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“昔者公休仪相鲁拔葵去织天下称善！”胡毋生缓缓的说道：“予不能苟同！”
围观群众和胡毋生的弟子们听到这里议论声陡然增大。
“他怎么敢评论公休子此事？”
“他怎么敢说此事？”
“他为何要说此事？”
许多的儒生甚至只是听到这里就已经坐立不安一个个拳头握得咯咯作响。
若非这里是太学汉家最高的学术机构。
恐怕早有人长身而起进行驳斥甚至抽出腰间的佩剑要去与胡毋生分个生死了。
当然有愤怒的自然也有拍手称快的。
“公休仪那个榆木脑袋早该被人唾弃了！”一些人兴高采烈的对着同伴或者同僚说道：“天下苦其邪说久矣！”
对于现在甚至对于之后两千年的整个儒家。
公休仪这位鲁穆公的相国鲁儒派系奉为精神支柱的先贤。
他给这个世界给儒家留下了无数的典故。
其中就有一个‘拔葵去织’的故事。
与这个故事紧密联系在一起的词组有‘不与民争利’‘受大不取小’等等让人耳熟能详的名句。
跨越漫长的历史长河此人对整个儒家都产生了深远的影响。
在历史上甚至后来公羊派也要采纳和接受此人的思想。
但现在嘛……
公羊派看着奄奄一息的昔日儒家精神共主鲁儒一系只恨不得对方赶快去死。
好让自己登上儒家领袖执掌儒家话语权之牛耳。
“吾何以不能认同？”胡毋生无视了自己眼前那些激动万分的脸庞他依旧风度翩翩长者范十足的安坐原地轻摇羽扇慢慢的说出八个字评语：：“盖其之政祸国殃民！”
这八个字立刻就像一滴冷水掉进滚烫的油锅立刻就发生了剧烈的反应。
“胡子吾敬汝为长者素来以弟子礼而敬之奈何今日却说出如此大逆不道欺师灭祖之言论！”一位鲁儒教授实在忍不住站起来拱手而拜：“若胡子不能解释清楚吾……”他抽出腰间的佩剑：“吾与子便只能存一人！”
胡毋生终于抬眼看向此人然后微微一笑：“杨先生稍安勿躁！”
“公休子不受鱼品行端正确为君子这是无人能反驳的！”轻摇着羽扇胡毋生淡淡的评论着仿佛在评论今天的西瓜确实很好吃一般。
这个态度让台下的鲁儒和其他倾向于或者推崇公休仪的人很不满。
公休仪不仅仅只是一个图腾一个偶像那么简单。
他与他的行为和思想衍生出来的整个体系长久以来执掌了天下大半的话语权甚至在儒家内部称霸。
思孟学派就是被其打压和排挤的一个代表。
这么说吧公休仪及其所代表的思想行为就是历朝历代的清流们的投影。
在公休仪的理论体系下。
一切都不重要。
重要的是个人的道德足够高。
只要你把道德点满那么就肯定能治理好国家和天下。
“只是……”胡毋生嘴角轻佻的一笑：“这拔葵去织却是遗祸无穷甚至祸害天下苍生！”
“书云：苟日新****新又曰：周虽旧邦其命维新！”胡毋生站起身来神色肃穆极为沉痛的道：“而公休子去扬旧去新不肯变通甚至为此不惜休妻！”
“糠糟之妻不可弃！”胡毋生严肃的道：“吴起杀妻求官遗笑万年！公休子休妻求名又该如何？”
顿时鲁儒们就被镇住了。
其他人也是目瞪口呆之后紧接欢呼起来。
尤其是法家！
是啊法家的吴起杀妻求官被人喷了一万年。
你们鲁儒派的那个祖师爷公休仪为了自己的名声休妻毁机该当何罪？
来！
让我们也先来骂上一万年再说！
“公休先生与吴起是不同的！”那位姓杨的鲁儒教授抬起头看着胡毋生面不改色的说道：“公休先生休妻乃是知道其妻无德故去之！”
“公休子之妻哪一点失德了？”不用胡毋生出手就有法家教授哈哈大笑反驳着问道：“其妻素来贤德善于持家堂堂相国上卿之妻却依然坐垂于堂持机杼而织。此等贤内助便是三代也难得一见！公休子无礼休之安称贤？”
这番话顿时就堵得鲁儒们说不出话来。
要是在鲁国他们现在已然要拿起棍棒赶人然后自己宣布自己获得胜利。
可惜这里是长安。
一个连儒家都要低下头做孙子的地方。
在这里法家和黄老派才是主人。
所以杨姓儒生只能是动动嘴唇强行反驳道：“其妻何来有德贤良？其以机杼害家乱国公休子休之为天下社稷也！”
他强行卖起了鲁儒一直以来的主张逞强的说道：“诸君岂不闻：机心存于胸中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定者道之所不载也！”
“是故……”他看向那位法家教授恶狠狠的道：“大道既往刑礼为薄。斯人散矣机诈萌作！”
“机械诈伪诸君不可不察！”
他的话语得到了一阵稀稀疏疏的掌声主要是来自鲁儒和几个保守的儒家派系以及部分黄老派的弟子在鼓掌。
而其他儒生和所有的法家弟子都是怒目而视。
这也是现在鲁儒与黄老派的一部分顽固派跟以法家、公羊以及部分新兴学派之间最大的矛盾和冲突所在。
但是……
法家的众人在相互看了看后却没有人敢继续说了。
因为倘若要反驳这段话就要面对‘机械之心’‘奇技淫巧’以及‘机变械饰’这三个大障碍。
而这三个中的任何一个现在的法家还没有力气掀翻。
他们不是不能反驳。
而是不敢反驳。
因为一反驳就要落入陷阱。
于是众人将目光投向胡毋生。
大抵也只有胡毋生有那个 -->>
“昔者公休仪相鲁拔葵去织天下称善！”胡毋生缓缓的说道：“予不能苟同！”
围观群众和胡毋生的弟子们听到这里议论声陡然增大。
“他怎么敢评论公休子此事？”
“他怎么敢说此事？”
“他为何要说此事？”
许多的儒生甚至只是听到这里就已经坐立不安一个个拳头握得咯咯作响。
若非这里是太学汉家最高的学术机构。
恐怕早有人长身而起进行驳斥甚至抽出腰间的佩剑要去与胡毋生分个生死了。
当然有愤怒的自然也有拍手称快的。
“公休仪那个榆木脑袋早该被人唾弃了！”一些人兴高采烈的对着同伴或者同僚说道：“天下苦其邪说久矣！”
对于现在甚至对于之后两千年的整个儒家。
公休仪这位鲁穆公的相国鲁儒派系奉为精神支柱的先贤。
他给这个世界给儒家留下了无数的典故。
其中就有一个‘拔葵去织’的故事。
与这个故事紧密联系在一起的词组有‘不与民争利’‘受大不取小’等等让人耳熟能详的名句。
跨越漫长的历史长河此人对整个儒家都产生了深远的影响。
在历史上甚至后来公羊派也要采纳和接受此人的思想。
但现在嘛……
公羊派看着奄奄一息的昔日儒家精神共主鲁儒一系只恨不得对方赶快去死。
好让自己登上儒家领袖执掌儒家话语权之牛耳。
“吾何以不能认同？”胡毋生无视了自己眼前那些激动万分的脸庞他依旧风度翩翩长者范十足的安坐原地轻摇羽扇慢慢的说出八个字评语：：“盖其之政祸国殃民！”
这八个字立刻就像一滴冷水掉进滚烫的油锅立刻就发生了剧烈的反应。
“胡子吾敬汝为长者素来以弟子礼而敬之奈何今日却说出如此大逆不道欺师灭祖之言论！”一位鲁儒教授实在忍不住站起来拱手而拜：“若胡子不能解释清楚吾……”他抽出腰间的佩剑：“吾与子便只能存一人！”
胡毋生终于抬眼看向此人然后微微一笑：“杨先生稍安勿躁！”
“公休子不受鱼品行端正确为君子这是无人能反驳的！”轻摇着羽扇胡毋生淡淡的评论着仿佛在评论今天的西瓜确实很好吃一般。
这个态度让台下的鲁儒和其他倾向于或者推崇公休仪的人很不满。
公休仪不仅仅只是一个图腾一个偶像那么简单。
他与他的行为和思想衍生出来的整个体系长久以来执掌了天下大半的话语权甚至在儒家内部称霸。
思孟学派就是被其打压和排挤的一个代表。
这么说吧公休仪及其所代表的思想行为就是历朝历代的清流们的投影。
在公休仪的理论体系下。
一切都不重要。
重要的是个人的道德足够高。
只要你把道德点满那么就肯定能治理好国家和天下。
“只是……”胡毋生嘴角轻佻的一笑：“这拔葵去织却是遗祸无穷甚至祸害天下苍生！”
“书云：苟日新****新又曰：周虽旧邦其命维新！”胡毋生站起身来神色肃穆极为沉痛的道：“而公休子去扬旧去新不肯变通甚至为此不惜休妻！”
“糠糟之妻不可弃！”胡毋生严肃的道：“吴起杀妻求官遗笑万年！公休子休妻求名又该如何？”
顿时鲁儒们就被镇住了。
其他人也是目瞪口呆之后紧接欢呼起来。
尤其是法家！
是啊法家的吴起杀妻求官被人喷了一万年。
你们鲁儒派的那个祖师爷公休仪为了自己的名声休妻毁机该当何罪？
来！
让我们也先来骂上一万年再说！
“公休先生与吴起是不同的！”那位姓杨的鲁儒教授抬起头看着胡毋生面不改色的说道：“公休先生休妻乃是知道其妻无德故去之！”
“公休子之妻哪一点失德了？”不用胡毋生出手就有法家教授哈哈大笑反驳着问道：“其妻素来贤德善于持家堂堂相国上卿之妻却依然坐垂于堂持机杼而织。此等贤内助便是三代也难得一见！公休子无礼休之安称贤？”
这番话顿时就堵得鲁儒们说不出话来。
要是在鲁国他们现在已然要拿起棍棒赶人然后自己宣布自己获得胜利。
可惜这里是长安。
一个连儒家都要低下头做孙子的地方。
在这里法家和黄老派才是主人。
所以杨姓儒生只能是动动嘴唇强行反驳道：“其妻何来有德贤良？其以机杼害家乱国公休子休之为天下社稷也！”
他强行卖起了鲁儒一直以来的主张逞强的说道：“诸君岂不闻：机心存于胸中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定者道之所不载也！”
“是故……”他看向那位法家教授恶狠狠的道：“大道既往刑礼为薄。斯人散矣机诈萌作！”
“机械诈伪诸君不可不察！”
他的话语得到了一阵稀稀疏疏的掌声主要是来自鲁儒和几个保守的儒家派系以及部分黄老派的弟子在鼓掌。
而其他儒生和所有的法家弟子都是怒目而视。
这也是现在鲁儒与黄老派的一部分顽固派跟以法家、公羊以及部分新兴学派之间最大的矛盾和冲突所在。
但是……
法家的众人在相互看了看后却没有人敢继续说了。
因为倘若要反驳这段话就要面对‘机械之心’‘奇技淫巧’以及‘机变械饰’这三个大障碍。
而这三个中的任何一个现在的法家还没有力气掀翻。
他们不是不能反驳。
而是不敢反驳。
因为一反驳就要落入陷阱。
于是众人将目光投向胡毋生。
大抵也只有胡毋生有那个 -->>
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