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随着车夫一声提醒王远的脑子里也自动多出了一大段信息。
“我的意识进入了玉简现在的身份是大周穆天子？此行一路向西巡游即将拜访传说中居于神山的西王圣母？”
因为此世同样有三皇五帝夏、商、周三朝。
直到诸子百家的时代才轰然发生了一场天翻地覆般的巨变将原本画风还算正常的赤县神州扭曲成了一个怪诞的神诡世界。
故而周代及以前的历史跟前世相差不大。
当然说是历史其实许多先秦之前的历史更像是神话故事。
其中这《穆天子传》的故事堪称家喻户晓。
周穆王姬满率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳这八匹骏马。
由造父赶车伯夭作向导从洛阳出发越过漳水经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山西至于西王圣母之邦与之宴饮酬酢。
“这玉简也记录了这一段神话故事？虽然身临其境但这故事跟《小生死簿》和【地阙金书】又有什么关系？
而且不是说隐秘‘知识’全面活化是在‘百家争鸣’之时吗？
难道早在数百上千年之前局部的知识活化其实就已经出现这其中还有不为人知的隐秘不成？”
王远顿时兴趣大增。
因为思维的速度要比外界快无数倍他也并不怎么着急。
而且这终究只是一个故事而已不重要的地方都被一带而过。
浩浩荡荡的车队眨眼之间就来到了传说中西王圣母的居所——群玉之山。
白鹿清泉仙桃瑶草仙境盛景自是不必多说。
一棵堪比山岳的巨大桃树覆盖了整个山巅。
枝叶张开如同翠云树上结满了紫纹细核的硕大仙桃叶、花、果同存香气四溢让人垂涎无比。
在这里王远也终于如愿以偿地见到了传说中“桃神道”的道统源流、教门尊神：西王圣母。
只是这位女神看起来十分模湖就连能实现身临其境的玉简都难以完整留存她的外貌、声音
只能看到最鲜明的特征齐腰的长发乌黑浓密头上绿色的额饰似乎是一片树叶形状的美玉衬托出衣服上鲜艳的红色飘带。
美丽的彩裙之下还有一条豹纹长尾拖在地上。
不仅不可怕甚至在某些人心中可能是大大加分的亮点。
而且声音也不似传说中善啸的虎豹反而比桃仙娘还要悦耳动听。
接着发生的事情与《穆天子传》记载的故事没有什么不同。
第一日周穆王拜见西王母手执白圭玄璧并赠送西王母锦、素西王母恭敬地拜受了这些礼物。
第二日穆王约西王母在瑶池饮酒作乐谣歌唱和。
酒到酣处自然还有种种不可描述的旖旎之事发生。
天子扯掉了女神的衣袖女神的豹尾卷住了天子的小腿
视角与穆王同步的王远也见证了一场场好戏。
而且男女主角的身份都尊贵无比一个是人间至尊另一位则是神通广大的教门尊神。
唯一可惜的是画面每到关键处便模湖不清不禁令人扼腕叹息。
当然。
本质上这只是一段影像王远虽然经历了全过程却不能做出任何干涉。
但通过他们的互动王远也确认了一点。
百家争鸣时代隐秘“知识”突然活化的惊天巨变不是突然降临而是经历过一个跨度数百年由量变到质变的漫长过程。
形象一些来形容就是这个世界发生过一场渐进的“灵气复苏”！
至少在穆王的时代就已经有许许多多的神仙轶事。
来到瑶池的第三天王远终于迎来了正戏。
又是一夜云雨过后穆天子即将辞别佳人返回王都西王圣母前来相送。
女神为天子谣曰：“白云在天山?（ling）自出。道里悠远山川间之。将子无死尚能复来？”
远去的人已不可见。只有白云悠悠尚在山间缭绕。
道路悠远山重水复何时能回？何时能见？但愿你还能活着回来让我们能再次相见。
随后拿出的不是传说中的“不死药”而是一册名为：【天部道法·桃神延生经】的道书。
习练有成可长生不死！
也是王远从桃仙娘处得知的“桃神道”根本法门。
虽然心里蹦出来的第一个念头是：“难道情报有误？这白玉简里记载的其实是‘桃神道’的起源？
穆天子最终成了西王圣母的裙下之臣？”
接着又想到桃仙娘曾经说过【地阙金书】和桃神道大有渊源他便沉下心来继续向后看。
另一边。
周穆王终于求得长生仙法后顿时大喜过望。
接过那一册恐怕会让所有今人发狂的天部道法郑重许诺道：
“予归东土和治诸夏。万民平均吾顾见汝。比及三年将复而野。”
等我回到东土将国家治理好了就再来见你三年为期。
到这里白玉简已经为世间流传的史书又补上了一段。
——穆天子与西王母宴饮欢乐临别得授长生仙法以期来日相会。
浩大的车队再次出发随即王远眼前的一切都化作一片茫茫白雾。
没有让他久等。
眨眼之间天地再变。
时间已经来到了三年之后。
八乘之车再次来到了群玉山的脚下车速却比上一次游山玩水时急促数倍。
刚刚到达山脚车上的穆王就向着山头高喊：
“娘娘此去三载孤才后知后觉。
受国之垢为社稷主；受国之不祥是为天下王。
君王乃天下民心愿力所系滚滚的龙气压制之下根本修不得仙法！
如之奈何？如之奈何啊？！”
长生不死对已经富有四海的君王来说是根本无法抵抗的诱惑。
多少年轻时候的旷世明君在 -->>
随着车夫一声提醒王远的脑子里也自动多出了一大段信息。
“我的意识进入了玉简现在的身份是大周穆天子？此行一路向西巡游即将拜访传说中居于神山的西王圣母？”
因为此世同样有三皇五帝夏、商、周三朝。
直到诸子百家的时代才轰然发生了一场天翻地覆般的巨变将原本画风还算正常的赤县神州扭曲成了一个怪诞的神诡世界。
故而周代及以前的历史跟前世相差不大。
当然说是历史其实许多先秦之前的历史更像是神话故事。
其中这《穆天子传》的故事堪称家喻户晓。
周穆王姬满率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳这八匹骏马。
由造父赶车伯夭作向导从洛阳出发越过漳水经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山西至于西王圣母之邦与之宴饮酬酢。
“这玉简也记录了这一段神话故事？虽然身临其境但这故事跟《小生死簿》和【地阙金书】又有什么关系？
而且不是说隐秘‘知识’全面活化是在‘百家争鸣’之时吗？
难道早在数百上千年之前局部的知识活化其实就已经出现这其中还有不为人知的隐秘不成？”
王远顿时兴趣大增。
因为思维的速度要比外界快无数倍他也并不怎么着急。
而且这终究只是一个故事而已不重要的地方都被一带而过。
浩浩荡荡的车队眨眼之间就来到了传说中西王圣母的居所——群玉之山。
白鹿清泉仙桃瑶草仙境盛景自是不必多说。
一棵堪比山岳的巨大桃树覆盖了整个山巅。
枝叶张开如同翠云树上结满了紫纹细核的硕大仙桃叶、花、果同存香气四溢让人垂涎无比。
在这里王远也终于如愿以偿地见到了传说中“桃神道”的道统源流、教门尊神：西王圣母。
只是这位女神看起来十分模湖就连能实现身临其境的玉简都难以完整留存她的外貌、声音
只能看到最鲜明的特征齐腰的长发乌黑浓密头上绿色的额饰似乎是一片树叶形状的美玉衬托出衣服上鲜艳的红色飘带。
美丽的彩裙之下还有一条豹纹长尾拖在地上。
不仅不可怕甚至在某些人心中可能是大大加分的亮点。
而且声音也不似传说中善啸的虎豹反而比桃仙娘还要悦耳动听。
接着发生的事情与《穆天子传》记载的故事没有什么不同。
第一日周穆王拜见西王母手执白圭玄璧并赠送西王母锦、素西王母恭敬地拜受了这些礼物。
第二日穆王约西王母在瑶池饮酒作乐谣歌唱和。
酒到酣处自然还有种种不可描述的旖旎之事发生。
天子扯掉了女神的衣袖女神的豹尾卷住了天子的小腿
视角与穆王同步的王远也见证了一场场好戏。
而且男女主角的身份都尊贵无比一个是人间至尊另一位则是神通广大的教门尊神。
唯一可惜的是画面每到关键处便模湖不清不禁令人扼腕叹息。
当然。
本质上这只是一段影像王远虽然经历了全过程却不能做出任何干涉。
但通过他们的互动王远也确认了一点。
百家争鸣时代隐秘“知识”突然活化的惊天巨变不是突然降临而是经历过一个跨度数百年由量变到质变的漫长过程。
形象一些来形容就是这个世界发生过一场渐进的“灵气复苏”！
至少在穆王的时代就已经有许许多多的神仙轶事。
来到瑶池的第三天王远终于迎来了正戏。
又是一夜云雨过后穆天子即将辞别佳人返回王都西王圣母前来相送。
女神为天子谣曰：“白云在天山?（ling）自出。道里悠远山川间之。将子无死尚能复来？”
远去的人已不可见。只有白云悠悠尚在山间缭绕。
道路悠远山重水复何时能回？何时能见？但愿你还能活着回来让我们能再次相见。
随后拿出的不是传说中的“不死药”而是一册名为：【天部道法·桃神延生经】的道书。
习练有成可长生不死！
也是王远从桃仙娘处得知的“桃神道”根本法门。
虽然心里蹦出来的第一个念头是：“难道情报有误？这白玉简里记载的其实是‘桃神道’的起源？
穆天子最终成了西王圣母的裙下之臣？”
接着又想到桃仙娘曾经说过【地阙金书】和桃神道大有渊源他便沉下心来继续向后看。
另一边。
周穆王终于求得长生仙法后顿时大喜过望。
接过那一册恐怕会让所有今人发狂的天部道法郑重许诺道：
“予归东土和治诸夏。万民平均吾顾见汝。比及三年将复而野。”
等我回到东土将国家治理好了就再来见你三年为期。
到这里白玉简已经为世间流传的史书又补上了一段。
——穆天子与西王母宴饮欢乐临别得授长生仙法以期来日相会。
浩大的车队再次出发随即王远眼前的一切都化作一片茫茫白雾。
没有让他久等。
眨眼之间天地再变。
时间已经来到了三年之后。
八乘之车再次来到了群玉山的脚下车速却比上一次游山玩水时急促数倍。
刚刚到达山脚车上的穆王就向着山头高喊：
“娘娘此去三载孤才后知后觉。
受国之垢为社稷主；受国之不祥是为天下王。
君王乃天下民心愿力所系滚滚的龙气压制之下根本修不得仙法！
如之奈何？如之奈何啊？！”
长生不死对已经富有四海的君王来说是根本无法抵抗的诱惑。
多少年轻时候的旷世明君在 -->>
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