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“启奏陛下对此臣有所愚见……”说着朱买臣就从怀里取出一本薄薄的被装订起来的小册子呈递在手上拜道：“愿陛下御览之……”
他这话一出张汤的嘴角却有些抽搐。
“这个朱生……”张汤在心里笑了一声：“吾道他昨日请教那些事情意欲何为原来如此……”
不过……
张汤眼中闪烁着光泽：“若仅仅是那样恐怕也很难解决他要求的事情啊……”
张汤这些年在南阳郡政绩斐然因此天下知名。
天下人对于他印象最深刻的自然是其手段。
数百个豪强、官僚和游侠的尸骨成就了南阳郡路不拾遗的现在也点缀了他那个‘张雕’的恶名。
但在官场上的人知道的东西自然要多一些。
南阳郡若仅仅只靠杀戮自然无法发展到现在的情况。
事实上张汤善于杀人但更善于建设。
而张汤在天下官员心里面印象最深刻的却是他在南阳建立起来的乡亭蒙师/工匠体系。
而张汤解决的办法很简单就跟史书上大部分法家的名臣一样无非是威逼利诱。
威逼就是将那些犯法的豪族、官僚被牵连的子侄抓出来挨个问他们——你们是想去安东/南越/东海捡肥皂还是留在本地留在乡亭教书育人赎罪？
百分之百的人都选择了后者。
至于利诱？那就更简单了。
在地方上当蒙师或者铁匠只要干满十年就可以选择做官吏or得到举荐进入太学、鲁班苑和太医署的深造机会。
但张汤在南阳玩了这么久殚精竭虑几乎用尽所有办法到现在为止也只做到了每一个乡都有一个蒙师/医生/铁匠。
这还是多亏了他刀子够锋利杀的人够多。
起码有一半的蒙师/医生都是那种罪官、犯官的家属。
至于这朱买臣他提出的机会比张汤在南阳玩的更宏大规模至少扩大了三倍！
但他的筹码却远远少于张汤当年所持有的毕竟当时张汤赴任那可是羽林卫开路刀斧手伺候还有天子背书。
他本人更是当今天子无可替代的心腹。
是以张汤的眼睛死死的盯着那本小册子。
他甚至想要现在就看到里面的内容。
张汤知道很可能朱买臣已经找到解决问题的办法——至少也是一个可以解决人才窘迫的新路子。
倘若他那个册子上的东西没有可取之处。
天子看了不满意。
这就是欺君！
欺君者族！
张汤怎么看也觉得朱买臣不像那种活够了想找个刺激一点的死法的人。
………………………………
朱买臣的小册子被一个侍中捧着送到了刘彻面前。
刘彻接过来打开来一看顿时脸上的笑容就越发浓郁起来。
他看完整个册子将之合起来然后道：“朱卿的想法确实不错不愧是杂家高徒！”
“陛下繆赞臣惶恐！”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见没有污陛下双眼臣已经感激不尽……”
“卿的这些想法不错……”刘彻笑着道：“卿再说说看卿要如何实行卿的仁政……”
仁政是诸子百家共同的追求。
哪怕是法家也是喊着要追求仁的只不过法家是将法度置于一切之上为了维护法律和国家威严他们不惮杀戮和严刑酷法而已。
“臣闻之仁莫过于生民欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要使其安其居、乐其业、上养父母下育儿孙！故此欲养民莫过于使民衣食足！臣以为若得衣食足则天下大同三代不远矣！”朱买臣深深的拜道。
刘彻听了眼睛之中闪烁着琢磨不定的光泽。
这也是当世杂家思想和理论发展的一个新高峰了。
衣食足三个字意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界或者说在安东的杂家为了求发展和生存主动的跳入这滚滚红尘选择与众生为伍而不再跟过去一样只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。
这是一个很大的变化。
这意味着杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。
第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。
而这是很难得的。
不信的话你就可以去看看其他学派。
儒家这个不用介绍了吧在两千多年的封建历史上这个学派的理论和论述从来就不是为了跟百姓甚至不是跟中产阶级说的。
它的所有一切核心论述都是对君王对贵族对士大夫所说的。
至于黄老派？黄老思想本身就太过深奥了别说其他人了就是黄老学派自己的名宿也未必敢拍着胸脯说自己能理解通透。
法家？本就是专为帝王和统治阶级量身打造的。
至于墨家翻看墨子一书你就可以发现几乎每隔一个段落墨子都会呼吁‘当今王公大人……’一类的呼声。
很显然这也是写给上层看的。
自然这些所有的学派都会谈论那些实际上与社会生产、文明进步无关的东西。
甚至将之看成一切的关键。
譬如忠孝之争义利之争……
而杂家现在似乎却打算脚踏实地的走一段自己的旅途。
这从当初这个学派去到安东开始就有苗头了。
看看他们的宣传语吧——礼义生于富足盗窃起于贫患；贤愚在心不在贵贱；信欺在性不在亲疏……等等等等。
甚至刘彻还记得当年宋子侯许九跟伍被等人悄悄的写的那本《民富》一书之中甚至有着‘民为国基谷为民命’这样大逆不道的话。
而在现在他们干脆就赤裸裸的拿起了‘衣食足’的旗号。
这个旗号和口号实在是……太……有煽动性了！
想想看后世李自成一句‘闯王来了不纳粮’胜过十万大军。
如今天下的百姓谁不想衣食足？ -->>
“启奏陛下对此臣有所愚见……”说着朱买臣就从怀里取出一本薄薄的被装订起来的小册子呈递在手上拜道：“愿陛下御览之……”
他这话一出张汤的嘴角却有些抽搐。
“这个朱生……”张汤在心里笑了一声：“吾道他昨日请教那些事情意欲何为原来如此……”
不过……
张汤眼中闪烁着光泽：“若仅仅是那样恐怕也很难解决他要求的事情啊……”
张汤这些年在南阳郡政绩斐然因此天下知名。
天下人对于他印象最深刻的自然是其手段。
数百个豪强、官僚和游侠的尸骨成就了南阳郡路不拾遗的现在也点缀了他那个‘张雕’的恶名。
但在官场上的人知道的东西自然要多一些。
南阳郡若仅仅只靠杀戮自然无法发展到现在的情况。
事实上张汤善于杀人但更善于建设。
而张汤在天下官员心里面印象最深刻的却是他在南阳建立起来的乡亭蒙师/工匠体系。
而张汤解决的办法很简单就跟史书上大部分法家的名臣一样无非是威逼利诱。
威逼就是将那些犯法的豪族、官僚被牵连的子侄抓出来挨个问他们——你们是想去安东/南越/东海捡肥皂还是留在本地留在乡亭教书育人赎罪？
百分之百的人都选择了后者。
至于利诱？那就更简单了。
在地方上当蒙师或者铁匠只要干满十年就可以选择做官吏or得到举荐进入太学、鲁班苑和太医署的深造机会。
但张汤在南阳玩了这么久殚精竭虑几乎用尽所有办法到现在为止也只做到了每一个乡都有一个蒙师/医生/铁匠。
这还是多亏了他刀子够锋利杀的人够多。
起码有一半的蒙师/医生都是那种罪官、犯官的家属。
至于这朱买臣他提出的机会比张汤在南阳玩的更宏大规模至少扩大了三倍！
但他的筹码却远远少于张汤当年所持有的毕竟当时张汤赴任那可是羽林卫开路刀斧手伺候还有天子背书。
他本人更是当今天子无可替代的心腹。
是以张汤的眼睛死死的盯着那本小册子。
他甚至想要现在就看到里面的内容。
张汤知道很可能朱买臣已经找到解决问题的办法——至少也是一个可以解决人才窘迫的新路子。
倘若他那个册子上的东西没有可取之处。
天子看了不满意。
这就是欺君！
欺君者族！
张汤怎么看也觉得朱买臣不像那种活够了想找个刺激一点的死法的人。
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朱买臣的小册子被一个侍中捧着送到了刘彻面前。
刘彻接过来打开来一看顿时脸上的笑容就越发浓郁起来。
他看完整个册子将之合起来然后道：“朱卿的想法确实不错不愧是杂家高徒！”
“陛下繆赞臣惶恐！”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见没有污陛下双眼臣已经感激不尽……”
“卿的这些想法不错……”刘彻笑着道：“卿再说说看卿要如何实行卿的仁政……”
仁政是诸子百家共同的追求。
哪怕是法家也是喊着要追求仁的只不过法家是将法度置于一切之上为了维护法律和国家威严他们不惮杀戮和严刑酷法而已。
“臣闻之仁莫过于生民欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要使其安其居、乐其业、上养父母下育儿孙！故此欲养民莫过于使民衣食足！臣以为若得衣食足则天下大同三代不远矣！”朱买臣深深的拜道。
刘彻听了眼睛之中闪烁着琢磨不定的光泽。
这也是当世杂家思想和理论发展的一个新高峰了。
衣食足三个字意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界或者说在安东的杂家为了求发展和生存主动的跳入这滚滚红尘选择与众生为伍而不再跟过去一样只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。
这是一个很大的变化。
这意味着杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。
第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。
而这是很难得的。
不信的话你就可以去看看其他学派。
儒家这个不用介绍了吧在两千多年的封建历史上这个学派的理论和论述从来就不是为了跟百姓甚至不是跟中产阶级说的。
它的所有一切核心论述都是对君王对贵族对士大夫所说的。
至于黄老派？黄老思想本身就太过深奥了别说其他人了就是黄老学派自己的名宿也未必敢拍着胸脯说自己能理解通透。
法家？本就是专为帝王和统治阶级量身打造的。
至于墨家翻看墨子一书你就可以发现几乎每隔一个段落墨子都会呼吁‘当今王公大人……’一类的呼声。
很显然这也是写给上层看的。
自然这些所有的学派都会谈论那些实际上与社会生产、文明进步无关的东西。
甚至将之看成一切的关键。
譬如忠孝之争义利之争……
而杂家现在似乎却打算脚踏实地的走一段自己的旅途。
这从当初这个学派去到安东开始就有苗头了。
看看他们的宣传语吧——礼义生于富足盗窃起于贫患；贤愚在心不在贵贱；信欺在性不在亲疏……等等等等。
甚至刘彻还记得当年宋子侯许九跟伍被等人悄悄的写的那本《民富》一书之中甚至有着‘民为国基谷为民命’这样大逆不道的话。
而在现在他们干脆就赤裸裸的拿起了‘衣食足’的旗号。
这个旗号和口号实在是……太……有煽动性了！
想想看后世李自成一句‘闯王来了不纳粮’胜过十万大军。
如今天下的百姓谁不想衣食足？ -->>
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