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扩展邸报的销路朱英提出改革活字印刷术。
自从汉朝蔡伦改良纸的生产以后书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济但是抄写书籍还是非常费工的远远不能适应社会的需要。
到东汉末年的熹平年间出现了摹印和拓印石碑的方法。
北宋庆历间毕昇发明的泥活字标志着活字印刷术的诞生。
元代王祯成功创制木活字又发明了转轮排字。
现在便就是朱英提出铜活字可以更加持久方便的使用。
目前大明所盛行的大多都是木活字唯一的缺点就是经常浸泡在墨水中普通的木材容易受到腐蚀损坏需要经常性的更换。
好用的木材成本过于高昂。
如若采用铜制在持久耐用这块强上太多。
听到老爷子对于邸报没多大兴趣朱英瘪瘪嘴。
其实就目前的市场来说邸报的作用确实不算大。
一则是读书识字的毕竟是少数受众过于局限八九成的大明人几乎都不识字哪怕是朱元璋已经开办了义务教育但真正能够读书的少之又少。
吃饭都是个问题谁还管读书识字呢先活着吧。
加上蒙元文化的侵袭对于绝大多数世家的毁灭汉文化都要形成断层了在北方那边甚至懂蒙文的跟懂汉文的差不了多少。
还一个原因就是防民之口甚于防川。
朱元璋也不例外。
对舆论控制很严虽然没有搞什么文字狱但因言获罪的可不在少数。
至少胡惟庸案中因言获罪的大把平时锦衣卫抓捕文臣主要的罪行也是这个。
是以朱元璋对于大肆发展邸报兴趣不大。
好在是大孙来提朱元璋也就没提出明确的反对。
“爷爷其实邸报最大的好处就是控制舆论有着官方的背书民间邸报上的内容多数百姓都肯定会选择相信。”
“对于朝堂的宣传民心的把控都是一个大的利器。”
“虽然现在百姓识字的不多但孙儿打算在大办学堂的同时也可安排一些人如评书般专职讲述邸报内容。”
“自古百姓于兵役畏之如虎往往需要强征才行。而咱们完全可以在邸报上大肆宣扬军人荣耀比如一些忠君报国的英雄人物为他们展开宣传。”
“如此之下征兵这块自然要比从前轻松不少且兵士了入了伍更加容易培养出信念忠诚。”
“百姓们唯一可以知晓的国家大事都只能是从邸报上面获得自然也能更加的深入人心。”
在朱英的心中这邸报控制舆论绝对是个非常好的东西。
就目前的情况邸报自然是唯一官办而后大量印刷以低廉的价格迅速传递至大江南北。
从前为什么有说什么皇权不下乡的言辞就是因为百姓们不识字朝堂的昭告根本看不懂加上一般来说很少离开自家的一亩三分地。
这也就导致那些乡绅地主说什么他们就信什么。
邸报就不同了首先上面肯定都是满满的正能量以宣扬忠君爱国为主彻底的激发天下兴亡匹夫有责的概念。
在加上打造英雄人设什么舍己报国为兄弟挡刀独上草原杀敌千里。
这些的小故事不断产生日积月累下对于民心有很大塑造的效果。
可不要小看这些英雄人设站在上位者的角度这英雄人设的产生的影响力对于百姓的影响尤其是青壮年非常巨大。
那些身上有着一把子力气想要搏出个未来有想法的。
从军成为大明的英雄就是最好的选择。
朱元璋起初还不是很在意但是听着听着就越发认真了起来。
正所谓时势造英雄蒙元的溃散和他们对汉人的暴虐还有不断压制的愤怒有着离不开的干系。
朱元璋曾经打着重开日月大宋天的名义也是号召天下百姓的跟从。
从大孙这里他看到了不一样的角度那就是以邸报为引大面积操控天下舆论或者说：民心。
民可载舟亦可覆舟的道理朱元璋自然非常清楚。
也就是为什么他要定下儒家思想为主流大力宣扬忠君爱国思想。
一个大一统的国家不仅仅是在形式制度上包括思想也非常的重要。
目前大明的四书五经儒家思想很多都是经过朱元璋的亲自修订像是什么民为贵君为轻的早就被移除了。
在科举考试的内容限定死了的情况下读书考科举就是主动去迎合思想统一不去迎合就一辈子做人下人吧。
相对的所有的官学、私学全部也都只教授儒家的“四书五经”。
这就是八股取士带来的效果。
朱英另辟的科举之路其实在原则上也没有撼动八股取士。
因为朱英给予的主要是以吏为主以生活技艺为主。
俸禄丰厚但没什么权力可言真正从官还是得去学目前正统儒家学说。
而朱元璋意识到现在大孙所提出的低廉邸报就是从更加深入化的角度去控制整个大明百姓的思想。
不仅仅针对于读书人哪怕是普通百姓也能有很大的影响。
这个中的关键就是售价。
大孙方才提出的邸报售价仅仅只有三文钱一张。
这个价格哪怕是地主家的长短工甚至包括佃农都是能够买得起的。
仔细想去这些邸报作为书籍甚至很有可能为更多的百姓带来识字的可能。
目前大明想要识字书籍是不可避免需要购置的但一本书的价格往往非常昂贵。
哪怕是最为启蒙的书籍也是以贯钞计算。
这就导致哪怕想要识字的百姓也增加了很大的难度因为他们连看到字的几率都不大。
邸报一出这个概念就不同了。
首先是邸报的上的内容在百姓们去学习的过程中无疑会被一直深化影响。
后世有言当一句话天天都被提及的时候就会生生的刻在脑子里。
这些因为邸报学习而有识字能力 -->>
扩展邸报的销路朱英提出改革活字印刷术。
自从汉朝蔡伦改良纸的生产以后书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济但是抄写书籍还是非常费工的远远不能适应社会的需要。
到东汉末年的熹平年间出现了摹印和拓印石碑的方法。
北宋庆历间毕昇发明的泥活字标志着活字印刷术的诞生。
元代王祯成功创制木活字又发明了转轮排字。
现在便就是朱英提出铜活字可以更加持久方便的使用。
目前大明所盛行的大多都是木活字唯一的缺点就是经常浸泡在墨水中普通的木材容易受到腐蚀损坏需要经常性的更换。
好用的木材成本过于高昂。
如若采用铜制在持久耐用这块强上太多。
听到老爷子对于邸报没多大兴趣朱英瘪瘪嘴。
其实就目前的市场来说邸报的作用确实不算大。
一则是读书识字的毕竟是少数受众过于局限八九成的大明人几乎都不识字哪怕是朱元璋已经开办了义务教育但真正能够读书的少之又少。
吃饭都是个问题谁还管读书识字呢先活着吧。
加上蒙元文化的侵袭对于绝大多数世家的毁灭汉文化都要形成断层了在北方那边甚至懂蒙文的跟懂汉文的差不了多少。
还一个原因就是防民之口甚于防川。
朱元璋也不例外。
对舆论控制很严虽然没有搞什么文字狱但因言获罪的可不在少数。
至少胡惟庸案中因言获罪的大把平时锦衣卫抓捕文臣主要的罪行也是这个。
是以朱元璋对于大肆发展邸报兴趣不大。
好在是大孙来提朱元璋也就没提出明确的反对。
“爷爷其实邸报最大的好处就是控制舆论有着官方的背书民间邸报上的内容多数百姓都肯定会选择相信。”
“对于朝堂的宣传民心的把控都是一个大的利器。”
“虽然现在百姓识字的不多但孙儿打算在大办学堂的同时也可安排一些人如评书般专职讲述邸报内容。”
“自古百姓于兵役畏之如虎往往需要强征才行。而咱们完全可以在邸报上大肆宣扬军人荣耀比如一些忠君报国的英雄人物为他们展开宣传。”
“如此之下征兵这块自然要比从前轻松不少且兵士了入了伍更加容易培养出信念忠诚。”
“百姓们唯一可以知晓的国家大事都只能是从邸报上面获得自然也能更加的深入人心。”
在朱英的心中这邸报控制舆论绝对是个非常好的东西。
就目前的情况邸报自然是唯一官办而后大量印刷以低廉的价格迅速传递至大江南北。
从前为什么有说什么皇权不下乡的言辞就是因为百姓们不识字朝堂的昭告根本看不懂加上一般来说很少离开自家的一亩三分地。
这也就导致那些乡绅地主说什么他们就信什么。
邸报就不同了首先上面肯定都是满满的正能量以宣扬忠君爱国为主彻底的激发天下兴亡匹夫有责的概念。
在加上打造英雄人设什么舍己报国为兄弟挡刀独上草原杀敌千里。
这些的小故事不断产生日积月累下对于民心有很大塑造的效果。
可不要小看这些英雄人设站在上位者的角度这英雄人设的产生的影响力对于百姓的影响尤其是青壮年非常巨大。
那些身上有着一把子力气想要搏出个未来有想法的。
从军成为大明的英雄就是最好的选择。
朱元璋起初还不是很在意但是听着听着就越发认真了起来。
正所谓时势造英雄蒙元的溃散和他们对汉人的暴虐还有不断压制的愤怒有着离不开的干系。
朱元璋曾经打着重开日月大宋天的名义也是号召天下百姓的跟从。
从大孙这里他看到了不一样的角度那就是以邸报为引大面积操控天下舆论或者说：民心。
民可载舟亦可覆舟的道理朱元璋自然非常清楚。
也就是为什么他要定下儒家思想为主流大力宣扬忠君爱国思想。
一个大一统的国家不仅仅是在形式制度上包括思想也非常的重要。
目前大明的四书五经儒家思想很多都是经过朱元璋的亲自修订像是什么民为贵君为轻的早就被移除了。
在科举考试的内容限定死了的情况下读书考科举就是主动去迎合思想统一不去迎合就一辈子做人下人吧。
相对的所有的官学、私学全部也都只教授儒家的“四书五经”。
这就是八股取士带来的效果。
朱英另辟的科举之路其实在原则上也没有撼动八股取士。
因为朱英给予的主要是以吏为主以生活技艺为主。
俸禄丰厚但没什么权力可言真正从官还是得去学目前正统儒家学说。
而朱元璋意识到现在大孙所提出的低廉邸报就是从更加深入化的角度去控制整个大明百姓的思想。
不仅仅针对于读书人哪怕是普通百姓也能有很大的影响。
这个中的关键就是售价。
大孙方才提出的邸报售价仅仅只有三文钱一张。
这个价格哪怕是地主家的长短工甚至包括佃农都是能够买得起的。
仔细想去这些邸报作为书籍甚至很有可能为更多的百姓带来识字的可能。
目前大明想要识字书籍是不可避免需要购置的但一本书的价格往往非常昂贵。
哪怕是最为启蒙的书籍也是以贯钞计算。
这就导致哪怕想要识字的百姓也增加了很大的难度因为他们连看到字的几率都不大。
邸报一出这个概念就不同了。
首先是邸报的上的内容在百姓们去学习的过程中无疑会被一直深化影响。
后世有言当一句话天天都被提及的时候就会生生的刻在脑子里。
这些因为邸报学习而有识字能力 -->>
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