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蓝玉胜过朱文正和李文忠力压两位皇亲得到了张相认可担负起领兵的任务。蓝玉自然是不敢怠慢挑选人员筹备物资探查道路准备出击……他忙得不亦乐乎。
可就在这时候一个突发事件差点让蓝玉失去了领兵的资格。
起因是负责提举功德营的钱唐他认认真真写了一篇文章总结他在功德营的见闻。
由于文章写得太好不光是北平甚至是应天还有其他各处都产生了共鸣许多年轻的文人官吏纷纷发表文章赞同钱唐的意见。
而在钱唐文章里提到的蓝玉也一下子成了大明青年武人的表率有人主张让他调任中军都督府要不是张希孟拦着他差点就提前回京了。
不过钱唐写这篇文章还真不是要害蓝玉恰恰相反钱唐也悟了。
前面提到过钱唐随着老朱北上一个人同时被新旧两批文人看不起处境那叫一个可怜。
他在船上还发了疯闹出了不少笑话。
所幸老朱还算宽宏邀请他在山海关赴宴随后把钱唐派到了功德营他负责教化俘虏也先帖木儿就是他的顾问。
身在功德营钱唐承受着三观一次次的崩裂……他过去学的那些东西也渐渐溶解重组一种新的明悟从心头升起。
许是就在替观音奴庆生的那一天钱唐突然就想通了。
他迫不及待想要把心里的感悟写下来足足用了三天时间一篇钱唐倾心打造的文章总算新鲜出炉他没有直接署自己的名字而是用了“酸生”二字。
所谓酸生自然是穷酸书生。
他捍卫孔孟之道觉得朱子之学有理。
当初他抵制张希孟所讲的东西但问题是大明就靠着张希孟的主张光复燕山两宋儒生花了三百年心血辩论正统皓首穷经翻遍故纸堆想要论证大宋为正统。
结果这三百年的努力尚且不及一个文姓士兵冲上大都城头的那一小步！
那是一个士兵的一小步却是恢复华夏的一大步！
靖康耻崖山恨！
在这一刻全都得到了解决！
错了吗？
我们真的错了吗？
读了几十年书学了那么多道德文章琢磨了那么多圣人微言大义。
孔孟夫子到底说了什么？
又或者他们讲的都是错的是屁话不值一提？
钱唐提出了这个最致命的问题毛病到底出在哪里？
这也是许多传统儒生的困惑。
有很多人不觉得他们错了为此甚至闭目塞听根本不愿意正视大明的成就。
很显然钱唐没有那么狭隘他还在寻找答案。
直到他看见蓝玉给观音奴送酒肉观音奴感激涕零说明白了什么是华夏什么是蛮夷……在这一刻钱唐顿悟了。
“华夏有的不只是冠服之美道德文章……华夏的根本是强大！是横扫六合一统宇内的气象是强汉盛唐的威仪是四夷臣服的霸气！”
钱唐翻看了许多张希孟的文章张相一直在讲均田讲民本讲富国强兵恢复华夏。不同人从张希孟这里学到了不同的东西那钱唐学到了什么呢？
两个字：强盛！
别管如何粉饰讲得怎么天花乱坠。
不够强大就不配华夏二字。
因为只有足够强大你的道德文章礼仪典范才会被蛮夷接受才会让他们心悦诚服。
试问汉唐给藩国赏赐藩国会觉得是汉朝唐朝打不过他们不得已给他们的是买和平的吗？
显然不会啊！
汉唐有这个国力。
到了宋朝就不行了不管谁来必定满载而归……岁币送了一圈你说大宋是照顾邻居乐善好施？
自己信吗？
要是能打得过还低声下气送岁币那不是有病吗！
别管自己相信不至少蛮夷是不信的千秋青史也是不信的。
钱唐总结到这里他的答案竟然呼之欲出了……孔夫子没讲错孟夫子也没有讲错。儒家学说也不能说错了。
只是历代儒者尤其是宋代文人忽略了一个最根本的问题或者说是最最紧要的前提。
儒家是要富国强兵的儒家是追求大一统的汉武帝罢黜百家独尊儒术。而儒家是帮着汉武帝对内处理藩国林立对外匈奴犯边的要命问题的。
彼时的儒家是比道家更积极比法家更温和更能团结天下人心集中力量处理内忧外患打造出强汉盛世。
如果两汉儒家没有这个本事也不可能脱颖而出击败其他各派成为两千年的官学正统。
但是在某个时刻情况变了成为正统的儒者士大夫渐渐的忘了儒学的根本忘了家国天下。
觉得官学地位是理所当然越来越在乎自己关心自己的利益失去了家国情怀从而败坏了儒学也败坏了天下。
时至今日旧儒已死新儒当兴。
蓝玉蓝将军对待功德营观音奴的做法为什么能得到观音奴的认可从心里感激涕零发誓改过自新？
道理很简单因为大明已经击败了大元朝。
他们都是阶下之囚生死捏在大明的手里。
我们可以决定他们的生死千刀万剐乱刃分尸想怎么炮制就怎么炮制……将女子悉数贬为奴婢高过车轮的男人都杀了也是理所当然毕竟他们就是这么做的。
但是我们没有这么干我们选择设立功德营让他们改过自新重新做人。
一个罪大恶极的犯人我们可以用尽办法折磨欺凌让他生不如死。可我们没有这么做我们给他过生日给他酒肉吃给他尊重把他视作一个堂堂正正的人。
我们掌握生杀予夺的大权能做而不做能蛮夷而华夏所以我们能收服人心获得尊重！
让人彻底反省痛改前非。
这一切的前提都是能而不做！
放在国家上就是我们能杀人灭国却没有这么干……蛮夷是杀人灭国无所不用其极华夏是内敛宽宥。
这是我们和蛮夷的不同之处。
这也是孔孟之道的根本所在！
不管是孔夫子还是孟夫 -->>
蓝玉胜过朱文正和李文忠力压两位皇亲得到了张相认可担负起领兵的任务。蓝玉自然是不敢怠慢挑选人员筹备物资探查道路准备出击……他忙得不亦乐乎。
可就在这时候一个突发事件差点让蓝玉失去了领兵的资格。
起因是负责提举功德营的钱唐他认认真真写了一篇文章总结他在功德营的见闻。
由于文章写得太好不光是北平甚至是应天还有其他各处都产生了共鸣许多年轻的文人官吏纷纷发表文章赞同钱唐的意见。
而在钱唐文章里提到的蓝玉也一下子成了大明青年武人的表率有人主张让他调任中军都督府要不是张希孟拦着他差点就提前回京了。
不过钱唐写这篇文章还真不是要害蓝玉恰恰相反钱唐也悟了。
前面提到过钱唐随着老朱北上一个人同时被新旧两批文人看不起处境那叫一个可怜。
他在船上还发了疯闹出了不少笑话。
所幸老朱还算宽宏邀请他在山海关赴宴随后把钱唐派到了功德营他负责教化俘虏也先帖木儿就是他的顾问。
身在功德营钱唐承受着三观一次次的崩裂……他过去学的那些东西也渐渐溶解重组一种新的明悟从心头升起。
许是就在替观音奴庆生的那一天钱唐突然就想通了。
他迫不及待想要把心里的感悟写下来足足用了三天时间一篇钱唐倾心打造的文章总算新鲜出炉他没有直接署自己的名字而是用了“酸生”二字。
所谓酸生自然是穷酸书生。
他捍卫孔孟之道觉得朱子之学有理。
当初他抵制张希孟所讲的东西但问题是大明就靠着张希孟的主张光复燕山两宋儒生花了三百年心血辩论正统皓首穷经翻遍故纸堆想要论证大宋为正统。
结果这三百年的努力尚且不及一个文姓士兵冲上大都城头的那一小步！
那是一个士兵的一小步却是恢复华夏的一大步！
靖康耻崖山恨！
在这一刻全都得到了解决！
错了吗？
我们真的错了吗？
读了几十年书学了那么多道德文章琢磨了那么多圣人微言大义。
孔孟夫子到底说了什么？
又或者他们讲的都是错的是屁话不值一提？
钱唐提出了这个最致命的问题毛病到底出在哪里？
这也是许多传统儒生的困惑。
有很多人不觉得他们错了为此甚至闭目塞听根本不愿意正视大明的成就。
很显然钱唐没有那么狭隘他还在寻找答案。
直到他看见蓝玉给观音奴送酒肉观音奴感激涕零说明白了什么是华夏什么是蛮夷……在这一刻钱唐顿悟了。
“华夏有的不只是冠服之美道德文章……华夏的根本是强大！是横扫六合一统宇内的气象是强汉盛唐的威仪是四夷臣服的霸气！”
钱唐翻看了许多张希孟的文章张相一直在讲均田讲民本讲富国强兵恢复华夏。不同人从张希孟这里学到了不同的东西那钱唐学到了什么呢？
两个字：强盛！
别管如何粉饰讲得怎么天花乱坠。
不够强大就不配华夏二字。
因为只有足够强大你的道德文章礼仪典范才会被蛮夷接受才会让他们心悦诚服。
试问汉唐给藩国赏赐藩国会觉得是汉朝唐朝打不过他们不得已给他们的是买和平的吗？
显然不会啊！
汉唐有这个国力。
到了宋朝就不行了不管谁来必定满载而归……岁币送了一圈你说大宋是照顾邻居乐善好施？
自己信吗？
要是能打得过还低声下气送岁币那不是有病吗！
别管自己相信不至少蛮夷是不信的千秋青史也是不信的。
钱唐总结到这里他的答案竟然呼之欲出了……孔夫子没讲错孟夫子也没有讲错。儒家学说也不能说错了。
只是历代儒者尤其是宋代文人忽略了一个最根本的问题或者说是最最紧要的前提。
儒家是要富国强兵的儒家是追求大一统的汉武帝罢黜百家独尊儒术。而儒家是帮着汉武帝对内处理藩国林立对外匈奴犯边的要命问题的。
彼时的儒家是比道家更积极比法家更温和更能团结天下人心集中力量处理内忧外患打造出强汉盛世。
如果两汉儒家没有这个本事也不可能脱颖而出击败其他各派成为两千年的官学正统。
但是在某个时刻情况变了成为正统的儒者士大夫渐渐的忘了儒学的根本忘了家国天下。
觉得官学地位是理所当然越来越在乎自己关心自己的利益失去了家国情怀从而败坏了儒学也败坏了天下。
时至今日旧儒已死新儒当兴。
蓝玉蓝将军对待功德营观音奴的做法为什么能得到观音奴的认可从心里感激涕零发誓改过自新？
道理很简单因为大明已经击败了大元朝。
他们都是阶下之囚生死捏在大明的手里。
我们可以决定他们的生死千刀万剐乱刃分尸想怎么炮制就怎么炮制……将女子悉数贬为奴婢高过车轮的男人都杀了也是理所当然毕竟他们就是这么做的。
但是我们没有这么干我们选择设立功德营让他们改过自新重新做人。
一个罪大恶极的犯人我们可以用尽办法折磨欺凌让他生不如死。可我们没有这么做我们给他过生日给他酒肉吃给他尊重把他视作一个堂堂正正的人。
我们掌握生杀予夺的大权能做而不做能蛮夷而华夏所以我们能收服人心获得尊重！
让人彻底反省痛改前非。
这一切的前提都是能而不做！
放在国家上就是我们能杀人灭国却没有这么干……蛮夷是杀人灭国无所不用其极华夏是内敛宽宥。
这是我们和蛮夷的不同之处。
这也是孔孟之道的根本所在！
不管是孔夫子还是孟夫 -->>
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