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“令郡国皆立鲁班秩以六百石率民以作诸般器械掌教化、提点百工事！”
许多尚书郎看着这个命令他们知道天变了。
在从前汉室只承认种田高手也就是所谓的力田可以不受訾算限制不通过举荐或者考举就拥有做官的权力。
除此之外其他所有人想要踏入仕途唯有读书。
或通过自己的真本事走过考举的独木桥。
或通过名望、人脉和关系得到两千石或者列侯的举荐。
除此之外并不存在第四条的正常做官的道路。
但天子的这道命令却打破了这个界限。
从此木匠、铁匠和其他技术类的工匠都获得了做官的可能。
说不定未来还将从这些百工匠人之中出现几个两千石的巨头乃至于出任九卿踏上三公之位！
“士大夫们恐怕都要抗议了……”有人在心里想着。
当今天子虽然威望远迈父祖对于士大夫和贵族都拥有绝对的统治力。
但是现在是什么时候？
石渠阁之会天下名宿共会长安的时候。
除了墨家和法家之外儒家和黄老派恐怕都不待见这个政策。
甚至恐怕就是法家也会心里面犯嘀咕：“我们寒窗苦读数十年不及一粗鄙之匠人？”
是可忍孰不可忍！
石渠阁之上这个命令恐怕会引起轩然大波！
不过这是天子的命令。
尚书们即使不理解也必须制诏。
当然汉室现行的体制下类似任命一位学者为博士同时将某部书籍定为国家经传。
这是天子一个人就可以决定不需要跟人商讨。
毕竟博士官们隶属太常而太常其实管的是皇室自己的家事。
博士们一直就是皇帝的家臣。
然而命令郡国增设一个机构同时给与编制。
这属于国事。
国家大事历来必须经过廷议至少得到丞相认可同意附署御史大夫用印方才具备法律效应。
不然的话……
丞相或者御史大夫把皇帝的命令拍回宫廷的事情又不是没有发生过。
故安文候、北平文候都曾经在任上不止一次将太宗和先帝的诏书踢回未央宫！
当今丞相长平侯周亚夫的脾气可是跟故安文候、北平文候不相上下的啊！
所以尚书们都是怀着忐忑的心理完成了这诏书的拟定工作。
神仙打架他们这些被夹在中间的小虾米其实感觉是很糟糕的。
自然当这个诏书送到了御史大夫衙门的实际控制者现任御史中丞繁候张寄面前时这位御史中丞眉毛一扬说道：“此乱命臣不敢奉诏！”
说着就将尚书送来的诏书原样给退回去。
中国的士大夫和贵族从来不是皇权的附属物和奴才。
他们是有自己意志和自己的行动力的利益集团。
自古以来朝堂之上也从来不是某一个人的一言堂。
哪怕是皇帝强势的君王想搞一言堂也得先掂量掂量自己的分量。
《尚书》有云：****受洪惟作威。
孟子更是开明宗义直指****等于民贼这个真理！
虽然中国虽然历代都是大一统但从来都不是皇帝个人的一言堂。
君权、相权、臣权以及地方山头相互牵制。
所谓垂拱而治圣天子在某种意义上其实你可以理解为皇帝只要做好仲裁者的工作就足以成为圣王。
不过呢在中国这样的复杂环境中。
没有任何事情是一定的不变的。
皇权可能衰弱相权也可以被架空至于臣权也可以被无视地方山头很多时候更是被以上三者拿来当鞋垫。
需要的时候就拿起来用用不需要的时候就丢到一边。
但无论如何哪怕是秦始皇也需要在表面上做出虚心纳谏礼贤下士的模样。
哪怕是王莽篡汉之前也要对外界展示自己绝对忠于汉室天下的决心。
所以御史中丞封驳诏书其实是完全合法合理的。
因为这是皇权给与他的职责也是制度给与他的权力——御史中丞御史大夫亚长也贰大夫以领其属掌诸御史佐天子专掌纠核。
依照制度所有的皇帝命令涉及到国政部分的需要先下中丞中丞白大夫（御史大夫）大夫白丞相。
在这个过程之中任何一个环节上的人觉得这个命令不符合社会公序良俗有违祖宗制度可以随时将之打回去名义上自然是尚书郎或者拟诏的官员出现了错误。
譬如引用错了典籍啊写错了一个字甚至墨迹多了一点或者少了一点。
总之打的旗号是因为尚书郎等官员的错误为了防止陛下蒙羞所以臣万死请再议之。
绝对没有质疑陛下的意思。
但事实上谁都知道这是怎么回事。
而这也是尚书郎最担心的事情。
因为他们很可能在这场君权和臣权的角力之中被碾成渣渣。
想当年北平文侯与太宗皇帝在黄龙改元的问题上闹了大半年相权和君权激烈冲突。
虽然最后君权开挂强行获胜。
但……
十三位负责拟诏的尚书、令吏和侍中被下狱论罪。
原因是他们居然在诏书上写错了字或者引用错了典故简直就是大不敬！
所以当诏书被御史中丞打回来后整个兰台都神经紧张。
君权与臣权的激烈冲突似乎难以避免。
就在众人忐忑不安的时候。
刘彻却正在宣室殿之中迎接一位重量级的大人物。
在汉室儒家的祖师爷是孔子。
哪怕是最离经叛道的荀子学派也是尊孔的。
而黄老学派的祖师爷人所共知一曰黄帝二曰老子李耳。
老子李耳在后世又成为了三清的化身为道教的最高神。 -->>
“令郡国皆立鲁班秩以六百石率民以作诸般器械掌教化、提点百工事！”
许多尚书郎看着这个命令他们知道天变了。
在从前汉室只承认种田高手也就是所谓的力田可以不受訾算限制不通过举荐或者考举就拥有做官的权力。
除此之外其他所有人想要踏入仕途唯有读书。
或通过自己的真本事走过考举的独木桥。
或通过名望、人脉和关系得到两千石或者列侯的举荐。
除此之外并不存在第四条的正常做官的道路。
但天子的这道命令却打破了这个界限。
从此木匠、铁匠和其他技术类的工匠都获得了做官的可能。
说不定未来还将从这些百工匠人之中出现几个两千石的巨头乃至于出任九卿踏上三公之位！
“士大夫们恐怕都要抗议了……”有人在心里想着。
当今天子虽然威望远迈父祖对于士大夫和贵族都拥有绝对的统治力。
但是现在是什么时候？
石渠阁之会天下名宿共会长安的时候。
除了墨家和法家之外儒家和黄老派恐怕都不待见这个政策。
甚至恐怕就是法家也会心里面犯嘀咕：“我们寒窗苦读数十年不及一粗鄙之匠人？”
是可忍孰不可忍！
石渠阁之上这个命令恐怕会引起轩然大波！
不过这是天子的命令。
尚书们即使不理解也必须制诏。
当然汉室现行的体制下类似任命一位学者为博士同时将某部书籍定为国家经传。
这是天子一个人就可以决定不需要跟人商讨。
毕竟博士官们隶属太常而太常其实管的是皇室自己的家事。
博士们一直就是皇帝的家臣。
然而命令郡国增设一个机构同时给与编制。
这属于国事。
国家大事历来必须经过廷议至少得到丞相认可同意附署御史大夫用印方才具备法律效应。
不然的话……
丞相或者御史大夫把皇帝的命令拍回宫廷的事情又不是没有发生过。
故安文候、北平文候都曾经在任上不止一次将太宗和先帝的诏书踢回未央宫！
当今丞相长平侯周亚夫的脾气可是跟故安文候、北平文候不相上下的啊！
所以尚书们都是怀着忐忑的心理完成了这诏书的拟定工作。
神仙打架他们这些被夹在中间的小虾米其实感觉是很糟糕的。
自然当这个诏书送到了御史大夫衙门的实际控制者现任御史中丞繁候张寄面前时这位御史中丞眉毛一扬说道：“此乱命臣不敢奉诏！”
说着就将尚书送来的诏书原样给退回去。
中国的士大夫和贵族从来不是皇权的附属物和奴才。
他们是有自己意志和自己的行动力的利益集团。
自古以来朝堂之上也从来不是某一个人的一言堂。
哪怕是皇帝强势的君王想搞一言堂也得先掂量掂量自己的分量。
《尚书》有云：****受洪惟作威。
孟子更是开明宗义直指****等于民贼这个真理！
虽然中国虽然历代都是大一统但从来都不是皇帝个人的一言堂。
君权、相权、臣权以及地方山头相互牵制。
所谓垂拱而治圣天子在某种意义上其实你可以理解为皇帝只要做好仲裁者的工作就足以成为圣王。
不过呢在中国这样的复杂环境中。
没有任何事情是一定的不变的。
皇权可能衰弱相权也可以被架空至于臣权也可以被无视地方山头很多时候更是被以上三者拿来当鞋垫。
需要的时候就拿起来用用不需要的时候就丢到一边。
但无论如何哪怕是秦始皇也需要在表面上做出虚心纳谏礼贤下士的模样。
哪怕是王莽篡汉之前也要对外界展示自己绝对忠于汉室天下的决心。
所以御史中丞封驳诏书其实是完全合法合理的。
因为这是皇权给与他的职责也是制度给与他的权力——御史中丞御史大夫亚长也贰大夫以领其属掌诸御史佐天子专掌纠核。
依照制度所有的皇帝命令涉及到国政部分的需要先下中丞中丞白大夫（御史大夫）大夫白丞相。
在这个过程之中任何一个环节上的人觉得这个命令不符合社会公序良俗有违祖宗制度可以随时将之打回去名义上自然是尚书郎或者拟诏的官员出现了错误。
譬如引用错了典籍啊写错了一个字甚至墨迹多了一点或者少了一点。
总之打的旗号是因为尚书郎等官员的错误为了防止陛下蒙羞所以臣万死请再议之。
绝对没有质疑陛下的意思。
但事实上谁都知道这是怎么回事。
而这也是尚书郎最担心的事情。
因为他们很可能在这场君权和臣权的角力之中被碾成渣渣。
想当年北平文侯与太宗皇帝在黄龙改元的问题上闹了大半年相权和君权激烈冲突。
虽然最后君权开挂强行获胜。
但……
十三位负责拟诏的尚书、令吏和侍中被下狱论罪。
原因是他们居然在诏书上写错了字或者引用错了典故简直就是大不敬！
所以当诏书被御史中丞打回来后整个兰台都神经紧张。
君权与臣权的激烈冲突似乎难以避免。
就在众人忐忑不安的时候。
刘彻却正在宣室殿之中迎接一位重量级的大人物。
在汉室儒家的祖师爷是孔子。
哪怕是最离经叛道的荀子学派也是尊孔的。
而黄老学派的祖师爷人所共知一曰黄帝二曰老子李耳。
老子李耳在后世又成为了三清的化身为道教的最高神。 -->>
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