就回返三闸区的聚居地盯住小猴子以及那些野性小鬼仔仔细细再看一遍。
可惜今晚他注定做不到了。
修神禹少有地耳提面命务必让罗南领悟其中的奥妙：“以此法而论今晚我授你法门先知你的心意性格多思多虑适合钻研；又知你的器量根基厚重足以承载；且你主动问起若有所指应该遇到了对应的问题正好合宜。如此器、性、机三者兼有如大地春回惊蛰万物自然生发其质虽柔其性最坚效果应该也不错。”
罗南猛点头现在他有些明白“朝闻道夕死可矣”这句话的真意了。当然要死要活太夸张能让他痛痛快快做几回验证那是最好不过。
修神禹肯定看出些端倪可他偏偏要压住罗南的急迫心思继续道：“现在我再教你记忆其他窍眼明了六根所据。这是自知自明之法需要结合前面的分判之术时时观照日日打磨一一修持务必镇以之静不可冒进。”