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“大一统……”刘彻望着面前的一本小册子嘴角微微上扬。
这是公孙弘刚刚送来的胡毋生的最新著作写的非常精彩引用《公羊春秋》许多佐证一边拼命拍刘彻和汉室的马屁一边不断引申出大一统的重要性。
只是……
“朕要是同意了你儒家的说法法家和黄老派还有墨家都要来找朕拼命了……”刘彻叹了口气将这册子放下。
胡毋生想必也是知道这一点所以没有公开发表他的这个著作。
大一统思想或者大一统这个理论在事实上不是一家一户或者一门一派的独有之物。
在实际上来说诸子百家都有大一统思想都有大一统理论都有大一统的呼声和要求。
只是侧重点不一而已。
就如公羊派他们要的大一统的法理源自《春秋公羊传》：何言乎王正月？大一统也！
在历史上董仲舒提出大一统理论后立刻就有人总结：春秋所以大一统者六合同风九州共贯也！
后人也引申出了：王者受命制正月以统天下令万物无不一一皆奉之为始故言大一统也。
文化帝国主义的气息霸气侧漏。
由是建立起了一个时间跨度长达两千年的秩序。
但是这就是大一统的全部了吗？
错错错！
大一统不是儒家的专利。
甚至可以说大一统是儒家抄袭了自己的死对头墨翟的思想然后自己改了改掺了些私货后的产物。
墨翟是怎么说的？
上之所是皆必是之所非必皆非之……天下之百姓皆上同于天子。（墨子。尚同）
孟子捡起来擦了擦灰尘稍微改了一下就变成了——君仁臣义君民同乐天下定于‘一’！所谓天无二日地无二主就是这么来的。
但其实墨子也是抄的别人。
这个别人就是管仲。
管仲才是第一个真正意义上阐述并且提出了相关大一统思想和理论的人。
所谓：主尊臣卑上威下敬令行人服治之至也。
在这个基础上管仲进一步提出了自己的主张：使天下两天子天下不可治也。一国而两君一国不可治也。一家而两父一家不可治也。夫令不高不行不专不听。尧舜之民非生而治也桀纣之民非生而乱也故治乱在上也。
并且还提出了具体的实现步骤。
这就是秦始皇的书同文车同轨政策！
是的在秦始皇之前几百年管仲就已经提前看到了未来的发展趋势并且明确要求书同文车同轨兵戈同制度量混一！
所以从这个方面来说其实诸子百家一大抄。
但读书人的事情能叫抄吗？
应该是借鉴是发扬光大！
所以吕不韦也厚着脸皮把儒墨的主张合在一起宣称：王者执一而为万物正一则治两则乱。
荀子一看尼玛你们都抄我也来抄抄。
于是就有了荀子特色的大一统：天地生君子君子理天地。君子者天地之参也万物之揔也民之父母也。
而公羊派作为后来者很明显就占据了很大的优势。
前面的先贤都已经把路铺好了。
他们只需要顺着已经被实践过而且被天下人都公认的东西延伸和发展出独属于自己的理论就好了。
无论是历史上的董仲舒还是此刻的胡毋生都做的很好。
承上启下发扬光大。
只是……
并没有什么卵用！
因为刘彻才不会傻到在思想学术争论之中站边呢！
你公羊派说自己强无敌有屁用？
证明自己强无敌才是关键啊！
想改变世界？那你们派系就出一个丞相嘛。
汉丞相权力大的没边除了君权之外丞相无所畏惧。
在汉室制度中丞相是跟皇帝共江山的统治者。
是金字塔最顶端的人物。
任何学派只要有人成为丞相那肯定可以推行自己的理念和思想并且一一实践之。
哪怕是刘彻这个皇帝不喜欢其实也没办法阻拦。
当然喽现在的汉家丞相非列侯不得任。
所以难度颇高。
但世上无难事只怕有心人。
历史上公孙弘不就打破了那个非列侯不得为相的传统开辟出了为相先封侯制度？
所以刘彻也就是翻了翻胡毋生写的东西然后在小册子上点了点对公孙弘道：“胡子所书似有荀卿之风合吕不韦之论甚为新奇卿去转告胡子：朕甚嘉之与之共勉而已……”
至于什么一看书就被折服啊或者感动啊。
这种事情对任何一个成熟的政治人物而言都是不可能的。
更何况刘彻现在掌握的信息量和阅读量是汉室历代帝王之最！
这些年来他不断组织宫廷和官府出版、编辑以及补全诸子百家的各个学派和分支的著作。
这让刘彻实际上直接掌握了大量的基本常识。
对于诸子百家也都有了些了解。
事实上而言。
在今天诸子百家之间的相互融合和借鉴以及再发展的势头已然很明显了。
天下文章一大抄儒家抄黄老和法家甚至墨家的东西其他三派又互相从别人那里抄东西已经渐渐蔚然成风。
这是一个很好的现象。
因为上一次诸子百家这么相互抄袭还是战国中后期。
儒家入秦与法家合流黄老学派成型而墨家则与法家共生。
那次大变革催生出了儒家的荀子学派法家的韩非子思想以及黄老学派的慎子以及田饼同时还出现了要合儒法并黄老的杂家以及幻想着羽化登仙想要逃避现实的老庄学派。
而反应到社会则是天下大一统之势不可阻挡各国的经济和民生尤其是生产技术大飞跃。
铁器逐渐的取代青铜。
这就是竞争之中的诸子百家。 -->>
“大一统……”刘彻望着面前的一本小册子嘴角微微上扬。
这是公孙弘刚刚送来的胡毋生的最新著作写的非常精彩引用《公羊春秋》许多佐证一边拼命拍刘彻和汉室的马屁一边不断引申出大一统的重要性。
只是……
“朕要是同意了你儒家的说法法家和黄老派还有墨家都要来找朕拼命了……”刘彻叹了口气将这册子放下。
胡毋生想必也是知道这一点所以没有公开发表他的这个著作。
大一统思想或者大一统这个理论在事实上不是一家一户或者一门一派的独有之物。
在实际上来说诸子百家都有大一统思想都有大一统理论都有大一统的呼声和要求。
只是侧重点不一而已。
就如公羊派他们要的大一统的法理源自《春秋公羊传》：何言乎王正月？大一统也！
在历史上董仲舒提出大一统理论后立刻就有人总结：春秋所以大一统者六合同风九州共贯也！
后人也引申出了：王者受命制正月以统天下令万物无不一一皆奉之为始故言大一统也。
文化帝国主义的气息霸气侧漏。
由是建立起了一个时间跨度长达两千年的秩序。
但是这就是大一统的全部了吗？
错错错！
大一统不是儒家的专利。
甚至可以说大一统是儒家抄袭了自己的死对头墨翟的思想然后自己改了改掺了些私货后的产物。
墨翟是怎么说的？
上之所是皆必是之所非必皆非之……天下之百姓皆上同于天子。（墨子。尚同）
孟子捡起来擦了擦灰尘稍微改了一下就变成了——君仁臣义君民同乐天下定于‘一’！所谓天无二日地无二主就是这么来的。
但其实墨子也是抄的别人。
这个别人就是管仲。
管仲才是第一个真正意义上阐述并且提出了相关大一统思想和理论的人。
所谓：主尊臣卑上威下敬令行人服治之至也。
在这个基础上管仲进一步提出了自己的主张：使天下两天子天下不可治也。一国而两君一国不可治也。一家而两父一家不可治也。夫令不高不行不专不听。尧舜之民非生而治也桀纣之民非生而乱也故治乱在上也。
并且还提出了具体的实现步骤。
这就是秦始皇的书同文车同轨政策！
是的在秦始皇之前几百年管仲就已经提前看到了未来的发展趋势并且明确要求书同文车同轨兵戈同制度量混一！
所以从这个方面来说其实诸子百家一大抄。
但读书人的事情能叫抄吗？
应该是借鉴是发扬光大！
所以吕不韦也厚着脸皮把儒墨的主张合在一起宣称：王者执一而为万物正一则治两则乱。
荀子一看尼玛你们都抄我也来抄抄。
于是就有了荀子特色的大一统：天地生君子君子理天地。君子者天地之参也万物之揔也民之父母也。
而公羊派作为后来者很明显就占据了很大的优势。
前面的先贤都已经把路铺好了。
他们只需要顺着已经被实践过而且被天下人都公认的东西延伸和发展出独属于自己的理论就好了。
无论是历史上的董仲舒还是此刻的胡毋生都做的很好。
承上启下发扬光大。
只是……
并没有什么卵用！
因为刘彻才不会傻到在思想学术争论之中站边呢！
你公羊派说自己强无敌有屁用？
证明自己强无敌才是关键啊！
想改变世界？那你们派系就出一个丞相嘛。
汉丞相权力大的没边除了君权之外丞相无所畏惧。
在汉室制度中丞相是跟皇帝共江山的统治者。
是金字塔最顶端的人物。
任何学派只要有人成为丞相那肯定可以推行自己的理念和思想并且一一实践之。
哪怕是刘彻这个皇帝不喜欢其实也没办法阻拦。
当然喽现在的汉家丞相非列侯不得任。
所以难度颇高。
但世上无难事只怕有心人。
历史上公孙弘不就打破了那个非列侯不得为相的传统开辟出了为相先封侯制度？
所以刘彻也就是翻了翻胡毋生写的东西然后在小册子上点了点对公孙弘道：“胡子所书似有荀卿之风合吕不韦之论甚为新奇卿去转告胡子：朕甚嘉之与之共勉而已……”
至于什么一看书就被折服啊或者感动啊。
这种事情对任何一个成熟的政治人物而言都是不可能的。
更何况刘彻现在掌握的信息量和阅读量是汉室历代帝王之最！
这些年来他不断组织宫廷和官府出版、编辑以及补全诸子百家的各个学派和分支的著作。
这让刘彻实际上直接掌握了大量的基本常识。
对于诸子百家也都有了些了解。
事实上而言。
在今天诸子百家之间的相互融合和借鉴以及再发展的势头已然很明显了。
天下文章一大抄儒家抄黄老和法家甚至墨家的东西其他三派又互相从别人那里抄东西已经渐渐蔚然成风。
这是一个很好的现象。
因为上一次诸子百家这么相互抄袭还是战国中后期。
儒家入秦与法家合流黄老学派成型而墨家则与法家共生。
那次大变革催生出了儒家的荀子学派法家的韩非子思想以及黄老学派的慎子以及田饼同时还出现了要合儒法并黄老的杂家以及幻想着羽化登仙想要逃避现实的老庄学派。
而反应到社会则是天下大一统之势不可阻挡各国的经济和民生尤其是生产技术大飞跃。
铁器逐渐的取代青铜。
这就是竞争之中的诸子百家。 -->>
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