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刻顾锦年也彻底明白这四句话有多难为何横渠四句能成为无数读书人都想要追求的目标。
因为太过于宏伟任何一条都难以完成。
“今日之苦今日见。”
“明日之苦未曾见。”
顾锦年又是长长吐了口气。
他盘坐在这里。
心情异常的沉重他感受到了圣道的苦感受到了圣人的难更加感受到了这条路有多难。
唯有真正见到。
才能明悟。
恐怖的压迫感并非是这一件事情而是无数看不到的事情。
正因为如此。
任何事情越是了解才会知道有多恐怖。
顾锦年坐在孤山之上沉默了许久。
他想过了诸多事情去解决这样的情况。
但想了很久无论自己怎样去解决还是需要时间。
如此。
当天再度亮起之时。
顾锦年站起身来了他朝着山下继续行走。
他无法想到更多的东西这需要时间。
不可能因为看到了一件事情就有诸多的感悟从而明白道理。
他继续行走。
游历山河。
如此。
转眼之间又是十天过去。
这十天来顾锦年横跨五千里山河他一直朝着东南方向走去稷下学宫就在东南处。
稷下学宫不属于任何势力。
完全是一个单独的势力以思想学问为主天下读书人都可前往稷下学宫。
只不过大部分读书人前往稷下学宫都是过去听闻圣言的。
唯有大儒才能在其中辩法。
倒不是瞧不起大儒之下而是稷下学宫认为连大儒都没有抵达也没有什么太大的道理。
即便说出一些道理也无法完善。
稷下学宫还有最后半个月就要开启原本应当是半年前就要开启只因大夏天灾之事稷下学宫拖延了三个月。
后来苏文景出面外加上稷下学宫也有所考虑最终再拖延了三个月。
而这一次稷下学宫也不会继续拖延了。
不过这半年的拖延对很多人来说是一件好事给了他们时间去沉淀自己的学问与思想。
只不过。
对于顾锦年来说。
稷下学宫对他而言并不是主要目的他这次行万里路悟道收获的东西的确很多。
他以红尘百态之事来印照自己的思想。
前前后后半个月的时间顾锦年看到了很多听到了很多。
大多数还是恶。
少部分才是善。
他看到生而不养之事也看到老而不赡他看到有人因嗜赌以至于妻离子散家破人亡。
也看到有孩童苦苦求学深夜之中借助月光看书以沙盘练字。
亦看到有富裕家人孩童顽劣不尊父母。
太多太多的事情了。
顾锦年以旁观者的角度观看着这一切除非真正是无法忍受不然顾锦年不会出手。
因为出手也于事无补。
而这一切一切的事情让顾锦年看到的只苦。
哪里有什么岁月静好哪里有什么繁荣昌盛那只是某些粉饰罢了。
天下熙熙皆为利来。
天下攘攘皆为利去。
这段时间来顾锦年都在思考一件事情。
那就是圣人的路到底在何处。
他不断的摸索着圣道。
但始终无法真正明悟何为圣道。
永盛十三年。
十一月十九日。
距离稷下学宫开启还有最后十一天。
各方势力都在瞩目。
稷下学宫。
学术之争。
这本来就是数年一度的大戏不说每一次都会有人提出新的学问但每一次都会有不少大儒不断的完善先贤之道。
学术之争。
其主要分两派。
一派为新学以开创新的学问从而完善到极致推广于天下读书人。
一派为旧学以四大圣人为基础拿先贤的书籍去理解和改善。
毕竟圣人之学需要代代完善圣人的学问太过于高深需要后世人去理解转换成另一种意思符合圣道的过程当中再让世人更好的去理解。
旧学之道人数最多。
遵从圣人之道即便有过错也不会遭到恶劣抨击反倒会引起探讨除非你不知死活非要扭曲圣人之意不然的话基本上没有太大问题。
至于新学。
自稷下学宫开设至今鲜有新学诞生谁要是敢提出新学谁便会成为众失之的。
倒不是针对而是对学的认知。
首先你要有极其高的威望不然的话随便跑来一个人就说要开创一种新学谁能接受？
其次你的新学必须要得到众人认可若得不到众人认可的话那也没有作用。
这点还真是不是说你的学问好就一定能发扬光大要大家都觉得好有道理才能形成不然世人皆醉我独醒有何意义？
学问是一种传播而不是你一个人独享。
要适应每一个人或者是说适应整个大环境你才算是学问。
可以有瑕疵但不可不符天意。
再者还有一点的就是随着圣人的出现天下读书人对圣人的敬畏之心已经变成了一种狂热崇拜你开创新学在某些人眼中就是不尊重旧学。
会带来先天的厌恶从而会进行抨击那么这样一来的话事情就会变味从而产生矛盾。
这种事情不是没有发生过稷下学宫一直呼吁学术探讨只在学术。
可古今往来有人曾开创新学结果被百家大儒狂喷一顿然后灰熘熘离开离开也就算了后来被文坛排斥落了个凄惨下场。
这就是开创新学的恐怖之处。
不是一般人真不能随便说开创新学。 -->>
刻顾锦年也彻底明白这四句话有多难为何横渠四句能成为无数读书人都想要追求的目标。
因为太过于宏伟任何一条都难以完成。
“今日之苦今日见。”
“明日之苦未曾见。”
顾锦年又是长长吐了口气。
他盘坐在这里。
心情异常的沉重他感受到了圣道的苦感受到了圣人的难更加感受到了这条路有多难。
唯有真正见到。
才能明悟。
恐怖的压迫感并非是这一件事情而是无数看不到的事情。
正因为如此。
任何事情越是了解才会知道有多恐怖。
顾锦年坐在孤山之上沉默了许久。
他想过了诸多事情去解决这样的情况。
但想了很久无论自己怎样去解决还是需要时间。
如此。
当天再度亮起之时。
顾锦年站起身来了他朝着山下继续行走。
他无法想到更多的东西这需要时间。
不可能因为看到了一件事情就有诸多的感悟从而明白道理。
他继续行走。
游历山河。
如此。
转眼之间又是十天过去。
这十天来顾锦年横跨五千里山河他一直朝着东南方向走去稷下学宫就在东南处。
稷下学宫不属于任何势力。
完全是一个单独的势力以思想学问为主天下读书人都可前往稷下学宫。
只不过大部分读书人前往稷下学宫都是过去听闻圣言的。
唯有大儒才能在其中辩法。
倒不是瞧不起大儒之下而是稷下学宫认为连大儒都没有抵达也没有什么太大的道理。
即便说出一些道理也无法完善。
稷下学宫还有最后半个月就要开启原本应当是半年前就要开启只因大夏天灾之事稷下学宫拖延了三个月。
后来苏文景出面外加上稷下学宫也有所考虑最终再拖延了三个月。
而这一次稷下学宫也不会继续拖延了。
不过这半年的拖延对很多人来说是一件好事给了他们时间去沉淀自己的学问与思想。
只不过。
对于顾锦年来说。
稷下学宫对他而言并不是主要目的他这次行万里路悟道收获的东西的确很多。
他以红尘百态之事来印照自己的思想。
前前后后半个月的时间顾锦年看到了很多听到了很多。
大多数还是恶。
少部分才是善。
他看到生而不养之事也看到老而不赡他看到有人因嗜赌以至于妻离子散家破人亡。
也看到有孩童苦苦求学深夜之中借助月光看书以沙盘练字。
亦看到有富裕家人孩童顽劣不尊父母。
太多太多的事情了。
顾锦年以旁观者的角度观看着这一切除非真正是无法忍受不然顾锦年不会出手。
因为出手也于事无补。
而这一切一切的事情让顾锦年看到的只苦。
哪里有什么岁月静好哪里有什么繁荣昌盛那只是某些粉饰罢了。
天下熙熙皆为利来。
天下攘攘皆为利去。
这段时间来顾锦年都在思考一件事情。
那就是圣人的路到底在何处。
他不断的摸索着圣道。
但始终无法真正明悟何为圣道。
永盛十三年。
十一月十九日。
距离稷下学宫开启还有最后十一天。
各方势力都在瞩目。
稷下学宫。
学术之争。
这本来就是数年一度的大戏不说每一次都会有人提出新的学问但每一次都会有不少大儒不断的完善先贤之道。
学术之争。
其主要分两派。
一派为新学以开创新的学问从而完善到极致推广于天下读书人。
一派为旧学以四大圣人为基础拿先贤的书籍去理解和改善。
毕竟圣人之学需要代代完善圣人的学问太过于高深需要后世人去理解转换成另一种意思符合圣道的过程当中再让世人更好的去理解。
旧学之道人数最多。
遵从圣人之道即便有过错也不会遭到恶劣抨击反倒会引起探讨除非你不知死活非要扭曲圣人之意不然的话基本上没有太大问题。
至于新学。
自稷下学宫开设至今鲜有新学诞生谁要是敢提出新学谁便会成为众失之的。
倒不是针对而是对学的认知。
首先你要有极其高的威望不然的话随便跑来一个人就说要开创一种新学谁能接受？
其次你的新学必须要得到众人认可若得不到众人认可的话那也没有作用。
这点还真是不是说你的学问好就一定能发扬光大要大家都觉得好有道理才能形成不然世人皆醉我独醒有何意义？
学问是一种传播而不是你一个人独享。
要适应每一个人或者是说适应整个大环境你才算是学问。
可以有瑕疵但不可不符天意。
再者还有一点的就是随着圣人的出现天下读书人对圣人的敬畏之心已经变成了一种狂热崇拜你开创新学在某些人眼中就是不尊重旧学。
会带来先天的厌恶从而会进行抨击那么这样一来的话事情就会变味从而产生矛盾。
这种事情不是没有发生过稷下学宫一直呼吁学术探讨只在学术。
可古今往来有人曾开创新学结果被百家大儒狂喷一顿然后灰熘熘离开离开也就算了后来被文坛排斥落了个凄惨下场。
这就是开创新学的恐怖之处。
不是一般人真不能随便说开创新学。 -->>
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