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耳中听着天子的话郅都条件性的反射鞠躬：“不敢！一切旦唯陛下之命！”
这也是法家大臣的好处了。 更新最快
甭管多么不合理和冷酷的命令他们都会坚决的贯彻到底！
更要命的是法家的人在很多时候连自己的命也不当命看就不要去想他们会把其他人的命当成一回事了。
周亚夫却是有些担忧的问道：“陛下这样会不会太急了一些？”
刘彻一听就颇为欣慰的笑了起来。
若在八年前他这样下令周亚夫要质疑的就不是‘急’而是‘有伤天和还请陛下三思’这样的话了。
‘急’这个词从周亚夫嘴里蹦出来表明这位大汉丞相事实上已经成为了一个隐形的殖民主义和帝国主义分子。
今天的周亚夫你或许可以将之称之为‘温和殖民主义’或者‘温和帝国主义’。
但再怎么‘温和’的殖民主义或者帝国主义分子终究都是要吃人的。
他与极端的好战主义者和扩张分子之间的区别或许只在于他希望平稳、安全更有效率的吃人。
而前者则是不管三七二十一吃了人再说。
就像现在他听闻了刘彻布置给郅都的任务首先的反应并不是阻止刘彻和郅都这么去做而是觉得这样做‘太急’或许可能出问题。
“丞相无需担忧……”刘彻微微笑着安慰着周亚夫：“相信朕夷狄诸族对于强权的服从性和对于剥削的忍耐远远超出朕与丞相的想象之外！”
事实上来说除了诸夏民族之外在整个人类史上都再也找不出第二个如同诸夏民族这样勇敢、顽强和善于且勇于反抗的民族了。
自从陈胜吴广在大泽乡的那一声呐喊响彻天地之后漫长的两千年史之中无数的英雄豪杰揭竿而起埋葬了一个又一个看似强大、不可一世的王朝。
前赴后继此起彼伏的农民起义始终贯穿了中国的史。
几乎没有一年没有农民不造反。
无论是文景之治也好还是贞观之治也罢。
甚至是刘彻自吹自擂的所谓‘元德之治’。
广大农民也从未停止反抗。
元德四年济南国的章丘之变就是这种精神的具体体现。
好在如今的中国百姓在刘彻的精神麻痹和忽悠以及拉拢之下还停留在反贪官不反天子做坏事的都是贪官长安天子是爱民如子的。
所以所谓的‘元德之治’还可以继续吹下去不用担心变成天宝之衰。
但其他民族和其他国家呢？
就拿这草原来说吧！
以目前刘彻所知的情况过去匈奴统治草原时非本部的各部每年需要定期向单于庭朝贡牲畜、奴隶、奶酪、皮毛以及其他各种物资。
几乎占据了一个部族每年产出的三成以上！
某些部族甚至需要向单于庭朝贡超过该部一年产出五成以上的物资。
至于像鲜卑、乌恒这样的附庸和奴隶部族那就更惨了！
每年除了定期的朝贡之外单于庭还会时不时的要求他们贡献士兵、战马以及猎犬。
敢不服从就是杀杀杀！
而从老上单于至今的数十年史中匈奴人从未遇到过任何部族的反抗。
每年各部都需要大量的向单于庭贡献。
而单于庭需要承担的义务和责任却是少之又少。
这种残酷的剥削使得很多大部族哪怕人口数以千计牲畜数以万计依然穷的响叮当。
即使部族的高层过的生活也是紧巴巴的。
但没有人敢去反抗甚至没有人质疑匈奴人的这种做法。
上至部落高层下到牧民和奴隶都认为这是理所应当的。
据刘彻所知即使是匈奴的本部剥削也非常严重。
许多被俘的匈奴战俘都叙述过他们过去是如何被剥削和奴役的。
即使是楼烦、折兰、白羊这样过去被称为匈奴三架马车的单于庭嫡系部族的战士也没有什么积蓄。
一旦遇到灾害就要饿肚子。
为了不饿肚子他们就只能去劫掠。
这样的情况不仅仅发生在西汉的草原。
也在宋代的草原上演金太祖完颜阿骨打起兵的理由就是辽国皇帝曾经羞辱他和他的父祖并且残忍的剥削和压迫他们。
具体怎么羞辱的呢？
据说辽国的皇帝天祚帝曾经让完颜阿骨打的父亲穿裙子跳舞。
至于压迫和剥削那就更厉害了。
女真人一度被逼得饿殍无数即使这样也没有人敢反。
只能乖乖的忍受辽国的剥削和压迫直到完颜阿骨打上位积蓄了力量同时看准了机会才敢造反。
至于蒙古人那就更惨了。
他们被金国贵族和官僚肆意凌辱和剥削。
成吉思汗的祖先和他之前的很多位蒙古部族首领都是被女真人抓走后处死的。
他们反了吗？
没有！
无论是女真还是蒙古在他们弱小的时候不管遭遇怎样的剥削、压迫和羞辱都敢怒不敢言。
何曾出现过像中国的农民起义这样悲壮的场面？
头如鸡割复鸣吏不必可畏小民从来不可欺！
在这样的起义声浪中曾经横扫世界的秦帝国轰然倒塌席卷了大半个地球的蒙元帝国分崩离析。
在某种意义上来说其实刘彻最不需要担心的就是游牧部族的反抗了。
但可惜周亚夫不知道啊。
他还以为天下人无论华夷人心都是相同的。
这也是中国人的思维特性以己度人总喜欢将自己的民族特性代入其他民族完全不顾两者的巨大差异。
对此刘彻不需要对周亚夫解释太多。
事实会证明一切的。
事实会告诉天下人：其实啊神州之外的人类在忍耐和忍受方面的天赋已经点到max了。
这也是刘彻为何执意要殖民的缘故 -->>
耳中听着天子的话郅都条件性的反射鞠躬：“不敢！一切旦唯陛下之命！”
这也是法家大臣的好处了。 更新最快
甭管多么不合理和冷酷的命令他们都会坚决的贯彻到底！
更要命的是法家的人在很多时候连自己的命也不当命看就不要去想他们会把其他人的命当成一回事了。
周亚夫却是有些担忧的问道：“陛下这样会不会太急了一些？”
刘彻一听就颇为欣慰的笑了起来。
若在八年前他这样下令周亚夫要质疑的就不是‘急’而是‘有伤天和还请陛下三思’这样的话了。
‘急’这个词从周亚夫嘴里蹦出来表明这位大汉丞相事实上已经成为了一个隐形的殖民主义和帝国主义分子。
今天的周亚夫你或许可以将之称之为‘温和殖民主义’或者‘温和帝国主义’。
但再怎么‘温和’的殖民主义或者帝国主义分子终究都是要吃人的。
他与极端的好战主义者和扩张分子之间的区别或许只在于他希望平稳、安全更有效率的吃人。
而前者则是不管三七二十一吃了人再说。
就像现在他听闻了刘彻布置给郅都的任务首先的反应并不是阻止刘彻和郅都这么去做而是觉得这样做‘太急’或许可能出问题。
“丞相无需担忧……”刘彻微微笑着安慰着周亚夫：“相信朕夷狄诸族对于强权的服从性和对于剥削的忍耐远远超出朕与丞相的想象之外！”
事实上来说除了诸夏民族之外在整个人类史上都再也找不出第二个如同诸夏民族这样勇敢、顽强和善于且勇于反抗的民族了。
自从陈胜吴广在大泽乡的那一声呐喊响彻天地之后漫长的两千年史之中无数的英雄豪杰揭竿而起埋葬了一个又一个看似强大、不可一世的王朝。
前赴后继此起彼伏的农民起义始终贯穿了中国的史。
几乎没有一年没有农民不造反。
无论是文景之治也好还是贞观之治也罢。
甚至是刘彻自吹自擂的所谓‘元德之治’。
广大农民也从未停止反抗。
元德四年济南国的章丘之变就是这种精神的具体体现。
好在如今的中国百姓在刘彻的精神麻痹和忽悠以及拉拢之下还停留在反贪官不反天子做坏事的都是贪官长安天子是爱民如子的。
所以所谓的‘元德之治’还可以继续吹下去不用担心变成天宝之衰。
但其他民族和其他国家呢？
就拿这草原来说吧！
以目前刘彻所知的情况过去匈奴统治草原时非本部的各部每年需要定期向单于庭朝贡牲畜、奴隶、奶酪、皮毛以及其他各种物资。
几乎占据了一个部族每年产出的三成以上！
某些部族甚至需要向单于庭朝贡超过该部一年产出五成以上的物资。
至于像鲜卑、乌恒这样的附庸和奴隶部族那就更惨了！
每年除了定期的朝贡之外单于庭还会时不时的要求他们贡献士兵、战马以及猎犬。
敢不服从就是杀杀杀！
而从老上单于至今的数十年史中匈奴人从未遇到过任何部族的反抗。
每年各部都需要大量的向单于庭贡献。
而单于庭需要承担的义务和责任却是少之又少。
这种残酷的剥削使得很多大部族哪怕人口数以千计牲畜数以万计依然穷的响叮当。
即使部族的高层过的生活也是紧巴巴的。
但没有人敢去反抗甚至没有人质疑匈奴人的这种做法。
上至部落高层下到牧民和奴隶都认为这是理所应当的。
据刘彻所知即使是匈奴的本部剥削也非常严重。
许多被俘的匈奴战俘都叙述过他们过去是如何被剥削和奴役的。
即使是楼烦、折兰、白羊这样过去被称为匈奴三架马车的单于庭嫡系部族的战士也没有什么积蓄。
一旦遇到灾害就要饿肚子。
为了不饿肚子他们就只能去劫掠。
这样的情况不仅仅发生在西汉的草原。
也在宋代的草原上演金太祖完颜阿骨打起兵的理由就是辽国皇帝曾经羞辱他和他的父祖并且残忍的剥削和压迫他们。
具体怎么羞辱的呢？
据说辽国的皇帝天祚帝曾经让完颜阿骨打的父亲穿裙子跳舞。
至于压迫和剥削那就更厉害了。
女真人一度被逼得饿殍无数即使这样也没有人敢反。
只能乖乖的忍受辽国的剥削和压迫直到完颜阿骨打上位积蓄了力量同时看准了机会才敢造反。
至于蒙古人那就更惨了。
他们被金国贵族和官僚肆意凌辱和剥削。
成吉思汗的祖先和他之前的很多位蒙古部族首领都是被女真人抓走后处死的。
他们反了吗？
没有！
无论是女真还是蒙古在他们弱小的时候不管遭遇怎样的剥削、压迫和羞辱都敢怒不敢言。
何曾出现过像中国的农民起义这样悲壮的场面？
头如鸡割复鸣吏不必可畏小民从来不可欺！
在这样的起义声浪中曾经横扫世界的秦帝国轰然倒塌席卷了大半个地球的蒙元帝国分崩离析。
在某种意义上来说其实刘彻最不需要担心的就是游牧部族的反抗了。
但可惜周亚夫不知道啊。
他还以为天下人无论华夷人心都是相同的。
这也是中国人的思维特性以己度人总喜欢将自己的民族特性代入其他民族完全不顾两者的巨大差异。
对此刘彻不需要对周亚夫解释太多。
事实会证明一切的。
事实会告诉天下人：其实啊神州之外的人类在忍耐和忍受方面的天赋已经点到max了。
这也是刘彻为何执意要殖民的缘故 -->>
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