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任何思想任何学术任何宗教原教旨主义都是最可怕的群体！
他们所到之处摧毁一切甚至包括他们自己本身！
就像东林党毁灭了明朝和他们本身一样。
别说儒家的原教旨主义刘彻连法家和墨家的原教旨主义都无法忍耐！
在刘彻眼里他们就是癌细胞。
发现就要消灭！
但儒生实在太多了。
刘彻想管都管不过来。
这些年他通过政策影响和舆论导向也只是遏制住了这些家伙而从未消灭他们！
事实上也根本消灭不了。
因为思想是无法消灭的。
只能控制！只能引导！
现在刘彻站在观礼台上望着整个会场。
这些威名显赫的大人物这些鼎鼎大名的知识分子这些影响力跨越郡国拥有无数弟子门徒和追随者的大能。
刘彻微微清了清嗓门然后轻声说道：“朕闻之夏之政忠忠之蔽小人以野！故殷承之敬敬之蔽小人以鬼故周承之以文文之蔽小人以薄若救薄莫若以忠三王之道循环终而复始！”
这也是世界举世公认的真理。
诸子百家都接受的说法。
三代之治本质上就是三种选择。
诸子百家的区别只在于你是从夏、商、周哪一个三王？
譬如儒家崇周黄老从商而墨家以夏政。
当然了怎么理解夏商周的政体那就是另外一回事情完全可以自由心证。
毕竟现在已经无人知道夏商周究竟是怎么一回事情了。
人们所知的只有自己想象中的夏商周。
这给了诸子百家极大的发挥空间但也造成了很多问题。
就像刘彻说的夏的道忠厚淳朴但忠厚淳朴必然导致百姓和诸侯没有礼仪所以商修补了夏道改用威仪和敬畏来统治天下这又使得百姓迷信鬼神所以周用礼仪治世礼仪的毛病就是虚伪虚伪使人夸夸其谈。
所以又绕回了夏道。
夏以忠。
忠的意思就是淳朴而简单也可以理解为俭朴和实干。
这种类似的议论由贾谊率先发起。
作为攻仵和攻击秦朝的理由。
但在今天刘彻却稍微改变了一下某些文字的顺序然后拿出来说意思就完全变了。
尤其对儒家造成了会心一击！
因为儒家崇周而刘彻却说周礼虚伪。
还是应该用夏道用俭朴和淳朴来弥补周礼造成的伤害。
这让儒生们都低下了头。
他们不就是最喜欢夸夸其谈和指点江山的群体？
事实上发展到现在儒家自己也发现了自己身上的这些缺点。
只是一缺乏动力——假如不需要改变夸夸其谈就是发展和壮大自己为什么要改变？
其二也没有迫切性世界还远没有发展到不改变就要灭亡的地步那为什么要改变？
再说了从教育的目标出发讲大道理永远比谈实际更容易。
当然了刘氏天子也要背一部分锅。
老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策甚至攻仵和非议朝臣的过失乃至皇帝的隐私网开一面概不追究。
但对于士大夫官员贵族以及读书人妄议国政和天子是非是极为警惕的。
乱说话的话立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。
所以一般来说也不敢随意讨论国政。
既然无法讨论现实那学术界自然只能从理论和古代出发。
刘彻自然也知道在这个事情上面他这个皇帝和他的父祖也要背一半的锅因为是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。
这很好理解。
读书人士大夫以及贵族官员是统治阶级的一员。
他们天生握有特权可以参政议政。
但假如有问题他们不通过正规渠道反应反而是在外面非议和攻击裹挟舆论。
这是要做咩？
轻一点都够的上扰乱秩序。
重一点的话上纲上线足够按上一个‘阴谋不轨、居心叵测’的大帽子。
更何况身为统治阶级却不维护统治秩序！
这本身就是罪！
所以汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政极为反感！
历史上张汤就是发明了‘腹诽’这个罪名让颜异被处死！
但在另外一方面汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。
民间各种八卦和传说满天飞长安城里对未央宫的事情天天议论也没有人去管。
汉室的御史大夫衙门甚至就肩负着每年定期派出采诗团收集民间一切好的不好的民谣和谚语以供当政者参考的传统。
但这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！
因为并不是说除了攻仵和非议国政之外就没有第二条讨论世事弊端的道路。
百姓的问题民生的问题以及这些问题的解决之道都是可以讨论的。
但他们为什么不讨论？
天天就爱吹什么尧舜禹什么三代之治什么仁义道德中庸仁恕。
难道三代之治天下大同的理想社会只靠嘴巴就可以实现？
三代的先王是靠嘴巴来实现他们的道？
仁义道德与中庸仁恕更不是靠说就可以做到的。
修身治国齐家平天下。
哪一样不是要靠行动来做出来？
但有几个儒生能做到？
一百个人里有一个人没有？
即使有这个比例也未免太低了！
“朕自承先帝遗命受命以保宗庙六年以来夙兴夜寐嘉与天下士大夫臻于三代之道！”刘彻缓缓的说道：“然朕不敏不明不能远德是以方外之国或不安宁夫四荒之外不安其生封畿之内勤劳不处二者之咎罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”
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任何思想任何学术任何宗教原教旨主义都是最可怕的群体！
他们所到之处摧毁一切甚至包括他们自己本身！
就像东林党毁灭了明朝和他们本身一样。
别说儒家的原教旨主义刘彻连法家和墨家的原教旨主义都无法忍耐！
在刘彻眼里他们就是癌细胞。
发现就要消灭！
但儒生实在太多了。
刘彻想管都管不过来。
这些年他通过政策影响和舆论导向也只是遏制住了这些家伙而从未消灭他们！
事实上也根本消灭不了。
因为思想是无法消灭的。
只能控制！只能引导！
现在刘彻站在观礼台上望着整个会场。
这些威名显赫的大人物这些鼎鼎大名的知识分子这些影响力跨越郡国拥有无数弟子门徒和追随者的大能。
刘彻微微清了清嗓门然后轻声说道：“朕闻之夏之政忠忠之蔽小人以野！故殷承之敬敬之蔽小人以鬼故周承之以文文之蔽小人以薄若救薄莫若以忠三王之道循环终而复始！”
这也是世界举世公认的真理。
诸子百家都接受的说法。
三代之治本质上就是三种选择。
诸子百家的区别只在于你是从夏、商、周哪一个三王？
譬如儒家崇周黄老从商而墨家以夏政。
当然了怎么理解夏商周的政体那就是另外一回事情完全可以自由心证。
毕竟现在已经无人知道夏商周究竟是怎么一回事情了。
人们所知的只有自己想象中的夏商周。
这给了诸子百家极大的发挥空间但也造成了很多问题。
就像刘彻说的夏的道忠厚淳朴但忠厚淳朴必然导致百姓和诸侯没有礼仪所以商修补了夏道改用威仪和敬畏来统治天下这又使得百姓迷信鬼神所以周用礼仪治世礼仪的毛病就是虚伪虚伪使人夸夸其谈。
所以又绕回了夏道。
夏以忠。
忠的意思就是淳朴而简单也可以理解为俭朴和实干。
这种类似的议论由贾谊率先发起。
作为攻仵和攻击秦朝的理由。
但在今天刘彻却稍微改变了一下某些文字的顺序然后拿出来说意思就完全变了。
尤其对儒家造成了会心一击！
因为儒家崇周而刘彻却说周礼虚伪。
还是应该用夏道用俭朴和淳朴来弥补周礼造成的伤害。
这让儒生们都低下了头。
他们不就是最喜欢夸夸其谈和指点江山的群体？
事实上发展到现在儒家自己也发现了自己身上的这些缺点。
只是一缺乏动力——假如不需要改变夸夸其谈就是发展和壮大自己为什么要改变？
其二也没有迫切性世界还远没有发展到不改变就要灭亡的地步那为什么要改变？
再说了从教育的目标出发讲大道理永远比谈实际更容易。
当然了刘氏天子也要背一部分锅。
老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策甚至攻仵和非议朝臣的过失乃至皇帝的隐私网开一面概不追究。
但对于士大夫官员贵族以及读书人妄议国政和天子是非是极为警惕的。
乱说话的话立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。
所以一般来说也不敢随意讨论国政。
既然无法讨论现实那学术界自然只能从理论和古代出发。
刘彻自然也知道在这个事情上面他这个皇帝和他的父祖也要背一半的锅因为是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。
这很好理解。
读书人士大夫以及贵族官员是统治阶级的一员。
他们天生握有特权可以参政议政。
但假如有问题他们不通过正规渠道反应反而是在外面非议和攻击裹挟舆论。
这是要做咩？
轻一点都够的上扰乱秩序。
重一点的话上纲上线足够按上一个‘阴谋不轨、居心叵测’的大帽子。
更何况身为统治阶级却不维护统治秩序！
这本身就是罪！
所以汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政极为反感！
历史上张汤就是发明了‘腹诽’这个罪名让颜异被处死！
但在另外一方面汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。
民间各种八卦和传说满天飞长安城里对未央宫的事情天天议论也没有人去管。
汉室的御史大夫衙门甚至就肩负着每年定期派出采诗团收集民间一切好的不好的民谣和谚语以供当政者参考的传统。
但这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！
因为并不是说除了攻仵和非议国政之外就没有第二条讨论世事弊端的道路。
百姓的问题民生的问题以及这些问题的解决之道都是可以讨论的。
但他们为什么不讨论？
天天就爱吹什么尧舜禹什么三代之治什么仁义道德中庸仁恕。
难道三代之治天下大同的理想社会只靠嘴巴就可以实现？
三代的先王是靠嘴巴来实现他们的道？
仁义道德与中庸仁恕更不是靠说就可以做到的。
修身治国齐家平天下。
哪一样不是要靠行动来做出来？
但有几个儒生能做到？
一百个人里有一个人没有？
即使有这个比例也未免太低了！
“朕自承先帝遗命受命以保宗庙六年以来夙兴夜寐嘉与天下士大夫臻于三代之道！”刘彻缓缓的说道：“然朕不敏不明不能远德是以方外之国或不安宁夫四荒之外不安其生封畿之内勤劳不处二者之咎罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”
说到 -->>
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