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刘昌郝看了他一眼，是有心还是无心的？或许梁永正不是有心的，甚至未想过征与编的区别。他站在远处遥观，受到村里闲言碎语的影响，以为自己胡来，不管自己请了多少流民，有一种优越感，正是这种隐形的优越感，用了征。
虽然此人看不起自家，至少两家没有仇怨，刘昌郝懒得辨：“征吧。
韦大头说：“梁保长，吾等未落户。”
“汝欲逃丁？”
你们以前是流民，现在安定下来了，不在原籍落丁，迁徙到刘梁村就要重新编丁，不落丁，则是逃丁。
一旦安上逃丁的罪名，那就惨了，韦大头吓得不敢说话。
似乎他说的有道理，况且还有一个刘仲臣在边上“监督”，他只好编刘家客户的丁，只是梁永正说话语气极不在中听，韩大虎从后面的沤坑里跳出来说：“汝是大保长，能耍威风？”
刘四根都怵韩大虎，况且是梁永正，他嚅嚅道：“韩保正，吾亦是无奈也。”
“二位莫争执，征吧，征吧。”刘昌郝在边上说道，这段历史他是清楚的，宋朝也确实到了不变不行的时候，但来到宋朝，才知道王安石有的变法有多坑，特别是保甲法，几乎将整个宋朝北方的农村弄得乌烟瘴气。刘梁村有韩大虎的庇护，还算是好的，大不了四五十天才上番一次，教阅虽然很苦逼，特别是自家，冬天也有活做的，可至少不会让教头用各种名目盘剥。
编了丁户，以后落户也变得简单，落了户，秦瓦匠他们才能真正算是自家的客户。
开始编丁，十家客户，七户人家中招，武平父亲六十多岁，长子武兆麟十七岁，王叔父亲去世，长子王大树才十八岁，加上盖氏一家，三户人家侥幸逃了过去。
可时间不会太长，再过两年，王大树符合标准了，接着是武家。
八月十四，方波又来到刘家，这是最后一批月季花插穗。其实插穗数量已经多了，即便刘昌郝将他家所有田地都用棘墙围起来，不过三里来长度，难不成一米载上三四棵月季花？
方波问：“刘小郎，《水调歌头》乃是汝作的？”
那首词乃是两年后苏东坡于密州写出来的，但刘昌郝也不清楚苏东坡有没有写出来。
即便写出来了，我只是“引用”，就像我引用了《桃夭》一样，这个没错，但说是他作的，那就麻烦了。
刘昌郝不敢回答，便反问：“方二郎，为何有此一问？”
方波四人早就看到了这三首诗词，但宋朝读书人之多远胜于前朝前代，每年都会涌现出大量新的诗词歌赋，有的流传天下，有的默默无闻，三人虽识字，却不是士子，加上一首《桃夭》，皆以为三首诗词是他人写的，于是没有太在意。
即便鞭炮摆上了各个店铺的柜台上，各家店主同样没有在意，顶多与刘昌郝一个想法，认为这些文字颇有喜庆吉祥用意，能刺激鞭炮的销售。
京城有的是读书人，有的是学问好的读书人。
于是它们迅速出现在一些“内行人”眼里，特别是这首水调歌头。
这些人纷纷问是谁写的，各家店主知道鞭炮是刘昌郝做的，但不相信词是刘昌郝写的，于是皆答，不知道。
并且宋词发展到今天，正是蜕变的前期，李后主的词，柳永的词，晏殊的词，欧阳修的词，王安石的词，但是好的词并不多，大多数词作“格调”又不高，这首新词立即引起小轰动，许多人过来看。
那么它在刘昌郝心中的地位呢？
初读苏东坡的词，觉得它很优秀，仙气飘飘，立意也美好。
复读苏东坡的词，认为《念娇奴·赤壁怀古》才是好的，大气磅礴。
再读苏东坡的词，又觉得《定风波·莫听穿林打叶声》和《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》才是苏东坡最好的作品，文字与情感交融的极致。
这是刘昌郝的想法，不是各个士子的想法，甚至有士子大骂刘昌郝，不该将它抄袭贴在鞭炮上做宣传，严重侮辱了这首优美的长令。
在这股风气带动下，各家店铺迅速地将“中秋大鞭炮”卖完了，前天昨天陆续派人找到方波，要求再次采购。
“方二郎，明天即是中秋。”
“无妨，顾客乃是买令，非是买鞭炮。”
“是啊，吾亦傻了。”
自己抄袭诗词主要是为了鞭炮好卖的，中秋鞭炮或是重阳鞭炮重要吗？除了诗词不同外，还不是一个样。
刘昌郝将扦插事宜交给了韦小二，回家拿钱，准备与方波一道进京。
谢四娘讶然地问：“儿，明日乃是中秋节。”
“阿娘，今年吾家缺钱，此乃是新物事，燃放之人愈多，愈是广为人知，除夕方能拿到更多契单。”
谢四娘垂泪：“予没用，过节亦让汝在外面跑。”
哀则伤身，刘昌郝无辄了，索性叫来韦小二，让韦小二替代自己去京城，反正不管谁去，谈判的人选还是方波。
…………
中秋节到了。
刘昌郝洗脸上香。
鲁氏信佛，连带着刘昌郝父亲与谢四娘也信佛，每年都会前去黑潭村边上那座寺庙，给一些香火钱。但刘父去世后，谢四娘想法有些改变，就没有再去，不过四时八节仍保留着上香的传统。
刘昌郝看着田间，这是过节……过节照样得干活，而且中秋节热闹的是晚上，根本就没有农民用过中秋节来借口休息一会。田间与往常一样，到处能看到辛勤劳动的村民，刘昌郝叹了一口气：“可恨之人也必有可怜之处。”
他又看到远处有人在放火，烧的是各个土坡上的杂草。
从前天就有人在烧，各个大户人家全部涨租子。有的做得狠，不但涨租子，还要提前付租子。
便有一些村民放火烧土坡，用作开荒地。
宋朝对开荒地有许多照顾政策的，如头几年免赋税。但不是赋税的问题， -->>
刘昌郝看了他一眼，是有心还是无心的？或许梁永正不是有心的，甚至未想过征与编的区别。他站在远处遥观，受到村里闲言碎语的影响，以为自己胡来，不管自己请了多少流民，有一种优越感，正是这种隐形的优越感，用了征。
虽然此人看不起自家，至少两家没有仇怨，刘昌郝懒得辨：“征吧。
韦大头说：“梁保长，吾等未落户。”
“汝欲逃丁？”
你们以前是流民，现在安定下来了，不在原籍落丁，迁徙到刘梁村就要重新编丁，不落丁，则是逃丁。
一旦安上逃丁的罪名，那就惨了，韦大头吓得不敢说话。
似乎他说的有道理，况且还有一个刘仲臣在边上“监督”，他只好编刘家客户的丁，只是梁永正说话语气极不在中听，韩大虎从后面的沤坑里跳出来说：“汝是大保长，能耍威风？”
刘四根都怵韩大虎，况且是梁永正，他嚅嚅道：“韩保正，吾亦是无奈也。”
“二位莫争执，征吧，征吧。”刘昌郝在边上说道，这段历史他是清楚的，宋朝也确实到了不变不行的时候，但来到宋朝，才知道王安石有的变法有多坑，特别是保甲法，几乎将整个宋朝北方的农村弄得乌烟瘴气。刘梁村有韩大虎的庇护，还算是好的，大不了四五十天才上番一次，教阅虽然很苦逼，特别是自家，冬天也有活做的，可至少不会让教头用各种名目盘剥。
编了丁户，以后落户也变得简单，落了户，秦瓦匠他们才能真正算是自家的客户。
开始编丁，十家客户，七户人家中招，武平父亲六十多岁，长子武兆麟十七岁，王叔父亲去世，长子王大树才十八岁，加上盖氏一家，三户人家侥幸逃了过去。
可时间不会太长，再过两年，王大树符合标准了，接着是武家。
八月十四，方波又来到刘家，这是最后一批月季花插穗。其实插穗数量已经多了，即便刘昌郝将他家所有田地都用棘墙围起来，不过三里来长度，难不成一米载上三四棵月季花？
方波问：“刘小郎，《水调歌头》乃是汝作的？”
那首词乃是两年后苏东坡于密州写出来的，但刘昌郝也不清楚苏东坡有没有写出来。
即便写出来了，我只是“引用”，就像我引用了《桃夭》一样，这个没错，但说是他作的，那就麻烦了。
刘昌郝不敢回答，便反问：“方二郎，为何有此一问？”
方波四人早就看到了这三首诗词，但宋朝读书人之多远胜于前朝前代，每年都会涌现出大量新的诗词歌赋，有的流传天下，有的默默无闻，三人虽识字，却不是士子，加上一首《桃夭》，皆以为三首诗词是他人写的，于是没有太在意。
即便鞭炮摆上了各个店铺的柜台上，各家店主同样没有在意，顶多与刘昌郝一个想法，认为这些文字颇有喜庆吉祥用意，能刺激鞭炮的销售。
京城有的是读书人，有的是学问好的读书人。
于是它们迅速出现在一些“内行人”眼里，特别是这首水调歌头。
这些人纷纷问是谁写的，各家店主知道鞭炮是刘昌郝做的，但不相信词是刘昌郝写的，于是皆答，不知道。
并且宋词发展到今天，正是蜕变的前期，李后主的词，柳永的词，晏殊的词，欧阳修的词，王安石的词，但是好的词并不多，大多数词作“格调”又不高，这首新词立即引起小轰动，许多人过来看。
那么它在刘昌郝心中的地位呢？
初读苏东坡的词，觉得它很优秀，仙气飘飘，立意也美好。
复读苏东坡的词，认为《念娇奴·赤壁怀古》才是好的，大气磅礴。
再读苏东坡的词，又觉得《定风波·莫听穿林打叶声》和《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》才是苏东坡最好的作品，文字与情感交融的极致。
这是刘昌郝的想法，不是各个士子的想法，甚至有士子大骂刘昌郝，不该将它抄袭贴在鞭炮上做宣传，严重侮辱了这首优美的长令。
在这股风气带动下，各家店铺迅速地将“中秋大鞭炮”卖完了，前天昨天陆续派人找到方波，要求再次采购。
“方二郎，明天即是中秋。”
“无妨，顾客乃是买令，非是买鞭炮。”
“是啊，吾亦傻了。”
自己抄袭诗词主要是为了鞭炮好卖的，中秋鞭炮或是重阳鞭炮重要吗？除了诗词不同外，还不是一个样。
刘昌郝将扦插事宜交给了韦小二，回家拿钱，准备与方波一道进京。
谢四娘讶然地问：“儿，明日乃是中秋节。”
“阿娘，今年吾家缺钱，此乃是新物事，燃放之人愈多，愈是广为人知，除夕方能拿到更多契单。”
谢四娘垂泪：“予没用，过节亦让汝在外面跑。”
哀则伤身，刘昌郝无辄了，索性叫来韦小二，让韦小二替代自己去京城，反正不管谁去，谈判的人选还是方波。
…………
中秋节到了。
刘昌郝洗脸上香。
鲁氏信佛，连带着刘昌郝父亲与谢四娘也信佛，每年都会前去黑潭村边上那座寺庙，给一些香火钱。但刘父去世后，谢四娘想法有些改变，就没有再去，不过四时八节仍保留着上香的传统。
刘昌郝看着田间，这是过节……过节照样得干活，而且中秋节热闹的是晚上，根本就没有农民用过中秋节来借口休息一会。田间与往常一样，到处能看到辛勤劳动的村民，刘昌郝叹了一口气：“可恨之人也必有可怜之处。”
他又看到远处有人在放火，烧的是各个土坡上的杂草。
从前天就有人在烧，各个大户人家全部涨租子。有的做得狠，不但涨租子，还要提前付租子。
便有一些村民放火烧土坡，用作开荒地。
宋朝对开荒地有许多照顾政策的，如头几年免赋税。但不是赋税的问题， -->>
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