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第八十九章 母鸡太少要闹腾
智娇娇的父亲荀罂（智罂）在楚国做俘虏十一年在此期间智家人也过着谨小慎微、担忧受怕的日子。为了保护家人与弟弟智娇娇不得不做出凶蛮霸道的模样久而久之习惯成自然她的骄横之名在国都人人皆知。等荀罂回国后他发觉自己的女儿已经无人敢娶。
赵武加冠前韩厥觉得自己一个人支持赵氏复起有点势单力薄便找到了三荀家族荀罂一拍即合同意智娇娇出嫁而后才有了赵武的国都之行。
智娇娇出嫁后贵族女常有的娇纵让她有点目中无人恰好这时的赵氏势单力薄需要荀氏支持；而初到贵境的赵武面对险恶的环境、以及世家大族之间的勾心斗角有点怯场……诸多因素加起来智娇娇得以在赵氏继续培养她过去的坏脾气。
不久前赵武把单氏姑娘带回家智娇娇有点怒了。她待在国都不回家实际上实在向赵武耍小性子期望赵武能继续低声下气接她回来。但她没想到父亲这次毫不怜惜地驱赶她回家。
荀罂认为女儿的丈夫呆在封地里不上任女儿却一心在国都享乐这可不是好现象。所以荀罂的决定是：让女儿抱着孩子回家道歉。
他生怕女儿被拒之门外还要给他安排一个官方任务他用副元帅大印书写了一份信函催促赵武尽快履任然后装模作样把留在国都侍奉智娇娇的赵氏家臣人人打了一顿板子说他们离间家主与夫人的关系而后命令他们统统返回赵城。
齐策的人是捂着屁股回来的副元帅、第二执政的威严在哪里他们不敢抱怨只是瞪大眼睛幽怨的等待赵武寻问他们受伤的理由好趁机把事情的来龙去脉解释清楚但赵武却没有注意他们的伤痛他望着齐策不满的抱怨：“策我这几天查看了我的领地发现存在很大的弊病——我们扩张太速领地里很多行政机构都没有建立我们对领地的管理完全是处于失控状态在这种情况下作为我赵氏的首席家臣你怎能有心游玩呢？”
封建人的责任心特别强赵武这么一说齐策忘了抱怨屁股问题他羞愧的低下头：“主确实如此——我赵城原来不过小城一座人口不过三万出头但现在我们的领地从最北端的地方跑到最西端的甲氏单骑走马需要跑半个月……主我们的人手少控制不来这么大的领地这是我们扩张的速度太快没有足够的人手去管理这些新增的领地。
我原本希望通过体制来管理建立一个好的制度让制度的力量自发的约束他们——以前我们不都是这样做的吗夏、商、周从来如此我本想慢慢的等待周围的领地融入我们赵氏目前看来这个策略还行新的领地正在逐渐繁荣起来故此下臣稍稍懈怠了一点对此我无可辩驳请我主责罚。”
现代人是难以想象古代的生活的尤其是春秋。在这个时代既有青铜器文明的顶峰也有蛮荒时代遗留下的贫乏区别就在于“城市”。文明是从城市的建立开始的有了城市就有了社会分工就有了“社会”如此 人也就与野兽区别开来。
在春秋这个时代大多数国家还停留在城邦文明中他们以城为国一个国家也只有一两座重要的城市除了国都之外其余的城市并不能称之为严格意义上的“城”他们只是国中其他小领主的“聚落”如果小领主所在的家族连续数代没有被转封在他们历代努力下这种聚落也能逐渐升级成非常接近城的聚集点。
然而这种聚落终究与国都有所差别它们与“国城”分处两个时代一边是文明一边是蛮荒。
赵武是位宅男他对外界环境的要求不高一到这个时代他把自己的窝看的比什么都重他没有宏大的思想去改变这个时代只想让自己安安稳稳的而活下去在他看来自己已经把小窝建设的很好了完全是现代乌龟流的顶级防御呆在这个乌龟壳里很安全至少这个时代没有人能被威胁到他。
因此他对那些迷恋国都“繁华”的行为不屑一顾——开玩笑比这繁华百倍的的地方咱都见过那种青铜文明的繁华算个什么。所以他也没心思询问家臣屁股的问题然而……然而忽视对他小窝的建设这他不能容忍。
“我认为现在的体制并不完善单单依靠体制的力量去约束附庸还不够而且目前我们的领地九成以上是荒地这些荒地开发出来能让我们现在的实力增大百倍。策现在可不是游玩的时候九成的荒地在外面你怎么忍心在国都花天酒地。”赵武不满的抱怨。
师偃一直心在乐获得听着赵武训斥齐策作为赵氏原有家臣看着外来的客卿一个个爬到他们头上他虽然耿直但心里如果没有芥蒂那是不可能的。不过听到赵武的指责逐渐趋向蛮不讲理他忍不住劝阻：“主策说的也对我们现在的人力实在顾不过来再说千百年来列祖列宗都是用这种方式管理领地的没有这种体制也不会有齐国的强大也不会有我们现在的晋国。”
然而……赵武翻了个白眼：你们哪里知道春秋到此为止下面是战国乱世。那更是一个“白骨盈于野人命贱如草”的乱世。
要为乱世做好准备呀。
赵武沉吟着说：“有没有一种说法谈到道路的作用？”
赵武问的这个问题是他所看到的一部电影引起的启发电影中一场大灾难来临地球上所有幸存的人都结寨自守两个寨子之间即使相距五里也并不知道对方的存在后来一位流浪汉假扮邮差带着一包邮件去一处居民点混吃混喝结果这名流浪汉成了英雄因为他打通了邮路。
在评论这部影片的时候有人解释说：大约在中国春秋时代希腊哲学家提出了“国家”概念并认为道路就是国家锁链路连通的地方那片土地就会牢牢的捆绑在国家战车上——所谓“条条大路通罗马”就是这个意思。而在中国秦始皇修的“秦直道”奠定了中国的版图与文化隔绝因为后来的皇帝再也没有修过类似的国家公路所以中国的版图与文化再也没有超越春秋。
秦始皇修秦直道绝不会是突发奇想在他以前一定存在着理论基础。而要论治国的理念“中国第一人”绝对不是孔夫子而是孔夫子称赞过的管仲管仲目前已经出现过那么相类似的理论一定存在——管仲谈到过道路建设。
果然没等师偃回答身为齐人的齐策立刻答复：“确实管仲说修好了道路利于政令传达利于通货殖利于……”
“政令传达——好我就看上这政令传达现如今我赵 -->>
第八十九章 母鸡太少要闹腾
智娇娇的父亲荀罂（智罂）在楚国做俘虏十一年在此期间智家人也过着谨小慎微、担忧受怕的日子。为了保护家人与弟弟智娇娇不得不做出凶蛮霸道的模样久而久之习惯成自然她的骄横之名在国都人人皆知。等荀罂回国后他发觉自己的女儿已经无人敢娶。
赵武加冠前韩厥觉得自己一个人支持赵氏复起有点势单力薄便找到了三荀家族荀罂一拍即合同意智娇娇出嫁而后才有了赵武的国都之行。
智娇娇出嫁后贵族女常有的娇纵让她有点目中无人恰好这时的赵氏势单力薄需要荀氏支持；而初到贵境的赵武面对险恶的环境、以及世家大族之间的勾心斗角有点怯场……诸多因素加起来智娇娇得以在赵氏继续培养她过去的坏脾气。
不久前赵武把单氏姑娘带回家智娇娇有点怒了。她待在国都不回家实际上实在向赵武耍小性子期望赵武能继续低声下气接她回来。但她没想到父亲这次毫不怜惜地驱赶她回家。
荀罂认为女儿的丈夫呆在封地里不上任女儿却一心在国都享乐这可不是好现象。所以荀罂的决定是：让女儿抱着孩子回家道歉。
他生怕女儿被拒之门外还要给他安排一个官方任务他用副元帅大印书写了一份信函催促赵武尽快履任然后装模作样把留在国都侍奉智娇娇的赵氏家臣人人打了一顿板子说他们离间家主与夫人的关系而后命令他们统统返回赵城。
齐策的人是捂着屁股回来的副元帅、第二执政的威严在哪里他们不敢抱怨只是瞪大眼睛幽怨的等待赵武寻问他们受伤的理由好趁机把事情的来龙去脉解释清楚但赵武却没有注意他们的伤痛他望着齐策不满的抱怨：“策我这几天查看了我的领地发现存在很大的弊病——我们扩张太速领地里很多行政机构都没有建立我们对领地的管理完全是处于失控状态在这种情况下作为我赵氏的首席家臣你怎能有心游玩呢？”
封建人的责任心特别强赵武这么一说齐策忘了抱怨屁股问题他羞愧的低下头：“主确实如此——我赵城原来不过小城一座人口不过三万出头但现在我们的领地从最北端的地方跑到最西端的甲氏单骑走马需要跑半个月……主我们的人手少控制不来这么大的领地这是我们扩张的速度太快没有足够的人手去管理这些新增的领地。
我原本希望通过体制来管理建立一个好的制度让制度的力量自发的约束他们——以前我们不都是这样做的吗夏、商、周从来如此我本想慢慢的等待周围的领地融入我们赵氏目前看来这个策略还行新的领地正在逐渐繁荣起来故此下臣稍稍懈怠了一点对此我无可辩驳请我主责罚。”
现代人是难以想象古代的生活的尤其是春秋。在这个时代既有青铜器文明的顶峰也有蛮荒时代遗留下的贫乏区别就在于“城市”。文明是从城市的建立开始的有了城市就有了社会分工就有了“社会”如此 人也就与野兽区别开来。
在春秋这个时代大多数国家还停留在城邦文明中他们以城为国一个国家也只有一两座重要的城市除了国都之外其余的城市并不能称之为严格意义上的“城”他们只是国中其他小领主的“聚落”如果小领主所在的家族连续数代没有被转封在他们历代努力下这种聚落也能逐渐升级成非常接近城的聚集点。
然而这种聚落终究与国都有所差别它们与“国城”分处两个时代一边是文明一边是蛮荒。
赵武是位宅男他对外界环境的要求不高一到这个时代他把自己的窝看的比什么都重他没有宏大的思想去改变这个时代只想让自己安安稳稳的而活下去在他看来自己已经把小窝建设的很好了完全是现代乌龟流的顶级防御呆在这个乌龟壳里很安全至少这个时代没有人能被威胁到他。
因此他对那些迷恋国都“繁华”的行为不屑一顾——开玩笑比这繁华百倍的的地方咱都见过那种青铜文明的繁华算个什么。所以他也没心思询问家臣屁股的问题然而……然而忽视对他小窝的建设这他不能容忍。
“我认为现在的体制并不完善单单依靠体制的力量去约束附庸还不够而且目前我们的领地九成以上是荒地这些荒地开发出来能让我们现在的实力增大百倍。策现在可不是游玩的时候九成的荒地在外面你怎么忍心在国都花天酒地。”赵武不满的抱怨。
师偃一直心在乐获得听着赵武训斥齐策作为赵氏原有家臣看着外来的客卿一个个爬到他们头上他虽然耿直但心里如果没有芥蒂那是不可能的。不过听到赵武的指责逐渐趋向蛮不讲理他忍不住劝阻：“主策说的也对我们现在的人力实在顾不过来再说千百年来列祖列宗都是用这种方式管理领地的没有这种体制也不会有齐国的强大也不会有我们现在的晋国。”
然而……赵武翻了个白眼：你们哪里知道春秋到此为止下面是战国乱世。那更是一个“白骨盈于野人命贱如草”的乱世。
要为乱世做好准备呀。
赵武沉吟着说：“有没有一种说法谈到道路的作用？”
赵武问的这个问题是他所看到的一部电影引起的启发电影中一场大灾难来临地球上所有幸存的人都结寨自守两个寨子之间即使相距五里也并不知道对方的存在后来一位流浪汉假扮邮差带着一包邮件去一处居民点混吃混喝结果这名流浪汉成了英雄因为他打通了邮路。
在评论这部影片的时候有人解释说：大约在中国春秋时代希腊哲学家提出了“国家”概念并认为道路就是国家锁链路连通的地方那片土地就会牢牢的捆绑在国家战车上——所谓“条条大路通罗马”就是这个意思。而在中国秦始皇修的“秦直道”奠定了中国的版图与文化隔绝因为后来的皇帝再也没有修过类似的国家公路所以中国的版图与文化再也没有超越春秋。
秦始皇修秦直道绝不会是突发奇想在他以前一定存在着理论基础。而要论治国的理念“中国第一人”绝对不是孔夫子而是孔夫子称赞过的管仲管仲目前已经出现过那么相类似的理论一定存在——管仲谈到过道路建设。
果然没等师偃回答身为齐人的齐策立刻答复：“确实管仲说修好了道路利于政令传达利于通货殖利于……”
“政令传达——好我就看上这政令传达现如今我赵 -->>
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