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予回答。
“孔家原本是第一孔圣之道为上上尊不过如今被你压下来了。”
“第二便是朱学一脉这个学派很了不起即便是孔家也不得不警惕对待朱学一脉理念存天理而灭人欲也要求读书人对自己苛言谨事一举一动一言一句都要学习圣人这一脉的人很多。”
“之前孔家也有不少大儒都有些推崇朱学之道。”
苏文景道出第一个学派。
抛开孔圣这个人人都要学的东西不说朱学一脉是目前当之无愧的第一学派。
“存天理而灭人欲也？”
顾锦年有些咂舌他没想到这个世界居然也有这种学术。
不过想了想倒也合情合理毕竟孔圣是礼道学问是个轮回几百几千年也一定会产生这种思想。
存天理而灭人欲讲起来特别特别复杂用最简单的话来形容就是处处学圣人把立德放在第一位不管做什么事情都要学习圣人。
这个思想其实没有太大问题可架不住有人乱来最常见的就是要求你必须学习圣人但自己也没做到可这并不妨碍喷你。
这种还好只是抨击抨击你找找茬损害你名声。
最可怕的是你处处学习圣人就变成了‘为了学习’而‘学习’的情况失去了本心。
不过这种学派人数最多顾锦年大概也能理解。
原因无他毕竟出门在外不管做什么来上一句我这是在效彷圣人先天不败啊。
很有可能圣人都没有这样做过毕竟五位圣人生平做了那些事情谁知道？
再说了不管圣人做了没做当我需要圣人做了这件事情的时候那么这个圣人就必须做过。
跟那句经典名言很像我有一朋友。
“第三呢？”
顾锦年询问道他对朱学并没有太大兴趣自己就是自己为何要效彷圣人？
“第三则是明学是根据第二位圣人的学问衍生而出要求读书人明智礼道这个你就别想了明学对你有些意见他们不喜欢争而是喜欢顺从天意讲究礼道主要核心便是养身为主。”
苏文景如此说道。
明学顾锦年不是很了解但听闻过。
就是礼道。
杨开就是半个明学的学子。
“先生这明学早些年好像是主流吧？”
顾锦年记起来了一些。
“恩两千年前是主流而且天下读书人都推崇明学后来兵家出来以后明学就落魄了。”
苏文景点了点头。
而顾锦年也恍然大悟了那跟自己想的一样。
明学两千年前的确是天下主流明智讲理大国之间也要讲道理以礼为主。
那个时候打起仗来两国来使都必须要在战场上互相谦让一二然后大家按照流程来打仗如果对方损失比较惨重鸣金收兵的话就必须要停手。
甚至还要送一些物资过去免得对方出问题。
后来兵家出来了打起仗来愣是一点规矩都不讲什么乘胜追击兵不厌诈偷袭火攻围城反正为了赢什么手段都用上。
也正是因为如此许多推崇明学的国家都灭亡了久而久之各国君王一看。
这学问害死人啊大家都讲道理还好说碰到一个不讲道理的没法玩。
而且你也没办法啊你联合大家一起谴责他然后他很难受为了不然大家谴责自己索性就把大家一起灭了这样就不会有人说自己了。
故而明学瞬间败落不过随着盛世到来明学又回到了主流当然这一次是改良版的明学读书人之间的礼道尊师重道。
天地君亲师就是明学的核心完美符合政治需求所以明学又被抬起来了当然兵家照样无视只不过需要的时候会拿出来不需要的时候谁都不搭理。
“第四呢？”
顾锦年继续问道。
“第四就是以最后一位圣人的儒学为主体名为国学入仕为官造福百姓。”
苏文景给予解释。
这个顾锦年懂。
目前各大王朝的主流就是这个一个人即便学问再高可终究是能力有限这个能力主要还是取决于身份地位的原因。
读书人当夫子即便是教一百个学生三年一课穷尽一生算六十年也不过是两千学子。
而这两千学子大部分也只能止步于识字这个阶段。
能真正懂道理的最多两百人而能成为正儿八经的读书人踏入儒道境界的可能就二三十人然后这二三十人能真正牺牲自我去传道受业解惑的能有几个？
所以如若入仕为朝廷解决难题一来自己当了官也算是有所成就光宗耀祖二来身份越高一个念头或者一个想法就能改变无数人的命运这样才是真正的造福苍生。
国学排第四其实也算是合情合理。
第一是孔圣之学天地第一位圣人的学问儒道的一切都是根据孔圣而来自然而然后世变化再如何也比不过孔圣之学即便是真超越了读书人也要讲究礼让谦虚。
朱学和明学都是精神上的一种学问国学终究还是带着利益成分在里面所以排第四合理一点也算是一种平衡。
但顾锦年心里清楚的很国学必然是排名第一因为十个读书人有九个都想要当官这是人性。
“先生除了这四个还有其他的吗？”
顾锦年好奇问道。
“有只不过其他的学派或多或少都存在一些问题譬如说前些年出来的纵横学阴阳学五花八门但都没有被稷下学宫认可。”
“锦年按老夫的想法你入国学要好一些你的性子不适合加入朱学你自己无法约束自己明学对你已经有些意见没必要自找麻烦。”
“国学的话刚刚好你本身便是大夏权贵入国学合情合理。”
“当然具体是什么看你自己吧。”
苏文景给予了自己的想法。
“学生好好想想吧。”
顾锦年点了点头显得有些若有所思。
孔圣之学相当于是一个启蒙而且孔家人一直把持着主修孔圣之学等同于要入孔家顾锦年不 -->>
予回答。
“孔家原本是第一孔圣之道为上上尊不过如今被你压下来了。”
“第二便是朱学一脉这个学派很了不起即便是孔家也不得不警惕对待朱学一脉理念存天理而灭人欲也要求读书人对自己苛言谨事一举一动一言一句都要学习圣人这一脉的人很多。”
“之前孔家也有不少大儒都有些推崇朱学之道。”
苏文景道出第一个学派。
抛开孔圣这个人人都要学的东西不说朱学一脉是目前当之无愧的第一学派。
“存天理而灭人欲也？”
顾锦年有些咂舌他没想到这个世界居然也有这种学术。
不过想了想倒也合情合理毕竟孔圣是礼道学问是个轮回几百几千年也一定会产生这种思想。
存天理而灭人欲讲起来特别特别复杂用最简单的话来形容就是处处学圣人把立德放在第一位不管做什么事情都要学习圣人。
这个思想其实没有太大问题可架不住有人乱来最常见的就是要求你必须学习圣人但自己也没做到可这并不妨碍喷你。
这种还好只是抨击抨击你找找茬损害你名声。
最可怕的是你处处学习圣人就变成了‘为了学习’而‘学习’的情况失去了本心。
不过这种学派人数最多顾锦年大概也能理解。
原因无他毕竟出门在外不管做什么来上一句我这是在效彷圣人先天不败啊。
很有可能圣人都没有这样做过毕竟五位圣人生平做了那些事情谁知道？
再说了不管圣人做了没做当我需要圣人做了这件事情的时候那么这个圣人就必须做过。
跟那句经典名言很像我有一朋友。
“第三呢？”
顾锦年询问道他对朱学并没有太大兴趣自己就是自己为何要效彷圣人？
“第三则是明学是根据第二位圣人的学问衍生而出要求读书人明智礼道这个你就别想了明学对你有些意见他们不喜欢争而是喜欢顺从天意讲究礼道主要核心便是养身为主。”
苏文景如此说道。
明学顾锦年不是很了解但听闻过。
就是礼道。
杨开就是半个明学的学子。
“先生这明学早些年好像是主流吧？”
顾锦年记起来了一些。
“恩两千年前是主流而且天下读书人都推崇明学后来兵家出来以后明学就落魄了。”
苏文景点了点头。
而顾锦年也恍然大悟了那跟自己想的一样。
明学两千年前的确是天下主流明智讲理大国之间也要讲道理以礼为主。
那个时候打起仗来两国来使都必须要在战场上互相谦让一二然后大家按照流程来打仗如果对方损失比较惨重鸣金收兵的话就必须要停手。
甚至还要送一些物资过去免得对方出问题。
后来兵家出来了打起仗来愣是一点规矩都不讲什么乘胜追击兵不厌诈偷袭火攻围城反正为了赢什么手段都用上。
也正是因为如此许多推崇明学的国家都灭亡了久而久之各国君王一看。
这学问害死人啊大家都讲道理还好说碰到一个不讲道理的没法玩。
而且你也没办法啊你联合大家一起谴责他然后他很难受为了不然大家谴责自己索性就把大家一起灭了这样就不会有人说自己了。
故而明学瞬间败落不过随着盛世到来明学又回到了主流当然这一次是改良版的明学读书人之间的礼道尊师重道。
天地君亲师就是明学的核心完美符合政治需求所以明学又被抬起来了当然兵家照样无视只不过需要的时候会拿出来不需要的时候谁都不搭理。
“第四呢？”
顾锦年继续问道。
“第四就是以最后一位圣人的儒学为主体名为国学入仕为官造福百姓。”
苏文景给予解释。
这个顾锦年懂。
目前各大王朝的主流就是这个一个人即便学问再高可终究是能力有限这个能力主要还是取决于身份地位的原因。
读书人当夫子即便是教一百个学生三年一课穷尽一生算六十年也不过是两千学子。
而这两千学子大部分也只能止步于识字这个阶段。
能真正懂道理的最多两百人而能成为正儿八经的读书人踏入儒道境界的可能就二三十人然后这二三十人能真正牺牲自我去传道受业解惑的能有几个？
所以如若入仕为朝廷解决难题一来自己当了官也算是有所成就光宗耀祖二来身份越高一个念头或者一个想法就能改变无数人的命运这样才是真正的造福苍生。
国学排第四其实也算是合情合理。
第一是孔圣之学天地第一位圣人的学问儒道的一切都是根据孔圣而来自然而然后世变化再如何也比不过孔圣之学即便是真超越了读书人也要讲究礼让谦虚。
朱学和明学都是精神上的一种学问国学终究还是带着利益成分在里面所以排第四合理一点也算是一种平衡。
但顾锦年心里清楚的很国学必然是排名第一因为十个读书人有九个都想要当官这是人性。
“先生除了这四个还有其他的吗？”
顾锦年好奇问道。
“有只不过其他的学派或多或少都存在一些问题譬如说前些年出来的纵横学阴阳学五花八门但都没有被稷下学宫认可。”
“锦年按老夫的想法你入国学要好一些你的性子不适合加入朱学你自己无法约束自己明学对你已经有些意见没必要自找麻烦。”
“国学的话刚刚好你本身便是大夏权贵入国学合情合理。”
“当然具体是什么看你自己吧。”
苏文景给予了自己的想法。
“学生好好想想吧。”
顾锦年点了点头显得有些若有所思。
孔圣之学相当于是一个启蒙而且孔家人一直把持着主修孔圣之学等同于要入孔家顾锦年不 -->>
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