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“陛下……”廷尉赵禹领着七八位持书御史来到刘彻面前持芴而拜：“臣等恭问陛下圣安……”
“朕躬安！”刘彻微微一笑吩咐左右：“为廷尉及诸卿赐座！”
于是赵禹与他的持书御史们旋即被人请到两侧坐下又有宦官送来茶水点心甚至美酒。
“朕今日请廷尉及诸卿来此乃是想请廷尉与诸卿为朕讲解一下国朝鼎立以来‘公室告’与‘非公室告’之别以及诸律之变迁、故事……”刘彻微笑着说道：“还请廷尉先为朕一述‘公室告’者何？”
“启奏陛下：臣愚以为公室告者公也！”赵禹立刻起身拜道：“如萧相国初定《九章律》既曰：贼杀伤、盗它人公室告！”
刘彻自然是很清楚此事的脉络的。
事实上作为皇帝他想不清楚都有些困难。
因为法律从来都是利益集团相互斗争的最有利武器。
在通常情况下决定了国家体制和统治方式的都是法律。
而在现在儒家和法家、黄老派围绕汉律发起了一场看不见硝烟的战争。
但作为皇帝有些时候需要适当的装傻譬如此时刘彻就装作自己根本没有听说过这其中的纷争的模样。
所以刘彻笑着道：“原来如此……那么请诸卿为朕讲一讲这汉律之中的‘公室告’与‘非公室告’的变迁和故事吧……”
“诺！”赵禹与诸位持书御史纷纷拜道。
“陛下臣曼受命为陛下讲解历代以来律令之变迁……”一个不苟言笑的中年官员拜道。
“此故廷尉左监王远子……”汲黯轻声介绍道。
刘彻点点头王远他知道那是三朝元老先后给安国候王陵和北平文候张苍当过幕僚后来经张苍举荐担任了张释之的助手业务能力很出色属于典型的太宗朝官员。
在先帝即位前这位老臣就已经致仕了。
而他的三个儿子则都分别担任了汉家廷尉系统的官员。
甚至长子王峥还曾经参与了审判和清算吴国境内的附逆贵族官员的案子由此积功迁为会稽郡郡守。
至于眼前此人刘彻也有所耳闻。
据说他还是太学的讲师在太学的学子里也算颇有微名——至少他是少数几个可以跟胡毋生、董仲舒坐而论道而不会怯场的年轻人。
殿中王曼却是已经拿起了一张竹简开始了讲解。
在汉室已经全力开始推广白纸应用的今天能出现在此的竹简自然都是古董都是历史的见证甚至某些竹简还是那些大名鼎鼎的人物亲笔所书的珍贵资料。
譬如萧何所作之九章律叔孙通所献的《傍章》刘邦、吕后亲笔批示的奏疏、律法。
此刻王曼手里拿的就是这样的竹简。
他一一打开然后念道：“初萧相国定九章律其《告律》曰：贼杀伤及盗它人公室告。”
“子盗父母父母擅杀、伤、髡子女奴婢不为公室告！”
“……………………”
王曼一连念了十几条律法这些都是汉初的法律刘邦和萧何抄袭的秦法基本上那个时期汉法与秦法可能有差别但最多也就是个中译中。
就好比后世的复制粘贴党最多改个主角配角名字而已。
本质上汉法的根本还是秦法是以李悝的法经作为基础衍生而来。
那个时候的法律真正是简单粗暴。
法家编出来的大网几乎无所不包。
刘氏真正搞原创那还要等到惠帝时期叔孙通献的《傍章》十八篇。
但这《傍章》却不是法律严格意义上来说这只是一部礼仪规范。
而且因为当世儒家的尴尬地位叔孙通不敢对皇室和诸侯王有什么要求和规范。
所以这《傍章》只是规定了士大夫、贵族之间的礼仪和这些人朝拜天子的礼仪。
再多就没了。
不然后世的司马光也不会捶胸顿足满地打滚的哀叹：惜夫叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠枇以依世、谐俗、取宠而已遂使先王之礼沦没而不振以迄于今岂不痛甚矣哉！
是以王曼也就直接跳过了《傍章》道：“吕后则不然其法以严故其公室告日增家罪渐为公罪……”
“如吕后所令：妻悍而夫殴之非兵刃勿罪！”
“其又令曰：妻殴夫耐为隶妾！”
“……”
刘彻听着却是在心里微微一笑人皆说世皆以弱亡而汉独亡于强。
那大汉帝国是怎么做到哪怕是天下分崩离析一镇诸侯也可以追亡逐北吊打世界？
答案就在法律里。
就隐藏在汉法的条条框框里。
汉律最大的一个特点就是在既申明了封建君主制下作为家庭主人的男性的权威。
譬如这些律法之中每一条都是为了维护男性主人的威权。
丈夫打老婆只要不用兵器打了也白打但凡老婆敢反抗对不起耐为隶妾。
耐是一种刑罚羞辱性质的意思是要剃掉头发隶妾是什么东西？家庭里的隶妾跟奴婢无二。
这法律的意思就是河东狮要是敢殴打丈夫那就要废隶妾也就是说对不起你不是正宫了
但问题是——既然汉律之中开始规定夫妻的地位和义务那么就肯定会保护女性主人的地位和权力。
所以汉律的《户律》中允许女性作为户主更允许女性享有财产继承权以及当丈夫犯法、有过错时和离的权力并且可以带走属于自己的财产、嫁妆甚至子女奴婢。
这在封建时代是无法想象的事情。
而之所以有这些法律是因为汉初时天下人口凋零户口十不存一。
为了鼓励生产生活也为了恢复社会经济统治者不得不做出的妥协。
允许女性作为一家之主来挑起家庭的重担。
而发展到今天妇女虽然不能顶起半边天到在社会上却也是不可缺少的主要劳动力。
在男性主人在的时候男耕女织夫唱妇随一旦男主人不幸女性也可以挑起全家支撑起全家。 -->>
“陛下……”廷尉赵禹领着七八位持书御史来到刘彻面前持芴而拜：“臣等恭问陛下圣安……”
“朕躬安！”刘彻微微一笑吩咐左右：“为廷尉及诸卿赐座！”
于是赵禹与他的持书御史们旋即被人请到两侧坐下又有宦官送来茶水点心甚至美酒。
“朕今日请廷尉及诸卿来此乃是想请廷尉与诸卿为朕讲解一下国朝鼎立以来‘公室告’与‘非公室告’之别以及诸律之变迁、故事……”刘彻微笑着说道：“还请廷尉先为朕一述‘公室告’者何？”
“启奏陛下：臣愚以为公室告者公也！”赵禹立刻起身拜道：“如萧相国初定《九章律》既曰：贼杀伤、盗它人公室告！”
刘彻自然是很清楚此事的脉络的。
事实上作为皇帝他想不清楚都有些困难。
因为法律从来都是利益集团相互斗争的最有利武器。
在通常情况下决定了国家体制和统治方式的都是法律。
而在现在儒家和法家、黄老派围绕汉律发起了一场看不见硝烟的战争。
但作为皇帝有些时候需要适当的装傻譬如此时刘彻就装作自己根本没有听说过这其中的纷争的模样。
所以刘彻笑着道：“原来如此……那么请诸卿为朕讲一讲这汉律之中的‘公室告’与‘非公室告’的变迁和故事吧……”
“诺！”赵禹与诸位持书御史纷纷拜道。
“陛下臣曼受命为陛下讲解历代以来律令之变迁……”一个不苟言笑的中年官员拜道。
“此故廷尉左监王远子……”汲黯轻声介绍道。
刘彻点点头王远他知道那是三朝元老先后给安国候王陵和北平文候张苍当过幕僚后来经张苍举荐担任了张释之的助手业务能力很出色属于典型的太宗朝官员。
在先帝即位前这位老臣就已经致仕了。
而他的三个儿子则都分别担任了汉家廷尉系统的官员。
甚至长子王峥还曾经参与了审判和清算吴国境内的附逆贵族官员的案子由此积功迁为会稽郡郡守。
至于眼前此人刘彻也有所耳闻。
据说他还是太学的讲师在太学的学子里也算颇有微名——至少他是少数几个可以跟胡毋生、董仲舒坐而论道而不会怯场的年轻人。
殿中王曼却是已经拿起了一张竹简开始了讲解。
在汉室已经全力开始推广白纸应用的今天能出现在此的竹简自然都是古董都是历史的见证甚至某些竹简还是那些大名鼎鼎的人物亲笔所书的珍贵资料。
譬如萧何所作之九章律叔孙通所献的《傍章》刘邦、吕后亲笔批示的奏疏、律法。
此刻王曼手里拿的就是这样的竹简。
他一一打开然后念道：“初萧相国定九章律其《告律》曰：贼杀伤及盗它人公室告。”
“子盗父母父母擅杀、伤、髡子女奴婢不为公室告！”
“……………………”
王曼一连念了十几条律法这些都是汉初的法律刘邦和萧何抄袭的秦法基本上那个时期汉法与秦法可能有差别但最多也就是个中译中。
就好比后世的复制粘贴党最多改个主角配角名字而已。
本质上汉法的根本还是秦法是以李悝的法经作为基础衍生而来。
那个时候的法律真正是简单粗暴。
法家编出来的大网几乎无所不包。
刘氏真正搞原创那还要等到惠帝时期叔孙通献的《傍章》十八篇。
但这《傍章》却不是法律严格意义上来说这只是一部礼仪规范。
而且因为当世儒家的尴尬地位叔孙通不敢对皇室和诸侯王有什么要求和规范。
所以这《傍章》只是规定了士大夫、贵族之间的礼仪和这些人朝拜天子的礼仪。
再多就没了。
不然后世的司马光也不会捶胸顿足满地打滚的哀叹：惜夫叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠枇以依世、谐俗、取宠而已遂使先王之礼沦没而不振以迄于今岂不痛甚矣哉！
是以王曼也就直接跳过了《傍章》道：“吕后则不然其法以严故其公室告日增家罪渐为公罪……”
“如吕后所令：妻悍而夫殴之非兵刃勿罪！”
“其又令曰：妻殴夫耐为隶妾！”
“……”
刘彻听着却是在心里微微一笑人皆说世皆以弱亡而汉独亡于强。
那大汉帝国是怎么做到哪怕是天下分崩离析一镇诸侯也可以追亡逐北吊打世界？
答案就在法律里。
就隐藏在汉法的条条框框里。
汉律最大的一个特点就是在既申明了封建君主制下作为家庭主人的男性的权威。
譬如这些律法之中每一条都是为了维护男性主人的威权。
丈夫打老婆只要不用兵器打了也白打但凡老婆敢反抗对不起耐为隶妾。
耐是一种刑罚羞辱性质的意思是要剃掉头发隶妾是什么东西？家庭里的隶妾跟奴婢无二。
这法律的意思就是河东狮要是敢殴打丈夫那就要废隶妾也就是说对不起你不是正宫了
但问题是——既然汉律之中开始规定夫妻的地位和义务那么就肯定会保护女性主人的地位和权力。
所以汉律的《户律》中允许女性作为户主更允许女性享有财产继承权以及当丈夫犯法、有过错时和离的权力并且可以带走属于自己的财产、嫁妆甚至子女奴婢。
这在封建时代是无法想象的事情。
而之所以有这些法律是因为汉初时天下人口凋零户口十不存一。
为了鼓励生产生活也为了恢复社会经济统治者不得不做出的妥协。
允许女性作为一家之主来挑起家庭的重担。
而发展到今天妇女虽然不能顶起半边天到在社会上却也是不可缺少的主要劳动力。
在男性主人在的时候男耕女织夫唱妇随一旦男主人不幸女性也可以挑起全家支撑起全家。 -->>
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