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朱英终于成功激怒了张希孟…所以高启等人就有幸见到张相公提着鸡毛掸子在后面猛追。
朱英撅着屁股在院子里乱跑一边跑还一边大呼“救命！快救命啊！要死人了！”
面对此情此景这帮人别说帮忙了整个人都不好了实在是有损张相形象啊！
要不我们就假装没看见吧！
就像儒家弟子对孔老夫子的包装似的…一个和蔼可亲的老爷爷总比一个两米多的钢铁猛男吸引人多了。
毕竟一想到孔老夫子的真实模样就很难想象两个小孩敢拦着他的马车当着他的面辩论太阳大小还敢耻笑老夫子。
估计这么跟孔子这么说的早就被抡到太阳上去了。
由此可见美化圣贤就是门人弟子的使命啊！
“张相真是用心良苦啊！”
大家伙还在迟疑之时孙炎竟然激动地用袖子擦眼泪连声赞叹“朱公子镇守浮梁苦战连连初见张相张相是怕他受伤瞒着自己所以才这么追打查验公子伤势可真是兄弟情深啊！”
这么追打竟然是为了验伤？
我怎么看像是要把孩子打出伤势来啊？
几个人面面相觑一时间竟然找不到更好的说法…大约就是张相和朱公子兄弟情深朱公子在外领兵归来之后
张相唯恐兄弟隐藏伤势故此持鸡毛掸子追之。
绕房数圈之后见公子健步如飞身体健康张相大喜过望兄弟相拥而泣。
很好很温馨…再努力润色一下可以写入课本当做小学生必读了。
至于以后有多少孩子遭了鸡毛掸子毒打就不是他们考虑的事情了。
朱英提前回来了浮梁之围解了。
朱家军彻底赢得了胜利朱元璋不日就会押解俘虏抵达忠诚的江州。
而张希孟也抓紧时间连夜赶稿。。
他借用了朱熹的白鹿洞教规只是做了少许注释并没有大刀阔斧改动…为什么没改？
因为不需要改！
这个教规讲的是什么？
讲的是书院教学育人的目标讲的是读书明理的方法讲的是为人处世之道讲的是如何修身治学…
哪怕到了几百年之后学生们依旧要背三人行必有我师一样要知道温故而知新。
就算是搞科学研究只怕也不能否认“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。”的学习顺序。
而己所不欲勿施于人已经刻在了国人的骨髓里。
说白了这就是一套工具一套正确的废话。
单独拿出来是没有多少价值的。
真正关键的东西是治学立论的根基是最原始的参数这东西确定下来输入这套工具之中然后灌输给学生
最后变成学生心中的真理社会的共识教化工作也就差不多完成了。
那张希孟要讲什么东西呢？
衣食为本日用为道！
这也是张希孟询问高启等人的问题江西何以人文荟萃人才辈出教化大兴？这可不是什么文脉汇集老天偏爱。
江西繁荣的背后有着深刻的区位优势商业逻辑。
梅岭开关贯通赣粤河海联运货物通达南北鄱阳湖周围物产丰富人口稠密…有钱有人有粮食有商业有许多可以供养子弟读书的殷实之家这才有了白鹿洞书院。
试问一下朱熹为什么选择江州建立学堂又为什么要面向鄱阳湖？
白鹿洞书院又怎么能成为天下第一书院？
是不是随便什么地方都行？
要不让朱老夫子去塞北大漠设立一个学堂看看他能不能让蒙古人存天理灭人欲？
张希孟讲清楚了衣食为本这四個字自然而然日用为道也就呼之欲出了。
读书人不是凭空冒出来的是民生经济发展到了一定阶段出现的产物…那读书治学是为了什么？
追逐天理空谈人欲？
很显然这都不合适。
读书人的目的还是回馈百姓从民生入手研究百姓日用。
以百姓日用为道进行扎扎实实的研究。
循着“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。”的思路辅国治民做好学问当好官员无愧自己无愧百姓
“总算是拿出来了一份粗略的大纲你们都看看吧。”
张希孟满脸疲惫将一摞文稿递给了叶琛高启等人让大家伙传阅。
这帮人为了能快速浏览直接把张希孟的文稿铺在了桌面上一张挨着一张大家伙快速浏览一页一页看下去几乎每个人都变了颜色。
叶琛第一个看完也是最先一屁股坐在地上忍不住感叹“张相如此则孔孟之道可以休矣！”
这时候徐贲不免反驳道：“我看不是这样孟子不也是民为重社稷次之吗？张相讲衣食为本日用为道。这也是孟夫子主张的。
叶琛忍不住摇头似乎可以这么说但实际却是南辕北辙十万八千里。
“孔曰成仁孟曰取义。孔孟之道说得再多也不过是自仁义而起以仁义王道治天下抚百姓。说来说去这是说给君王的劝说君王要如何治国
,可是张相这里主张衣食为本衣食何来？农夫田耕织工纺线衣食源自百姓。日用也是百姓日用这个道也不是朱夫子讲得天道而是扎扎实实的富国裕民之道归结起来还是民本之道啊！”
叶琛是宋濂、刘基等人的好友学问水平自不必说他很轻易明白了张希孟的意思。
其实可以说这几年张希孟的主张都没有变过。
从最初的均田开始讲的是民生根本随后划分千年主张君王与百姓共天下如今又干脆指出衣食为本日用为道。
等于是全盘推出了民本之道。
张氏学说的根基在这一刻已经确定下来。
高启自然也能领会他却是心中狂喜抑制不住激动张相果然没让他们失望期待了这么久一趟白鹿洞书院之行果然有石破天惊之举惊世骇俗之作。
“叶学士民本之道其实自先秦时候就有无数名家提出来过诸子百家也都有爱民之心。奈 -->>
朱英终于成功激怒了张希孟…所以高启等人就有幸见到张相公提着鸡毛掸子在后面猛追。
朱英撅着屁股在院子里乱跑一边跑还一边大呼“救命！快救命啊！要死人了！”
面对此情此景这帮人别说帮忙了整个人都不好了实在是有损张相形象啊！
要不我们就假装没看见吧！
就像儒家弟子对孔老夫子的包装似的…一个和蔼可亲的老爷爷总比一个两米多的钢铁猛男吸引人多了。
毕竟一想到孔老夫子的真实模样就很难想象两个小孩敢拦着他的马车当着他的面辩论太阳大小还敢耻笑老夫子。
估计这么跟孔子这么说的早就被抡到太阳上去了。
由此可见美化圣贤就是门人弟子的使命啊！
“张相真是用心良苦啊！”
大家伙还在迟疑之时孙炎竟然激动地用袖子擦眼泪连声赞叹“朱公子镇守浮梁苦战连连初见张相张相是怕他受伤瞒着自己所以才这么追打查验公子伤势可真是兄弟情深啊！”
这么追打竟然是为了验伤？
我怎么看像是要把孩子打出伤势来啊？
几个人面面相觑一时间竟然找不到更好的说法…大约就是张相和朱公子兄弟情深朱公子在外领兵归来之后
张相唯恐兄弟隐藏伤势故此持鸡毛掸子追之。
绕房数圈之后见公子健步如飞身体健康张相大喜过望兄弟相拥而泣。
很好很温馨…再努力润色一下可以写入课本当做小学生必读了。
至于以后有多少孩子遭了鸡毛掸子毒打就不是他们考虑的事情了。
朱英提前回来了浮梁之围解了。
朱家军彻底赢得了胜利朱元璋不日就会押解俘虏抵达忠诚的江州。
而张希孟也抓紧时间连夜赶稿。。
他借用了朱熹的白鹿洞教规只是做了少许注释并没有大刀阔斧改动…为什么没改？
因为不需要改！
这个教规讲的是什么？
讲的是书院教学育人的目标讲的是读书明理的方法讲的是为人处世之道讲的是如何修身治学…
哪怕到了几百年之后学生们依旧要背三人行必有我师一样要知道温故而知新。
就算是搞科学研究只怕也不能否认“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。”的学习顺序。
而己所不欲勿施于人已经刻在了国人的骨髓里。
说白了这就是一套工具一套正确的废话。
单独拿出来是没有多少价值的。
真正关键的东西是治学立论的根基是最原始的参数这东西确定下来输入这套工具之中然后灌输给学生
最后变成学生心中的真理社会的共识教化工作也就差不多完成了。
那张希孟要讲什么东西呢？
衣食为本日用为道！
这也是张希孟询问高启等人的问题江西何以人文荟萃人才辈出教化大兴？这可不是什么文脉汇集老天偏爱。
江西繁荣的背后有着深刻的区位优势商业逻辑。
梅岭开关贯通赣粤河海联运货物通达南北鄱阳湖周围物产丰富人口稠密…有钱有人有粮食有商业有许多可以供养子弟读书的殷实之家这才有了白鹿洞书院。
试问一下朱熹为什么选择江州建立学堂又为什么要面向鄱阳湖？
白鹿洞书院又怎么能成为天下第一书院？
是不是随便什么地方都行？
要不让朱老夫子去塞北大漠设立一个学堂看看他能不能让蒙古人存天理灭人欲？
张希孟讲清楚了衣食为本这四個字自然而然日用为道也就呼之欲出了。
读书人不是凭空冒出来的是民生经济发展到了一定阶段出现的产物…那读书治学是为了什么？
追逐天理空谈人欲？
很显然这都不合适。
读书人的目的还是回馈百姓从民生入手研究百姓日用。
以百姓日用为道进行扎扎实实的研究。
循着“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。”的思路辅国治民做好学问当好官员无愧自己无愧百姓
“总算是拿出来了一份粗略的大纲你们都看看吧。”
张希孟满脸疲惫将一摞文稿递给了叶琛高启等人让大家伙传阅。
这帮人为了能快速浏览直接把张希孟的文稿铺在了桌面上一张挨着一张大家伙快速浏览一页一页看下去几乎每个人都变了颜色。
叶琛第一个看完也是最先一屁股坐在地上忍不住感叹“张相如此则孔孟之道可以休矣！”
这时候徐贲不免反驳道：“我看不是这样孟子不也是民为重社稷次之吗？张相讲衣食为本日用为道。这也是孟夫子主张的。
叶琛忍不住摇头似乎可以这么说但实际却是南辕北辙十万八千里。
“孔曰成仁孟曰取义。孔孟之道说得再多也不过是自仁义而起以仁义王道治天下抚百姓。说来说去这是说给君王的劝说君王要如何治国
,可是张相这里主张衣食为本衣食何来？农夫田耕织工纺线衣食源自百姓。日用也是百姓日用这个道也不是朱夫子讲得天道而是扎扎实实的富国裕民之道归结起来还是民本之道啊！”
叶琛是宋濂、刘基等人的好友学问水平自不必说他很轻易明白了张希孟的意思。
其实可以说这几年张希孟的主张都没有变过。
从最初的均田开始讲的是民生根本随后划分千年主张君王与百姓共天下如今又干脆指出衣食为本日用为道。
等于是全盘推出了民本之道。
张氏学说的根基在这一刻已经确定下来。
高启自然也能领会他却是心中狂喜抑制不住激动张相果然没让他们失望期待了这么久一趟白鹿洞书院之行果然有石破天惊之举惊世骇俗之作。
“叶学士民本之道其实自先秦时候就有无数名家提出来过诸子百家也都有爱民之心。奈 -->>
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