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远方匈奴人的大纛飘扬气势汹汹。
浑邪部族休屠部族这两个匈奴幕南的巨无霸各自驱赶着在视线内密密麻麻几乎看不到尽头的奴隶。
这些奴隶虽然走的很慢但终究也还是在走。
他们拥挤在一起衣衫褴褛的身体在寒风中瑟瑟发抖。
不时有走在前面的男子啪的一声轰然倒地。
但其他人却不管不顾的从他们的身上践踏而过。
任由自己的同胞在地上惨嚎不已。
当然更多的人倒下之后就连惨嚎的力气也没有了。
他们神情麻木的走向死亡。
或许对他们来说死亡或者还是一种解脱。
只有一些混在人群的男人看着这个场面心里面滴血一般的疼。
“我们的先祖是何等的荣耀啊……”有人感叹着：“高贵的马其顿和希腊战士追随着伟大的大帝亚历山大跨越山和海征服万国横推世界！就连波斯帝国也在尊贵的马其顿人面前屈膝下跪！”
“哪怕是亚历山大大帝驾崩后存留世界的帝国武士也依然曾经创造了骄傲和光辉伟大的塞琉西帝国曾经君临整个世界让无数蛮子和王国诚惶诚恐！”
“但如今呢……”
这些贵族看着自己的同胞看着自己的亲人泪流满面心里面更是满是懊悔和痛苦。
然而除了贵族再也没有什么人去思念和怀念他们的祖先和荣誉了。
不管是希腊-马其顿征服的后代还是大宛当地的土著或者是两者的混血。
绝大部分的奴隶都已经麻木了都已经屈服了都已经认命了。
在极端的痛苦和极端的环境中宗教的影响随风潜入夜。
“伟大的阿胡拉伟大的火神啊你创造了世界创造了我们你是光你是火你是世界的真理万物的主宰！请您显圣来救救我们吧……”无数人祈祷着出乎意料的是这些人绝大部分都抛弃了原来的希腊神系转而投向了新兴的琐罗亚斯德教也就是拜火教！
琐罗亚斯德教在大宛本身就有着根基甚至有传说第一代的琐罗亚斯德教的教义就是诞生于大宛境内。
三五百年来这个宗教在整个中亚和西亚慢慢渗透。
并且渐渐的在下层百姓中成为了主流信仰。
而大宛灭亡后匈奴人的残暴统治和剥削加深了战俘们对拜火教的信仰。
毕竟与希腊众神相比琐罗亚斯德教有一个显著的不同特点——出现了善恶二元论出现了善神和恶神的分野并且强调了善神的拯救。
这与希腊信仰形成了鲜明对比而在这样的环境下更是成为了这些大宛人最后的救命稻草。
是啊！
除了神谁能将他们从这地狱解救呢？
除了指望神他们还能指望谁？
更别提匈奴人的统治和信仰以及习俗简直像透了琐罗亚斯德教宣扬的恶神和恶神统治的国家。
粗鲁、残暴毫无人性动辄以人为牺牲祭祀。
以至于甚至有原本高高在上的贵族和庄园主也有抛弃希腊信仰转投琐罗亚德斯教的。
可惜无论他们信仰的是什么无论他们的祖先曾经多么强大拥有多少荣誉。
现在他们在匈奴人的皮鞭和马刀驱使下不得不排着队赤身走在寒风之中走向未知。
唯有少数的人杰在思考着怎么摆脱这个困境。
但匈奴人岂会给他们机会？
一个个凶神恶煞的匈奴骑兵像驱赶牲畜群一样的将他们驱赶向前。
掉队的人磨磨蹭蹭的人统统都是一鞭子甚至一刀。
就这样在折磨和杀戮死亡与鲜血中他们走到了距离汉军三里多的地方。
几百名已经投靠了匈奴人甘坐匈奴狗腿子的大宛人拖着满载着木棒和石头的推车来到他们的面前趾高气扬的对着这些战俘们说道：“伟大的主人说了只要能冲进汉人的营垒就可以吃饱三天！只要能杀一个汉人取下他的首级就可以赐予光荣的匈奴人身份！”
这些也确实是匈奴人的承诺如假包换的承诺。
若能靠着这些炮灰就攻破汉军营垒匈奴人哪里会小气食物若有能杀死一个汉人的奴隶这样的勇士当然可以成为一个匈奴人！
奴隶们默默的上前接过分给他们的木棒或者石头。
然后他们抬起头看到了远方的地平线上严正以待的汉军军阵。
大宛人是能工巧匠而且他们是来自‘文明世界’的国民。
甚至于还有人是出生高贵的家族血统能追溯到塞琉西乃至于亚历山大时期。
作为大国子民他们当然还是一些见识的。
“传说中的丝国军队吗？”有人想着然后就看到了一面面迎风飘扬的战旗。
旌旗猎猎号角嘹亮。
尽管汉军的营垒简简单单不过就是依托着地势建立起来的简易营房。
然而……
汉军的方阵一眼望过去整齐而严密。
步兵在前骑兵列在两侧营地的深处看不见的恐怖让人望而生畏。
看到方阵很多贵族都有着莫名的喜悦和亲近感。
在希腊人眼里这个世界上能玩方阵的才是文明人。
除此之外尽是草芥。
而希腊方阵、马其顿方阵以及最近百十年强盛无比的罗马方阵更是代表了他们所知道的强军和强国。
“遥远的东方果然有文明的帝国……”有来自古老家族的贵族低沉着感慨：“亚历山大大帝没有做梦这个世界确实存在着堪比希腊的伟大文明！”
当年亚历山大不顾一切提兵东征跨越山和海征服无数部族和王国劫掠了整个世界的财富和文化。
至于这位雄主为何要东征远离家乡远赴万里深入世界的边陲。
有人说他是想前往传说中的印度寻找黄金和奴隶。
也有人说他是要追寻传说和神话中的丝国。
如今看来确实存在着一个丝国。
一个不亚于希腊文 -->>
远方匈奴人的大纛飘扬气势汹汹。
浑邪部族休屠部族这两个匈奴幕南的巨无霸各自驱赶着在视线内密密麻麻几乎看不到尽头的奴隶。
这些奴隶虽然走的很慢但终究也还是在走。
他们拥挤在一起衣衫褴褛的身体在寒风中瑟瑟发抖。
不时有走在前面的男子啪的一声轰然倒地。
但其他人却不管不顾的从他们的身上践踏而过。
任由自己的同胞在地上惨嚎不已。
当然更多的人倒下之后就连惨嚎的力气也没有了。
他们神情麻木的走向死亡。
或许对他们来说死亡或者还是一种解脱。
只有一些混在人群的男人看着这个场面心里面滴血一般的疼。
“我们的先祖是何等的荣耀啊……”有人感叹着：“高贵的马其顿和希腊战士追随着伟大的大帝亚历山大跨越山和海征服万国横推世界！就连波斯帝国也在尊贵的马其顿人面前屈膝下跪！”
“哪怕是亚历山大大帝驾崩后存留世界的帝国武士也依然曾经创造了骄傲和光辉伟大的塞琉西帝国曾经君临整个世界让无数蛮子和王国诚惶诚恐！”
“但如今呢……”
这些贵族看着自己的同胞看着自己的亲人泪流满面心里面更是满是懊悔和痛苦。
然而除了贵族再也没有什么人去思念和怀念他们的祖先和荣誉了。
不管是希腊-马其顿征服的后代还是大宛当地的土著或者是两者的混血。
绝大部分的奴隶都已经麻木了都已经屈服了都已经认命了。
在极端的痛苦和极端的环境中宗教的影响随风潜入夜。
“伟大的阿胡拉伟大的火神啊你创造了世界创造了我们你是光你是火你是世界的真理万物的主宰！请您显圣来救救我们吧……”无数人祈祷着出乎意料的是这些人绝大部分都抛弃了原来的希腊神系转而投向了新兴的琐罗亚斯德教也就是拜火教！
琐罗亚斯德教在大宛本身就有着根基甚至有传说第一代的琐罗亚斯德教的教义就是诞生于大宛境内。
三五百年来这个宗教在整个中亚和西亚慢慢渗透。
并且渐渐的在下层百姓中成为了主流信仰。
而大宛灭亡后匈奴人的残暴统治和剥削加深了战俘们对拜火教的信仰。
毕竟与希腊众神相比琐罗亚斯德教有一个显著的不同特点——出现了善恶二元论出现了善神和恶神的分野并且强调了善神的拯救。
这与希腊信仰形成了鲜明对比而在这样的环境下更是成为了这些大宛人最后的救命稻草。
是啊！
除了神谁能将他们从这地狱解救呢？
除了指望神他们还能指望谁？
更别提匈奴人的统治和信仰以及习俗简直像透了琐罗亚斯德教宣扬的恶神和恶神统治的国家。
粗鲁、残暴毫无人性动辄以人为牺牲祭祀。
以至于甚至有原本高高在上的贵族和庄园主也有抛弃希腊信仰转投琐罗亚德斯教的。
可惜无论他们信仰的是什么无论他们的祖先曾经多么强大拥有多少荣誉。
现在他们在匈奴人的皮鞭和马刀驱使下不得不排着队赤身走在寒风之中走向未知。
唯有少数的人杰在思考着怎么摆脱这个困境。
但匈奴人岂会给他们机会？
一个个凶神恶煞的匈奴骑兵像驱赶牲畜群一样的将他们驱赶向前。
掉队的人磨磨蹭蹭的人统统都是一鞭子甚至一刀。
就这样在折磨和杀戮死亡与鲜血中他们走到了距离汉军三里多的地方。
几百名已经投靠了匈奴人甘坐匈奴狗腿子的大宛人拖着满载着木棒和石头的推车来到他们的面前趾高气扬的对着这些战俘们说道：“伟大的主人说了只要能冲进汉人的营垒就可以吃饱三天！只要能杀一个汉人取下他的首级就可以赐予光荣的匈奴人身份！”
这些也确实是匈奴人的承诺如假包换的承诺。
若能靠着这些炮灰就攻破汉军营垒匈奴人哪里会小气食物若有能杀死一个汉人的奴隶这样的勇士当然可以成为一个匈奴人！
奴隶们默默的上前接过分给他们的木棒或者石头。
然后他们抬起头看到了远方的地平线上严正以待的汉军军阵。
大宛人是能工巧匠而且他们是来自‘文明世界’的国民。
甚至于还有人是出生高贵的家族血统能追溯到塞琉西乃至于亚历山大时期。
作为大国子民他们当然还是一些见识的。
“传说中的丝国军队吗？”有人想着然后就看到了一面面迎风飘扬的战旗。
旌旗猎猎号角嘹亮。
尽管汉军的营垒简简单单不过就是依托着地势建立起来的简易营房。
然而……
汉军的方阵一眼望过去整齐而严密。
步兵在前骑兵列在两侧营地的深处看不见的恐怖让人望而生畏。
看到方阵很多贵族都有着莫名的喜悦和亲近感。
在希腊人眼里这个世界上能玩方阵的才是文明人。
除此之外尽是草芥。
而希腊方阵、马其顿方阵以及最近百十年强盛无比的罗马方阵更是代表了他们所知道的强军和强国。
“遥远的东方果然有文明的帝国……”有来自古老家族的贵族低沉着感慨：“亚历山大大帝没有做梦这个世界确实存在着堪比希腊的伟大文明！”
当年亚历山大不顾一切提兵东征跨越山和海征服无数部族和王国劫掠了整个世界的财富和文化。
至于这位雄主为何要东征远离家乡远赴万里深入世界的边陲。
有人说他是想前往传说中的印度寻找黄金和奴隶。
也有人说他是要追寻传说和神话中的丝国。
如今看来确实存在着一个丝国。
一个不亚于希腊文 -->>
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