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“你是说给小义下毒的可能是海地的黑人？”卞老道。
韩孔雀道：“这是最有可能的伏督教自从建立起就有受雇于人谋财害命的先例。”
“如果是这样通过查找黑人就可以找到那位下毒的巫师了？”柳絮好奇的问道。
韩孔雀道：“这样并不太容易我们国家特别是南方的发达城市之中最近这些年移民来了很多黑人最少也有几十万人如果要想从他们之中找到几个人是很不容易的所以我们还是只能钓鱼。”
“真是没想到黑人居然也有这种本事。”圣手张还真是没想到从来都是与落后挂钩的黑人居然也有这样的手段这样的手段跟国内古代的一些术士也不差分毫。
韩孔雀道：“其实也没有你们想的那么可怕也没有太多奇怪的地方初次接触好像挺神秘挺可怕但只要你了解了什么是还魂尸也就没有什么可怕的了。
所谓还魂尸是指一种处於生与死的状态之间的活死人,与传说中的活僵尸极为相似海地人十分害怕它,甚至以他们的主神－－蛇神左比的名称来尊称还魂尸。
人类学家梅特罗在他的专著《海地的伏都教》中是这样描述还魂尸的:‘他能行动,能吃东西,能听从对他说话人的指令,他甚至还能讲话,但却没有记忆力,也不知道自己身处的环境。’
尽管长期以来,许多外国人只是把这些传说当作有趣的神话或者笑料写进他们的论著、游记以及小说和剧本里,但海地人对此却一直十分认真。
许多受过现代西式教育的人对还魂尸的存在也是深信不疑为了避免当还魂尸,不少海地人在埋葬亲属之前要先把死尸的喉管割开,或者在心脏中钉上一枚大钉子,这一点倒是跟我们国内预防死后成为僵尸很相似。
近一二十年以来,美国的学者在研究中美洲、南美洲热带丛林中土著流传的毒药和麻醉品秘方时,逐渐地对还魂尸的传说开始重视起来。
其中,哈佛大学生物学系年青的人种植物学专家戴维斯首先在《人种药理学杂志》上撰文指出,所谓还魂尸完全可能确有其事,并推测当地的土著巫师一定是通过他们掌握的某种强效麻醉剂来制造所谓的还魂尸的。”
韩孔雀继续道：“随着科技的发展。原来认为一些迷信的东西逐渐有了科学的解释到了此时我们才恍然大悟原来古人比我们早知道了那么多东西。
就像伏督教刚开始人们认为是愚昧的但现在呢？西方国家热证研究他们的很多而近代伏督教发展的也很快。伏都教的发展结合了非洲、西印度群岛印地安原始宗教特点还加上天主教的仪式和圣礼。
从非洲到海地再到美国在这个传播历程当中voodoo一词也出现了hoodoo的别名说是别名但却不能被划上等号。hoodoo一词包涵了各地的本土性或差异性。
另外在内涵上hoodoo一词偏重法术成份如符、咒、护身符和人形偶的使用在海地巫毒信仰为两大官方信仰之一因为被法国殖民过的关系。另一个官方信仰则是天主教一个海地人可能会说80%的海地人信仰天主教而100%的海地人追随巫毒信仰。”
伏都教起源于西非创始人是被称为‘伏都教女皇’的玛丽-拉维尤、她是路易斯安那州克里奥尔人土著居民她的事迹在路易斯安那州富有神秘色彩总是与超自然现象联系在一起。
所以从伏督教诞生的那一刻起就与神秘脱不开关系,还魂药的关键在於剂量,如果中毒确实太深,巫师也是还魂无术的．除了河豚毒素外,某些还魂药中还含有蟾蜍毒素。
这种毒素能影响心脏和神经系统的功能,并能引起人极强烈的幻觉,在海地炎热的气候之下,土著大都赤足行走,衣着也很单薄。
施法者从巫师那里弄到一份毒药,涂在被害者的屋内外及床上、椅上和日常用具上,於是毒素便渐渐地通过皮肤。渗入这个倒霉蛋的体内,使他心跳变慢、脉搏微弱,被人误以为死亡埋入坟墓。
然后,巫师又悄悄地把他从坟中挖出,再让他吃一种含有山药和曼陀罗的药剂据说山药是一种解药,能使人从假死状态中苏醒,而曼陀罗则是传统的麻醉剂,正是它使受害者保持半昏迷的麻醉状态,於是成了任人摆布的还魂尸。
在海地这类还魂尸的确切数目一时虽然难以统计,但估计绝不会只有一二个孤例尽管还魂尸们无一例外地目光呆滞,毫无表情,并且无精打采,干哪怕最经微的活也要费很大的劲,但他们老实听话,经常被人当作奴隶贩买。
大多数还魂尸过了一段时间后会慢慢地苏醒,但从此后他们也难以恢复正常的生活,因为家人们早就把这些‘死人’遗忘了,社会上的人们则对他们敬而远之。
在有家难归、境遇凄惨的情况下,那些苏醒过来的还魂尸大多逃不过无声无息死亡的命运,本来很容易解开的还魂尸之谜。也因此更加神秘莫测,即使是海地的土著也难知其详了。
海地伏都教的还魂尸之谜至今已经真相大白了但有些人仍在继续深入研究那些古怪的毒药,分析它们的成份和机理,以及海地巫师是如何掌握和使用它的有关还魂尸本身的许多问题也有待深入研究特别是毒药的用量。和解毒药剂这个除了用毒的巫师其他人很难掌握。”
“就算我们明知道使用了这些药物可我们也没法动手解除它。”圣手张叹息道。
韩孔雀道：“所以还是钓鱼吧！主动出击没有太高的把握反而更容易打草惊蛇。”
柳絮道：“我不是民族主义者但黑人在国内的一线城市确实已经是个很严重的社会问题我们欢迎世界各国人民来国内定居也窃喜于能够吸引到外国人来定居。
但面对外国人我国人们自觉低一等的潜意识实在是太可怕了特别是在一些官员眼中外国人的事情就大事牵扯到外国人的事件肯定是要处理国人的这才放纵了外国人在国内做事越来越肆无忌惮了。”
卞老道：“这件事我来处理既然有了目标那就好办了我们国内处理这样的事情找的是汉奸我想黑人也不能例外我们不了解他们他们自己人会 -->>
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“你是说给小义下毒的可能是海地的黑人？”卞老道。
韩孔雀道：“这是最有可能的伏督教自从建立起就有受雇于人谋财害命的先例。”
“如果是这样通过查找黑人就可以找到那位下毒的巫师了？”柳絮好奇的问道。
韩孔雀道：“这样并不太容易我们国家特别是南方的发达城市之中最近这些年移民来了很多黑人最少也有几十万人如果要想从他们之中找到几个人是很不容易的所以我们还是只能钓鱼。”
“真是没想到黑人居然也有这种本事。”圣手张还真是没想到从来都是与落后挂钩的黑人居然也有这样的手段这样的手段跟国内古代的一些术士也不差分毫。
韩孔雀道：“其实也没有你们想的那么可怕也没有太多奇怪的地方初次接触好像挺神秘挺可怕但只要你了解了什么是还魂尸也就没有什么可怕的了。
所谓还魂尸是指一种处於生与死的状态之间的活死人,与传说中的活僵尸极为相似海地人十分害怕它,甚至以他们的主神－－蛇神左比的名称来尊称还魂尸。
人类学家梅特罗在他的专著《海地的伏都教》中是这样描述还魂尸的:‘他能行动,能吃东西,能听从对他说话人的指令,他甚至还能讲话,但却没有记忆力,也不知道自己身处的环境。’
尽管长期以来,许多外国人只是把这些传说当作有趣的神话或者笑料写进他们的论著、游记以及小说和剧本里,但海地人对此却一直十分认真。
许多受过现代西式教育的人对还魂尸的存在也是深信不疑为了避免当还魂尸,不少海地人在埋葬亲属之前要先把死尸的喉管割开,或者在心脏中钉上一枚大钉子,这一点倒是跟我们国内预防死后成为僵尸很相似。
近一二十年以来,美国的学者在研究中美洲、南美洲热带丛林中土著流传的毒药和麻醉品秘方时,逐渐地对还魂尸的传说开始重视起来。
其中,哈佛大学生物学系年青的人种植物学专家戴维斯首先在《人种药理学杂志》上撰文指出,所谓还魂尸完全可能确有其事,并推测当地的土著巫师一定是通过他们掌握的某种强效麻醉剂来制造所谓的还魂尸的。”
韩孔雀继续道：“随着科技的发展。原来认为一些迷信的东西逐渐有了科学的解释到了此时我们才恍然大悟原来古人比我们早知道了那么多东西。
就像伏督教刚开始人们认为是愚昧的但现在呢？西方国家热证研究他们的很多而近代伏督教发展的也很快。伏都教的发展结合了非洲、西印度群岛印地安原始宗教特点还加上天主教的仪式和圣礼。
从非洲到海地再到美国在这个传播历程当中voodoo一词也出现了hoodoo的别名说是别名但却不能被划上等号。hoodoo一词包涵了各地的本土性或差异性。
另外在内涵上hoodoo一词偏重法术成份如符、咒、护身符和人形偶的使用在海地巫毒信仰为两大官方信仰之一因为被法国殖民过的关系。另一个官方信仰则是天主教一个海地人可能会说80%的海地人信仰天主教而100%的海地人追随巫毒信仰。”
伏都教起源于西非创始人是被称为‘伏都教女皇’的玛丽-拉维尤、她是路易斯安那州克里奥尔人土著居民她的事迹在路易斯安那州富有神秘色彩总是与超自然现象联系在一起。
所以从伏督教诞生的那一刻起就与神秘脱不开关系,还魂药的关键在於剂量,如果中毒确实太深,巫师也是还魂无术的．除了河豚毒素外,某些还魂药中还含有蟾蜍毒素。
这种毒素能影响心脏和神经系统的功能,并能引起人极强烈的幻觉,在海地炎热的气候之下,土著大都赤足行走,衣着也很单薄。
施法者从巫师那里弄到一份毒药,涂在被害者的屋内外及床上、椅上和日常用具上,於是毒素便渐渐地通过皮肤。渗入这个倒霉蛋的体内,使他心跳变慢、脉搏微弱,被人误以为死亡埋入坟墓。
然后,巫师又悄悄地把他从坟中挖出,再让他吃一种含有山药和曼陀罗的药剂据说山药是一种解药,能使人从假死状态中苏醒,而曼陀罗则是传统的麻醉剂,正是它使受害者保持半昏迷的麻醉状态,於是成了任人摆布的还魂尸。
在海地这类还魂尸的确切数目一时虽然难以统计,但估计绝不会只有一二个孤例尽管还魂尸们无一例外地目光呆滞,毫无表情,并且无精打采,干哪怕最经微的活也要费很大的劲,但他们老实听话,经常被人当作奴隶贩买。
大多数还魂尸过了一段时间后会慢慢地苏醒,但从此后他们也难以恢复正常的生活,因为家人们早就把这些‘死人’遗忘了,社会上的人们则对他们敬而远之。
在有家难归、境遇凄惨的情况下,那些苏醒过来的还魂尸大多逃不过无声无息死亡的命运,本来很容易解开的还魂尸之谜。也因此更加神秘莫测,即使是海地的土著也难知其详了。
海地伏都教的还魂尸之谜至今已经真相大白了但有些人仍在继续深入研究那些古怪的毒药,分析它们的成份和机理,以及海地巫师是如何掌握和使用它的有关还魂尸本身的许多问题也有待深入研究特别是毒药的用量。和解毒药剂这个除了用毒的巫师其他人很难掌握。”
“就算我们明知道使用了这些药物可我们也没法动手解除它。”圣手张叹息道。
韩孔雀道：“所以还是钓鱼吧！主动出击没有太高的把握反而更容易打草惊蛇。”
柳絮道：“我不是民族主义者但黑人在国内的一线城市确实已经是个很严重的社会问题我们欢迎世界各国人民来国内定居也窃喜于能够吸引到外国人来定居。
但面对外国人我国人们自觉低一等的潜意识实在是太可怕了特别是在一些官员眼中外国人的事情就大事牵扯到外国人的事件肯定是要处理国人的这才放纵了外国人在国内做事越来越肆无忌惮了。”
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