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而最奇特的就是刚才韩孔雀说的两种在象的演化过程中有几类是值得一提的。
奇特的恐齿象可谓“前无古人后无来者”它的直接祖先和后代都不清楚是名符其实的“来路不明”。
顾名思义恐齿象身躯很高大站起来身高达5米。
它有一条灵活自如的长鼻子能把前进路上的障碍物一扫而光即便是凶恶的鳄鱼和老虎都不在话下。
更为怪异的是它的一对大象牙不是向上而是向下并往后弯曲真是绝无仅有。
至于这对象牙有何作用众说纷纭有人说是用来挖鲜甜草根的最好工具又有人想出更为独特的理由：恐齿象喜欢睡在凉快的水塘边上为了避免落水的现象发生便用弯曲的象牙勾住树枝这一下两全其美是很富有想像力的说明。
还有人认为这是用来挖洞的器具因为恐齿象不喜欢露宿通常是穴居与第二种说法背道而驰。
比较普遍的观点认为是防卫武器一般来讲动物雪亮尖利的獠齿都是用来防身的。
象的进化与谱系不过恐齿象这两把尖刀的位置长得太怪了一些因为没有定论谁都可以根据其形态来想像一番但是谁都不能断定孰是孰非。
到了现代人们熟知的古代象类除了猛犸象就是始祖象和恐齿象再有就是剑齿象剑齿象伴随人类的祖先走过了许多的日子。
我国大量的人类化石中总伴随着“大熊猫一剑齿虎动物群”的化石。
1973年春天甘省的一些农民在挖沙时发现了一具非常完整的剑齿象化石因为此地属于黄河流域所以叫黄河剑齿象俗称黄河象。
从其身体特征来看与现代非洲象类似同时也可推测当时陇东一带的气候与现在的非洲撒哈拉沙漠仿佛而并非今天的黄土高原。
剑齿象化石在我国民间有特殊意义其臼齿被老百姓称为“青龙齿”并作为中药来使用。
而“龙骨”也是剑齿象一类哺乳动物的化石。
《山海经》是最早记载“龙骨”的文献“龙骨”又被叫作“佛骨”供奉在寺庙里受善男信女的朝拜。
所谓“佛骨”指的是释迦牟尼的遗骨唐朝皇帝定佛教为国教以迎合民众的心理并以“佛骨”来取信于民。
唐宪宗就曾大张旗鼓地把“佛骨”迎接到宫中奉养当时任刑部侍郎的大诗人韩愈认为此举劳民伤财又无重大意义目的只是蛊惑群众罢了。
因此作了一篇《谏迎佛骨表》力陈其事结果被宪宗贬至潮@州这是文学史上极为有名的一段典故。(未完待续。)
而最奇特的就是刚才韩孔雀说的两种在象的演化过程中有几类是值得一提的。
奇特的恐齿象可谓“前无古人后无来者”它的直接祖先和后代都不清楚是名符其实的“来路不明”。
顾名思义恐齿象身躯很高大站起来身高达5米。
它有一条灵活自如的长鼻子能把前进路上的障碍物一扫而光即便是凶恶的鳄鱼和老虎都不在话下。
更为怪异的是它的一对大象牙不是向上而是向下并往后弯曲真是绝无仅有。
至于这对象牙有何作用众说纷纭有人说是用来挖鲜甜草根的最好工具又有人想出更为独特的理由：恐齿象喜欢睡在凉快的水塘边上为了避免落水的现象发生便用弯曲的象牙勾住树枝这一下两全其美是很富有想像力的说明。
还有人认为这是用来挖洞的器具因为恐齿象不喜欢露宿通常是穴居与第二种说法背道而驰。
比较普遍的观点认为是防卫武器一般来讲动物雪亮尖利的獠齿都是用来防身的。
象的进化与谱系不过恐齿象这两把尖刀的位置长得太怪了一些因为没有定论谁都可以根据其形态来想像一番但是谁都不能断定孰是孰非。
到了现代人们熟知的古代象类除了猛犸象就是始祖象和恐齿象再有就是剑齿象剑齿象伴随人类的祖先走过了许多的日子。
我国大量的人类化石中总伴随着“大熊猫一剑齿虎动物群”的化石。
1973年春天甘省的一些农民在挖沙时发现了一具非常完整的剑齿象化石因为此地属于黄河流域所以叫黄河剑齿象俗称黄河象。
从其身体特征来看与现代非洲象类似同时也可推测当时陇东一带的气候与现在的非洲撒哈拉沙漠仿佛而并非今天的黄土高原。
剑齿象化石在我国民间有特殊意义其臼齿被老百姓称为“青龙齿”并作为中药来使用。
而“龙骨”也是剑齿象一类哺乳动物的化石。
《山海经》是最早记载“龙骨”的文献“龙骨”又被叫作“佛骨”供奉在寺庙里受善男信女的朝拜。
所谓“佛骨”指的是释迦牟尼的遗骨唐朝皇帝定佛教为国教以迎合民众的心理并以“佛骨”来取信于民。
唐宪宗就曾大张旗鼓地把“佛骨”迎接到宫中奉养当时任刑部侍郎的大诗人韩愈认为此举劳民伤财又无重大意义目的只是蛊惑群众罢了。
因此作了一篇《谏迎佛骨表》力陈其事结果被宪宗贬至潮@州这是文学史上极为有名的一段典故。(未完待续。)