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时间的指针渐渐走到了九月元德五年也将结束。
九月甲戊（初六）日有蚀之！
日蚀在中国史书上是记载最多的天文现象之一。
早在古老的不能古老的夏后氏当政之时在距离如今接近一千八百年之远的远古时代。
当夏仲康氏执政之时就记载了人类历史上的第一次日蚀。
那次日蚀甚至出现在了《尚书》之中流传至今。
书曰：仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑……乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走。羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛。
最近开始整理出来的《竹书纪年》里也同样记载了这次日全食与尚书的记载基本吻合。
而对今日的中国人来说对日蚀最深刻和最初的印象却是来自于《诗经。小雅。十月之交》。
古老的诗歌用着优美的文字和深厚的人文主义关怀之情将天文与政事联系在一起用着沉痛的语气诉说着当政者的无耻以及百姓的无辜。
读者无不与之产生深深的共鸣。
但是在汉室现在日蚀的影响却没有想象中那么大。
刘彻仅仅是日蚀发生的当天下令自己要‘素服避正殿’同时勒令百官‘无得歌舞酒宴’。
这个事情就算过去了。
原因嘛很简单。
物以稀为贵。
最近几年日蚀发生的太频繁了。
前年汉家才刚刚经历了一次日蚀。
而且史书上的日蚀记录多如牛麻。
现在的汉家除了日全食对于日偏食什么的真是无所谓。
但对匈奴人来说这就未必了。
西域。
军臣统帅的大军正在越过一条河流（锡尔河）准备前往西方的山口打开进入更远方的道路。
庞大的军队从已经变为废墟的旧大宛城市之旁经过。
残垣断壁之下隐隐还有紫黑色的血污。
一个又一个骷颅和散落在砖瓦之间的枯骨似乎在诉说着这些城市曾经遇到的恐怖。
就在此时天空之上永远散发着光和热的太阳瞬息之间光芒暗淡一个阴影遮蔽住了太阳的光芒让这个伟大的生命之源居然只有边缘的光芒依然可见！
长安观测的日偏食在这个西域王国居然成了日环食！
若稍微懂些天文常识那么匈奴人会知道。
这是因为地球与月球的距离处于远端月球的本影锥无法抵达地球只有伪影锥抵达因此月球的直径在地球看来小于太阳。
因此造成了日环食。
但匈奴人不知道啊！
匈奴人信奉原始的萨满教在他们的宗教观之中日月象征着天地的最高主宰。
至高的天神就是日月的化身。
连单于都要宣传自己是日月之子天神的代行者。
当日蚀来临。
所有匈奴人无分奴隶和贵族不论是在骑马行军的还是在帐中议事的。
统统战战兢兢五体投地的跪在地上匍匐在草皮上对着太阳告罪。
萨满祭司们更是震惊不已。
他们将数十甚至上百的奴隶和牲畜拉出来宰杀掉。
用牲畜和奴隶的血向冥冥中的神明献祭希望能够得到神明的指示。
如此喧哗和烦扰了大约半刻多钟后月球终于开始离开轨道太阳的光芒重新出现。
匈奴人这才战战兢兢的起身望着天空上的恐怖低垂着头颅。
“大单于大祭司来了……”站在一个山坡上刚刚才从地上爬起来的军臣立刻就听到了自己的侍从官的声音。
“带过来……”军臣心有余悸的说道。
上一次日蚀是在两年多前。
日蚀后半年匈奴就吃了马邑之战的苦果。
右贤王尹稚斜战死。
号称匈奴脊梁骨的折兰部族败亡楼烦、白羊一降一俘。
匈奴帝国遭遇了重创！
甚至就是他这个单于的地位也摇摇欲坠。
时隔两年日蚀再次发生。
这次会带来什么厄运？
军臣不得而知。
他只知道这确是天地神明的警示必须予以重视！
过了一会儿一个老人在几个弟子的搀扶下微微颤颤的走到了军臣面前跪下来拜道：“老奴拜见大单于！”
“大祭司请起……”军臣连忙将他扶起来。
大祭司！
匈奴萨满祭司中最高级别的宗教主祭。
哪怕是单于也要给与其尊重。
更何况这位大祭司一直是军臣的支持者。
“大祭司天神可有神谕？”将这老者扶起来后军臣就迫不及待的问道。
神明与先祖共同构成了匈奴的宗教观。
匈奴人跟汉朝的中国一样相信先祖会在九泉之下苍天之上冥冥垂视自己的子孙。
但在同时因为草原上残酷的生存环境和激烈的竞争让人类的生命变得脆弱无比。
所以匈奴更相信神明的力量确可以保护和拯救他们。
而草原的特殊环境又进一步增强了宗教的说服力。
萨满祭司们永远不缺乏震慑和恐吓匈奴人的例子。
“这次日蚀是天神的警示！”大祭司巍颤颤的说道：“有大灾难和大恐怖将降临！”
他言之凿凿的说道：“我看见了先祖的石像流出了血泪……”
军臣闻言终于色变。
在匈奴历史上大祭司告诉单于先祖的石像中流出血泪。
这几乎是天崩地裂的灾难预兆！
最典型的就是当年头曼大单于的大祭司告诉他先祖的石像双眼流出了血泪。
然后头曼单于就被冒顿大单于鸣镝射杀。
匈奴随后进入内战死者阡陌连野。
“会是汉朝吗？”军臣喃喃自语两声。 -->>
时间的指针渐渐走到了九月元德五年也将结束。
九月甲戊（初六）日有蚀之！
日蚀在中国史书上是记载最多的天文现象之一。
早在古老的不能古老的夏后氏当政之时在距离如今接近一千八百年之远的远古时代。
当夏仲康氏执政之时就记载了人类历史上的第一次日蚀。
那次日蚀甚至出现在了《尚书》之中流传至今。
书曰：仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑……乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走。羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛。
最近开始整理出来的《竹书纪年》里也同样记载了这次日全食与尚书的记载基本吻合。
而对今日的中国人来说对日蚀最深刻和最初的印象却是来自于《诗经。小雅。十月之交》。
古老的诗歌用着优美的文字和深厚的人文主义关怀之情将天文与政事联系在一起用着沉痛的语气诉说着当政者的无耻以及百姓的无辜。
读者无不与之产生深深的共鸣。
但是在汉室现在日蚀的影响却没有想象中那么大。
刘彻仅仅是日蚀发生的当天下令自己要‘素服避正殿’同时勒令百官‘无得歌舞酒宴’。
这个事情就算过去了。
原因嘛很简单。
物以稀为贵。
最近几年日蚀发生的太频繁了。
前年汉家才刚刚经历了一次日蚀。
而且史书上的日蚀记录多如牛麻。
现在的汉家除了日全食对于日偏食什么的真是无所谓。
但对匈奴人来说这就未必了。
西域。
军臣统帅的大军正在越过一条河流（锡尔河）准备前往西方的山口打开进入更远方的道路。
庞大的军队从已经变为废墟的旧大宛城市之旁经过。
残垣断壁之下隐隐还有紫黑色的血污。
一个又一个骷颅和散落在砖瓦之间的枯骨似乎在诉说着这些城市曾经遇到的恐怖。
就在此时天空之上永远散发着光和热的太阳瞬息之间光芒暗淡一个阴影遮蔽住了太阳的光芒让这个伟大的生命之源居然只有边缘的光芒依然可见！
长安观测的日偏食在这个西域王国居然成了日环食！
若稍微懂些天文常识那么匈奴人会知道。
这是因为地球与月球的距离处于远端月球的本影锥无法抵达地球只有伪影锥抵达因此月球的直径在地球看来小于太阳。
因此造成了日环食。
但匈奴人不知道啊！
匈奴人信奉原始的萨满教在他们的宗教观之中日月象征着天地的最高主宰。
至高的天神就是日月的化身。
连单于都要宣传自己是日月之子天神的代行者。
当日蚀来临。
所有匈奴人无分奴隶和贵族不论是在骑马行军的还是在帐中议事的。
统统战战兢兢五体投地的跪在地上匍匐在草皮上对着太阳告罪。
萨满祭司们更是震惊不已。
他们将数十甚至上百的奴隶和牲畜拉出来宰杀掉。
用牲畜和奴隶的血向冥冥中的神明献祭希望能够得到神明的指示。
如此喧哗和烦扰了大约半刻多钟后月球终于开始离开轨道太阳的光芒重新出现。
匈奴人这才战战兢兢的起身望着天空上的恐怖低垂着头颅。
“大单于大祭司来了……”站在一个山坡上刚刚才从地上爬起来的军臣立刻就听到了自己的侍从官的声音。
“带过来……”军臣心有余悸的说道。
上一次日蚀是在两年多前。
日蚀后半年匈奴就吃了马邑之战的苦果。
右贤王尹稚斜战死。
号称匈奴脊梁骨的折兰部族败亡楼烦、白羊一降一俘。
匈奴帝国遭遇了重创！
甚至就是他这个单于的地位也摇摇欲坠。
时隔两年日蚀再次发生。
这次会带来什么厄运？
军臣不得而知。
他只知道这确是天地神明的警示必须予以重视！
过了一会儿一个老人在几个弟子的搀扶下微微颤颤的走到了军臣面前跪下来拜道：“老奴拜见大单于！”
“大祭司请起……”军臣连忙将他扶起来。
大祭司！
匈奴萨满祭司中最高级别的宗教主祭。
哪怕是单于也要给与其尊重。
更何况这位大祭司一直是军臣的支持者。
“大祭司天神可有神谕？”将这老者扶起来后军臣就迫不及待的问道。
神明与先祖共同构成了匈奴的宗教观。
匈奴人跟汉朝的中国一样相信先祖会在九泉之下苍天之上冥冥垂视自己的子孙。
但在同时因为草原上残酷的生存环境和激烈的竞争让人类的生命变得脆弱无比。
所以匈奴更相信神明的力量确可以保护和拯救他们。
而草原的特殊环境又进一步增强了宗教的说服力。
萨满祭司们永远不缺乏震慑和恐吓匈奴人的例子。
“这次日蚀是天神的警示！”大祭司巍颤颤的说道：“有大灾难和大恐怖将降临！”
他言之凿凿的说道：“我看见了先祖的石像流出了血泪……”
军臣闻言终于色变。
在匈奴历史上大祭司告诉单于先祖的石像中流出血泪。
这几乎是天崩地裂的灾难预兆！
最典型的就是当年头曼大单于的大祭司告诉他先祖的石像双眼流出了血泪。
然后头曼单于就被冒顿大单于鸣镝射杀。
匈奴随后进入内战死者阡陌连野。
“会是汉朝吗？”军臣喃喃自语两声。 -->>
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