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将第一个事情搞定周亚夫就拿起了第二份帛书在稍微扫了一眼后周亚夫感慨：“果然如此！”
事实上在他将这个议题放进去的时候周亚夫就已知此事必然会成为这石渠阁上的焦点。
原因很简单——因为它可以满足所有人的需求。
既可以让诸子百家的巨头们感受一下‘世界在我手里。我是国家主人翁’的滋味。
也可以让天子享受一番阿谀奉承。
更关键的是——它几乎不会影响汉室既定的任何策略。
这么好的议题周亚夫找遍了整个汉室九卿衙门翻遍了故纸堆也只找出了这一个。
它若不能被选周亚夫都要怀疑世界了。
微微清了清嗓子周亚夫面带的笑容的念道：“陛下诏曰：朕闻之古者有三老五更先王亲袒割牲执酱而馈执爵而酭祝鲠在前祝噎在后！今礼崩乐坏先王之制无存朕甚悯焉！诸子皆名士明于古今之政请教之以朕——何行可以复三老五更之制以示天下朕尊老之心？”
养老、尊老、敬老！
这是汉室无可置疑的政治正确。
甚至贯穿了整个两汉的政治和历史。
在汉室三老的地位和威权无可争议！
他们享有着比拟甚至超越官员的特权！
地方上名望高年岁大的三老甚至敢于拿着几杖追着郡守、郡尉打。
但对方非但不敢还手被打了还要笑脸相迎要说打的好！
谁要敢还手立刻就会被社会舆论和高层重压给撕成碎片。
而汉室的三老数量还不少！
根据丞相府统计目前天下的受杖人总计达到了将近两千。
当然不是受赐几杖就可以当三老。
但三老必然是受杖人！
一般来说平均每两个受杖人就会出现一个三老。
这意味着目前汉室天下的三老数量很可能达到千人之多！
这是一股不容忽视的力量！
因为基本上能够出任三老的不是当地德高望重深受民众拥戴的老者就必然是退休致仕的高级官员和高级军官。
看上去似乎汉室的养老制度已经冠绝世界了。
之后任何王朝都再未有如此完善的尊老和养老体制。
但说出来你可能不会相信——汉室至今没有将这个制度规定完善更没有设计出一套相应的养老礼！
历史上开始考虑设计和完善养老礼那要等到东汉明帝时期才会将这个事情视为国家大政捡起来郑重的复兴起来。
所以后世许多历史学家和史官都经常说西汉礼乐崩坏这不是没有原因。
西汉皇帝在初期甚至连天子礼都没有……
刘彻现在除了在正式场合其他任何时候他的衣着打扮都是随心所欲。
有时候他甚至会cos一把将军穿着特制的胸甲骑着高头大马在宫廷散步。
至于去上林苑游猎他甚至是胡服加身……
但并没有任何人会来指责他。
因为老刘家就没有制定天子礼的打算！
从前没有——想当年刘邦当了皇帝还跟大臣们同坐一席讲荤段子呢！后来还是叔孙通建议搞了大朝议才算停止了这种君臣上下打闹和嬉戏的把戏。
但……
依然然并卵……
太上皇刘太公他老人家当年就带着家臣和家兵直接跟人干架！
现在也不会有——因为刘彻才不会给自己找不自在呢!
连天子礼都没有你觉得会有养老礼吗？
但刘彻即位后就一直准备将这个养老礼捡起来。
这既是因为做这个事情可以刷无数声望更是一个可以巩固统治团结各阶级的大杀器。
但礼仪这种事情……
由于宗周毁灭已经几百年了（平王东迁后周王朝的影响就基本gg了）现在几乎没有人知道古代的礼仪到底是怎么回事了。
也就尚书和诗经里有些记载。
但问题是这种事情公说公有理婆说婆有理。
朝堂上面黄老派和法家吵成了一团根本无法达成共识。
刘彻也不想再在这个事情上面浪费精力了。
干脆把这个事情拿出来让‘天下人’来决定！
反正不管怎么搞都不会影响其他事情。
而这个事情一提出来诸子百家就连一直有些懒洋洋的黄老派也一下子就精神起来了。
礼乐这是中国政治中最重要的事情之一。
在理论上来说没有其他任何事情比礼乐重要性更高的了。
因为礼乐就是等级就是社会阶级的划分方式。
天子用什么礼听什么音乐？诸侯王又用什么礼听什么音乐？这是关系到上下秩序的大事！
所以孔子说：八佾舞于庭是可忍孰不可忍！
法家虽然不在乎什么礼乐但世界如此他们也不得不依从。
所以礼乐在法家思想里也占有重要篇幅。
至于黄老派那就更不用说了礼乐制度也是黄老派的核心要素之一。
就连墨家这个浓眉大眼的汉子可能很多人都想不到他们也是礼乐制度的推崇者。
当然推崇的方向不一样。
但不管怎么说在今时今日的汉室诸子百家在礼乐上的态度是相同的——虽然很可能主张和诉求不同但对其的重视是一定的！
所以大家伙一下子就活跃了起来精神抖索摩拳擦掌全都准备大干一场。
许多人都深深的觉得这次天子召开石渠阁真的可以说的上是诚意十足了！
连礼制都可以拿出来让天下人来讨论！
太完美了！
杂家的几个代表更是激动难安！
杂家追求的就是类似今天这样的场面——天下非一人之天下乃天下人之天下。
天下人的天下当然要由天下人来决定！
甚至就连朝臣们惊 -->>
将第一个事情搞定周亚夫就拿起了第二份帛书在稍微扫了一眼后周亚夫感慨：“果然如此！”
事实上在他将这个议题放进去的时候周亚夫就已知此事必然会成为这石渠阁上的焦点。
原因很简单——因为它可以满足所有人的需求。
既可以让诸子百家的巨头们感受一下‘世界在我手里。我是国家主人翁’的滋味。
也可以让天子享受一番阿谀奉承。
更关键的是——它几乎不会影响汉室既定的任何策略。
这么好的议题周亚夫找遍了整个汉室九卿衙门翻遍了故纸堆也只找出了这一个。
它若不能被选周亚夫都要怀疑世界了。
微微清了清嗓子周亚夫面带的笑容的念道：“陛下诏曰：朕闻之古者有三老五更先王亲袒割牲执酱而馈执爵而酭祝鲠在前祝噎在后！今礼崩乐坏先王之制无存朕甚悯焉！诸子皆名士明于古今之政请教之以朕——何行可以复三老五更之制以示天下朕尊老之心？”
养老、尊老、敬老！
这是汉室无可置疑的政治正确。
甚至贯穿了整个两汉的政治和历史。
在汉室三老的地位和威权无可争议！
他们享有着比拟甚至超越官员的特权！
地方上名望高年岁大的三老甚至敢于拿着几杖追着郡守、郡尉打。
但对方非但不敢还手被打了还要笑脸相迎要说打的好！
谁要敢还手立刻就会被社会舆论和高层重压给撕成碎片。
而汉室的三老数量还不少！
根据丞相府统计目前天下的受杖人总计达到了将近两千。
当然不是受赐几杖就可以当三老。
但三老必然是受杖人！
一般来说平均每两个受杖人就会出现一个三老。
这意味着目前汉室天下的三老数量很可能达到千人之多！
这是一股不容忽视的力量！
因为基本上能够出任三老的不是当地德高望重深受民众拥戴的老者就必然是退休致仕的高级官员和高级军官。
看上去似乎汉室的养老制度已经冠绝世界了。
之后任何王朝都再未有如此完善的尊老和养老体制。
但说出来你可能不会相信——汉室至今没有将这个制度规定完善更没有设计出一套相应的养老礼！
历史上开始考虑设计和完善养老礼那要等到东汉明帝时期才会将这个事情视为国家大政捡起来郑重的复兴起来。
所以后世许多历史学家和史官都经常说西汉礼乐崩坏这不是没有原因。
西汉皇帝在初期甚至连天子礼都没有……
刘彻现在除了在正式场合其他任何时候他的衣着打扮都是随心所欲。
有时候他甚至会cos一把将军穿着特制的胸甲骑着高头大马在宫廷散步。
至于去上林苑游猎他甚至是胡服加身……
但并没有任何人会来指责他。
因为老刘家就没有制定天子礼的打算！
从前没有——想当年刘邦当了皇帝还跟大臣们同坐一席讲荤段子呢！后来还是叔孙通建议搞了大朝议才算停止了这种君臣上下打闹和嬉戏的把戏。
但……
依然然并卵……
太上皇刘太公他老人家当年就带着家臣和家兵直接跟人干架！
现在也不会有——因为刘彻才不会给自己找不自在呢!
连天子礼都没有你觉得会有养老礼吗？
但刘彻即位后就一直准备将这个养老礼捡起来。
这既是因为做这个事情可以刷无数声望更是一个可以巩固统治团结各阶级的大杀器。
但礼仪这种事情……
由于宗周毁灭已经几百年了（平王东迁后周王朝的影响就基本gg了）现在几乎没有人知道古代的礼仪到底是怎么回事了。
也就尚书和诗经里有些记载。
但问题是这种事情公说公有理婆说婆有理。
朝堂上面黄老派和法家吵成了一团根本无法达成共识。
刘彻也不想再在这个事情上面浪费精力了。
干脆把这个事情拿出来让‘天下人’来决定！
反正不管怎么搞都不会影响其他事情。
而这个事情一提出来诸子百家就连一直有些懒洋洋的黄老派也一下子就精神起来了。
礼乐这是中国政治中最重要的事情之一。
在理论上来说没有其他任何事情比礼乐重要性更高的了。
因为礼乐就是等级就是社会阶级的划分方式。
天子用什么礼听什么音乐？诸侯王又用什么礼听什么音乐？这是关系到上下秩序的大事！
所以孔子说：八佾舞于庭是可忍孰不可忍！
法家虽然不在乎什么礼乐但世界如此他们也不得不依从。
所以礼乐在法家思想里也占有重要篇幅。
至于黄老派那就更不用说了礼乐制度也是黄老派的核心要素之一。
就连墨家这个浓眉大眼的汉子可能很多人都想不到他们也是礼乐制度的推崇者。
当然推崇的方向不一样。
但不管怎么说在今时今日的汉室诸子百家在礼乐上的态度是相同的——虽然很可能主张和诉求不同但对其的重视是一定的！
所以大家伙一下子就活跃了起来精神抖索摩拳擦掌全都准备大干一场。
许多人都深深的觉得这次天子召开石渠阁真的可以说的上是诚意十足了！
连礼制都可以拿出来让天下人来讨论！
太完美了！
杂家的几个代表更是激动难安！
杂家追求的就是类似今天这样的场面——天下非一人之天下乃天下人之天下。
天下人的天下当然要由天下人来决定！
甚至就连朝臣们惊 -->>
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