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不论台下的儒生如何愤怒站在台上的华元却一点也不为所动。
法家之人天生一副铁石心肠。
为了自己的理念和抱负别说是儒家了。
亲兄弟老爹老妈都是可以牺牲的！
甚至很多时候是不惜将自己也送上祭坛作为祭品只为迎来他们所期望的时代与世界。
孟子说：义之所在虽千万人吾往矣。
其实这句话用在法家身上是最合适的。
法家的道和理数百年来一直在变化。
透过历史记载就能清晰看到法家先贤们的变化。
李悝之时吴起之时商君之时申不害之时韩非子之时。
法家的主张和思想理论一直在进步一直在改变。
如今自然也是一样。
华元收回自己望向晁错的眼神整理了一下衣冠然后郑重的接着道：“商君曰：前世不同教何古之法？帝王不相复何礼之循？是故伏羲、神农教而不诛黄帝、尧舜诛而不怒！三代以来皆因时而制礼因事而制法！是所谓：治世不一道则国不必法古！”
这一段话已然寒芒闪现金铁击鸣杀气腾腾而且让人胆寒了。
同时法家公开再次当众引述和引用商君之语更是一个标志性的事件——在今天以前因秦之故法家收敛羽翼深藏主张。
小心翼翼的试探着世界和社会的反应。
害怕引发人民的疑虑和恐慌。
但今天他们再也不藏着掖着了。
直接重新公开打起了商君的旗号！
而且一出场就是商君当年变法的缴文！
直接对着儒家尤其是儒家内部的顽固派吹响了进攻的号角！
此时此刻儒家和其他学派终于回忆起了那个曾经被法家笼罩的恐怖天空。
法家的先贤们从李悝开始一点一滴的干净彻底的在中国大地上将儒家所推崇和崇尚的宗周礼法制度敲得粉碎碾成碎末。
高高在上的卿大夫贵族跌落尘埃。
平民政治和军功贵族兴起。
但这却显然还不够！
华元握紧了拳头大声的说出了他和他的老师、前辈们深埋心底已久的话：“今日之中国已处三千年未有之大变局乃自平王东迁后天下所面临的最大变化！”
“有乡人曰：利不百不变法功不十不易器！”
“其又曰：法古无过循礼无邪！”
这些话虽然没有明白清楚的指出来攻仵的对象但打击和攻击的人是谁却已经是昭然若揭！
儒家各派除了荀子学派外都是胀红了脸。
因为大家发现这华元所说的那个所谓的乡人似曾相识……
稍微想一想大家就知道此人是谁了。
杜挚那个被商君踩着上位的秦国守旧大臣。
更糟糕的是史书上记载的很详细当杜挚说出了这番话就被商君一击毙命还被孝公用‘吾闻穷巷多怪曲学多辩。愚者之笑智者哀焉；狂夫之乐贤者丧焉。拘世以议寡人不之疑矣！’羞辱。
儒家诸位巨头都感觉脸上火辣辣的。
疼的紧。
好在华元也只是点到为止。
他也并非是要攻击儒家——事实上在法家眼里儒家没有什么好攻击的他们也没有那个闲工夫去攻击儒家。
有这个时间不如拿来好好思考一下今时今日的法家应该何去何从！
所以华元话锋一转：“而吾等以为此大缪也！”
“当今之世如两虎并在一林林中有麋鹿、野猪之属一虎强势而猎一虎卧榻以待结果必然是强势而猎者生卧榻以待者死！”
“汉匈岂非两虎哉？”
“西域、身毒、大夏如麋鹿、野猪也！”
“吾闻匈奴单于遭马邑、高阙之败与国中大臣贵族计议曰：今汉强一汉当五胡吾等不能敌不若西进以取身毒、大夏之膏腴以养我之弓马！于是提兵西进灭乌孙降康居等合西域三十六国入大夏之境捕的人口牲畜财货以百万万计！”
说到这里华元环顾全场问道：“若吾辈依旧循于古制卧榻以待一旦匈奴服大夏收身毒之土广人口疆域带甲以千万吾等何为？”
“被发左袵乎？”
这个问题立刻就引发了整个列侯公卿和许多心中有同样担忧的人的疑虑。
匈奴一旦西进征服了大夏、康居、身毒疆土广以十万里人口以万万计控弦百万那还怎么打？
到那个时候中国就真的有危险了！
可没有人愿意被匈奴翻盘更不会有人想被发左袵逃到山沟沟里去做野人！
就连刘彻也微微动容。
他最害怕的就是匈奴控制了印度。
那就真的问题大了！
想想看当匈奴人叫嚣着：即使死光最后一个身毒人匈奴也绝不屈服的时候这个场面会多么尴尬！
而这确实是可能发生的未来。
历史上仅仅是一部分的匈奴人西迁就打穿了整个世界让欧陆蛮子在上帝之鞭的马蹄下瑟瑟发抖。
罗马帝国因此崩溃！
而如今若是匈奴主力西征天知道这些家伙能创造出怎样的奇迹？
区区印度被其征服和控制完全是可以想象的！
而这华元的说法之中也有着让刘彻心动和激动的一些内容。
那个两虎在林的比喻岂非就是丛林法则的中国版表述？
更重要的是这个表述意味着一个头怪兽正在破壳而出。
这头怪兽的名字叫做帝国主义！
想着帝国主义刘彻就笑了起来。
在没有穿越前刘彻最不爽的事情就是帝国主义欺凌中国的那段灰暗历史。
而他最爽的事情就是看到霓虹和猴子们举着‘打倒中帝国主义’的牌子抗议时的场面。
帝国主义这东西是别人时当然是可恨的。
但倘若自己就是帝国主义那当然是极好的。
而且刘彻知道华 -->>
不论台下的儒生如何愤怒站在台上的华元却一点也不为所动。
法家之人天生一副铁石心肠。
为了自己的理念和抱负别说是儒家了。
亲兄弟老爹老妈都是可以牺牲的！
甚至很多时候是不惜将自己也送上祭坛作为祭品只为迎来他们所期望的时代与世界。
孟子说：义之所在虽千万人吾往矣。
其实这句话用在法家身上是最合适的。
法家的道和理数百年来一直在变化。
透过历史记载就能清晰看到法家先贤们的变化。
李悝之时吴起之时商君之时申不害之时韩非子之时。
法家的主张和思想理论一直在进步一直在改变。
如今自然也是一样。
华元收回自己望向晁错的眼神整理了一下衣冠然后郑重的接着道：“商君曰：前世不同教何古之法？帝王不相复何礼之循？是故伏羲、神农教而不诛黄帝、尧舜诛而不怒！三代以来皆因时而制礼因事而制法！是所谓：治世不一道则国不必法古！”
这一段话已然寒芒闪现金铁击鸣杀气腾腾而且让人胆寒了。
同时法家公开再次当众引述和引用商君之语更是一个标志性的事件——在今天以前因秦之故法家收敛羽翼深藏主张。
小心翼翼的试探着世界和社会的反应。
害怕引发人民的疑虑和恐慌。
但今天他们再也不藏着掖着了。
直接重新公开打起了商君的旗号！
而且一出场就是商君当年变法的缴文！
直接对着儒家尤其是儒家内部的顽固派吹响了进攻的号角！
此时此刻儒家和其他学派终于回忆起了那个曾经被法家笼罩的恐怖天空。
法家的先贤们从李悝开始一点一滴的干净彻底的在中国大地上将儒家所推崇和崇尚的宗周礼法制度敲得粉碎碾成碎末。
高高在上的卿大夫贵族跌落尘埃。
平民政治和军功贵族兴起。
但这却显然还不够！
华元握紧了拳头大声的说出了他和他的老师、前辈们深埋心底已久的话：“今日之中国已处三千年未有之大变局乃自平王东迁后天下所面临的最大变化！”
“有乡人曰：利不百不变法功不十不易器！”
“其又曰：法古无过循礼无邪！”
这些话虽然没有明白清楚的指出来攻仵的对象但打击和攻击的人是谁却已经是昭然若揭！
儒家各派除了荀子学派外都是胀红了脸。
因为大家发现这华元所说的那个所谓的乡人似曾相识……
稍微想一想大家就知道此人是谁了。
杜挚那个被商君踩着上位的秦国守旧大臣。
更糟糕的是史书上记载的很详细当杜挚说出了这番话就被商君一击毙命还被孝公用‘吾闻穷巷多怪曲学多辩。愚者之笑智者哀焉；狂夫之乐贤者丧焉。拘世以议寡人不之疑矣！’羞辱。
儒家诸位巨头都感觉脸上火辣辣的。
疼的紧。
好在华元也只是点到为止。
他也并非是要攻击儒家——事实上在法家眼里儒家没有什么好攻击的他们也没有那个闲工夫去攻击儒家。
有这个时间不如拿来好好思考一下今时今日的法家应该何去何从！
所以华元话锋一转：“而吾等以为此大缪也！”
“当今之世如两虎并在一林林中有麋鹿、野猪之属一虎强势而猎一虎卧榻以待结果必然是强势而猎者生卧榻以待者死！”
“汉匈岂非两虎哉？”
“西域、身毒、大夏如麋鹿、野猪也！”
“吾闻匈奴单于遭马邑、高阙之败与国中大臣贵族计议曰：今汉强一汉当五胡吾等不能敌不若西进以取身毒、大夏之膏腴以养我之弓马！于是提兵西进灭乌孙降康居等合西域三十六国入大夏之境捕的人口牲畜财货以百万万计！”
说到这里华元环顾全场问道：“若吾辈依旧循于古制卧榻以待一旦匈奴服大夏收身毒之土广人口疆域带甲以千万吾等何为？”
“被发左袵乎？”
这个问题立刻就引发了整个列侯公卿和许多心中有同样担忧的人的疑虑。
匈奴一旦西进征服了大夏、康居、身毒疆土广以十万里人口以万万计控弦百万那还怎么打？
到那个时候中国就真的有危险了！
可没有人愿意被匈奴翻盘更不会有人想被发左袵逃到山沟沟里去做野人！
就连刘彻也微微动容。
他最害怕的就是匈奴控制了印度。
那就真的问题大了！
想想看当匈奴人叫嚣着：即使死光最后一个身毒人匈奴也绝不屈服的时候这个场面会多么尴尬！
而这确实是可能发生的未来。
历史上仅仅是一部分的匈奴人西迁就打穿了整个世界让欧陆蛮子在上帝之鞭的马蹄下瑟瑟发抖。
罗马帝国因此崩溃！
而如今若是匈奴主力西征天知道这些家伙能创造出怎样的奇迹？
区区印度被其征服和控制完全是可以想象的！
而这华元的说法之中也有着让刘彻心动和激动的一些内容。
那个两虎在林的比喻岂非就是丛林法则的中国版表述？
更重要的是这个表述意味着一个头怪兽正在破壳而出。
这头怪兽的名字叫做帝国主义！
想着帝国主义刘彻就笑了起来。
在没有穿越前刘彻最不爽的事情就是帝国主义欺凌中国的那段灰暗历史。
而他最爽的事情就是看到霓虹和猴子们举着‘打倒中帝国主义’的牌子抗议时的场面。
帝国主义这东西是别人时当然是可恨的。
但倘若自己就是帝国主义那当然是极好的。
而且刘彻知道华 -->>
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