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圣人虚影没有任何意志也没有任何意识。
是因为顾锦年的圣言所凝聚而出。
但很快。
第二道圣人虚影出现立于南方。
第三道圣人虚影出现立于北方。
第四道圣人虚影出现立于西方。
人们惊呼望着这恐怖的异象。
“四圣显世古今往来未曾出现过的景象这当真是无上新学啊。”
“惊天地泣鬼神此等新学将为儒道第五学超越古今先贤。”
“顾锦年居然真的明悟无上新学尤其是在这个节骨眼上天命显世这次大世之争只怕顾锦年要超越一切成为天命者吧？”
“儒道第五位天命圣人估计就要诞生了吧。”
天地之间一些声音响起他们震撼于这样的天象。
太玄仙宗内。
上清道人再看到这样的天象神色愈发凝重之前的喜悦之前的兴奋也随之平静下来。
“顾锦年。”
“乃我仙门最大阻碍。”
“大世之争宁可仙门不占便宜也绝不能让他占到好处。”
此时此刻上清道人更加明白这点他知晓顾锦年的可怕立下不朽之言今日顾锦年只怕的确要成圣了。
而学宫当中。
让无数人惊愕的画面再度出现了。
不过这一次不是顾锦年。
而是苏文景。
他周围圣光环绕光芒通天彻地似乎要成圣了一般。
而苏文景也在不断诵念着顾锦年这四句话他在理解用自己的半圣之道去理解这四句话的真谛。
不止是他。
还有不少人稷下学宫院长以及学宫内的一些大儒也在反反复复念着这四句真言。
包括一些前来围观的大儒他们本身就天赋异禀否则也不可能成为当代大儒。
所以当顾锦年道出这四字真言他们的理解与普通才子理解的完全不一样有更深层次的理解故而有不少人得到了提升有实质性的感悟。
演武台上。
顾锦年没有在乎这些人的变化而是继续阐述心学。
“今日立言。”
“乃为心学。”
“儒道一脉自人族兴盛之时便已诞生为思想之道。”
“孔圣之礼划分人与野兽人无礼如同兽礼道为一切之根本上敬父母下爱儿女。”
“亚圣之礼乃为国礼国家之礼化解战争平万世之太平。”
“复圣之礼乃为君礼克制暴君抑制昏君君王之礼苍生之福。”
“圣人之道为儒学之道以重职治国造福一方百姓。”
“然后世读书人会错圣意追求利益因官职之争不择手段因威望之争形成学阀诞生世家之祸形成诸般阶级。”
“今日心学之道便是为天下读书人塑其文心锻其文骨定其文意成其浩然。”
“君子应当明悟心学之道。”
“知晓善恶坚定前行。”
“即可先知而行不可行而后知。”
“今日吾顾锦年定下心学七重境界望后世读书人明悟其道人人如龙知行合一。”
顾锦年开口。
心学之道蕴含太多道理他只能讲述开篇一段将这个理念告知众人后面的东西随着自己的理解包括其他人的理解汇总成书再慢慢传授下去。
任何学术也都需要时间的积累才能成为主流成为一种学问。
而不是自己今天提出来明天所有人都能学会。
他出声。
圣尺悬于头顶荡漾万道浩然正气圣光弥漫。
“其一为困境磨砺。”
“我辈读书人自当遇困境若遇困境应当视为磨砺不应当自暴自弃选择面对寻找先贤经文与其对应将自己的思想寻出一条善良之路方可成就自我。”
“其二为顺逆心境。”
“我辈读书人应当拥有心外无理心外无物心外无事顺者乘风逆者沉淀以无理无物无事之心求见本心见证本性。”
“其三为立正心走正道。”
“心若不正路则不通正心之时一切阔然拨开云雾先贤的光芒照耀脚下一路前行无人可阻。”
“其四为立定根本。”
“明悟根本之处顺从天意寻求自然之道万物之道知晓一切之规律将明见于心以史为鉴知兴替以史正人明得失以史化风浊清扬。”
“第五为心居高远。”
“放开思想我辈读书人应当注视未来不可拘于小节于一时之利从而忘却本我心若不高何谈君子？”
“第六率性真实。”
“与天地合一与万物合一寻求真我抛开假我以真实之面对真实之世。”
“第七守干净心做干净事。”
“良知既易浮于六虚上下直柔未必为常而变则宜也。”
“此七境。”
“明悟知可通彻。”
“懂得行可抵达。”
“若知行合一选择良知人人皆可成圣亦人人如龙续儒道万世之辉煌。”
顾锦年出声。
他将心学七境告知而对于这七个境界顾锦年认为自己处于第六境至于第七境还是需要沉淀将一切放下明悟真我便可抵达。
随着传道至此。
刹那间。
头顶之上的圣尺陡然之间爆发无穷圣光笼罩天地。
“这是圣人之道。”
只是就在这一刻一道洪亮之声于稷下学宫响起。
是一位大儒。
他指向顾锦年说话都颤抖露出不可思议之色。
“如此天象自然是圣人之道不说圣人之道说是天命圣人之道我也相信啊。”
“这肯定是圣人之道啊其他不说光是如此恐怖的天象都能明白。”
“前辈这貌似不需要去说吧？”
一些声音响起不少年轻读书人微微皱眉。
这 -->>
圣人虚影没有任何意志也没有任何意识。
是因为顾锦年的圣言所凝聚而出。
但很快。
第二道圣人虚影出现立于南方。
第三道圣人虚影出现立于北方。
第四道圣人虚影出现立于西方。
人们惊呼望着这恐怖的异象。
“四圣显世古今往来未曾出现过的景象这当真是无上新学啊。”
“惊天地泣鬼神此等新学将为儒道第五学超越古今先贤。”
“顾锦年居然真的明悟无上新学尤其是在这个节骨眼上天命显世这次大世之争只怕顾锦年要超越一切成为天命者吧？”
“儒道第五位天命圣人估计就要诞生了吧。”
天地之间一些声音响起他们震撼于这样的天象。
太玄仙宗内。
上清道人再看到这样的天象神色愈发凝重之前的喜悦之前的兴奋也随之平静下来。
“顾锦年。”
“乃我仙门最大阻碍。”
“大世之争宁可仙门不占便宜也绝不能让他占到好处。”
此时此刻上清道人更加明白这点他知晓顾锦年的可怕立下不朽之言今日顾锦年只怕的确要成圣了。
而学宫当中。
让无数人惊愕的画面再度出现了。
不过这一次不是顾锦年。
而是苏文景。
他周围圣光环绕光芒通天彻地似乎要成圣了一般。
而苏文景也在不断诵念着顾锦年这四句话他在理解用自己的半圣之道去理解这四句话的真谛。
不止是他。
还有不少人稷下学宫院长以及学宫内的一些大儒也在反反复复念着这四句真言。
包括一些前来围观的大儒他们本身就天赋异禀否则也不可能成为当代大儒。
所以当顾锦年道出这四字真言他们的理解与普通才子理解的完全不一样有更深层次的理解故而有不少人得到了提升有实质性的感悟。
演武台上。
顾锦年没有在乎这些人的变化而是继续阐述心学。
“今日立言。”
“乃为心学。”
“儒道一脉自人族兴盛之时便已诞生为思想之道。”
“孔圣之礼划分人与野兽人无礼如同兽礼道为一切之根本上敬父母下爱儿女。”
“亚圣之礼乃为国礼国家之礼化解战争平万世之太平。”
“复圣之礼乃为君礼克制暴君抑制昏君君王之礼苍生之福。”
“圣人之道为儒学之道以重职治国造福一方百姓。”
“然后世读书人会错圣意追求利益因官职之争不择手段因威望之争形成学阀诞生世家之祸形成诸般阶级。”
“今日心学之道便是为天下读书人塑其文心锻其文骨定其文意成其浩然。”
“君子应当明悟心学之道。”
“知晓善恶坚定前行。”
“即可先知而行不可行而后知。”
“今日吾顾锦年定下心学七重境界望后世读书人明悟其道人人如龙知行合一。”
顾锦年开口。
心学之道蕴含太多道理他只能讲述开篇一段将这个理念告知众人后面的东西随着自己的理解包括其他人的理解汇总成书再慢慢传授下去。
任何学术也都需要时间的积累才能成为主流成为一种学问。
而不是自己今天提出来明天所有人都能学会。
他出声。
圣尺悬于头顶荡漾万道浩然正气圣光弥漫。
“其一为困境磨砺。”
“我辈读书人自当遇困境若遇困境应当视为磨砺不应当自暴自弃选择面对寻找先贤经文与其对应将自己的思想寻出一条善良之路方可成就自我。”
“其二为顺逆心境。”
“我辈读书人应当拥有心外无理心外无物心外无事顺者乘风逆者沉淀以无理无物无事之心求见本心见证本性。”
“其三为立正心走正道。”
“心若不正路则不通正心之时一切阔然拨开云雾先贤的光芒照耀脚下一路前行无人可阻。”
“其四为立定根本。”
“明悟根本之处顺从天意寻求自然之道万物之道知晓一切之规律将明见于心以史为鉴知兴替以史正人明得失以史化风浊清扬。”
“第五为心居高远。”
“放开思想我辈读书人应当注视未来不可拘于小节于一时之利从而忘却本我心若不高何谈君子？”
“第六率性真实。”
“与天地合一与万物合一寻求真我抛开假我以真实之面对真实之世。”
“第七守干净心做干净事。”
“良知既易浮于六虚上下直柔未必为常而变则宜也。”
“此七境。”
“明悟知可通彻。”
“懂得行可抵达。”
“若知行合一选择良知人人皆可成圣亦人人如龙续儒道万世之辉煌。”
顾锦年出声。
他将心学七境告知而对于这七个境界顾锦年认为自己处于第六境至于第七境还是需要沉淀将一切放下明悟真我便可抵达。
随着传道至此。
刹那间。
头顶之上的圣尺陡然之间爆发无穷圣光笼罩天地。
“这是圣人之道。”
只是就在这一刻一道洪亮之声于稷下学宫响起。
是一位大儒。
他指向顾锦年说话都颤抖露出不可思议之色。
“如此天象自然是圣人之道不说圣人之道说是天命圣人之道我也相信啊。”
“这肯定是圣人之道啊其他不说光是如此恐怖的天象都能明白。”
“前辈这貌似不需要去说吧？”
一些声音响起不少年轻读书人微微皱眉。
这 -->>
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