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今天是休沐日。
丞相周亚夫舒服的躺在塌上享受着这难得的休憩时间。
休沐是官员的特权。
每五天朝廷给官员一天假期让他们去放松放松。
而在同时也是给时间让官员得以整理和记录自己过去五天到底干了些什么事情的机会。
这也是自秦以来统治阶级发展出来的统治艺术。
从基层的百石小吏开始人人都被要求定期上报给上司一份工作简牍。
简牍以天干地支为表记载官员的重要施政过程以及所见所闻所思所想。
上级通过这个简牍得知下面的官员到底在干什么。
而且这些简牍是一式两份的。
一份报告给上司一份自己保留。
百年之后当这个官员去世之时他的子孙会恭敬的将他生前记载他为官心路历程的简牍埋入坟墓放置在其棺椁附近。
若干千百年后后人掘开这些先人的坟墓发现这些简牍通过这些简牍后人因此刷新了自己对秦汉两代的认知和看法。
一份份不同时期不同地域出土的简牍将秦汉官员日常生活与出巡和治理地方的过程栩栩如生的呈现在后人眼前。
由此破除了许多被历史所掩埋甚至所篡改的真相。
而汉室相较于秦代的简牍报告发展出了更先进和更复杂的汇报办法。
而白纸的普及和大发展也使得官员们能更详细的在简牍上记载更多的信息。
譬如现在周亚夫身边的这份简牍。
嗯应该已经不再是简牍了。
它应该叫做简报了！
它已经变成了原始的施政报告雏形。
它的模样有些像后世的挂历。
呈长方形宽三尺长七尺以象征律法的尊严以及官员的君子风范。
整个简报由麻线装订而成。
总共分为十二个月一月一页。
每一个月份都用着文字在简报的右侧写着：元德四年建某月丞相周亚夫等字并盖有丞相印玺。
就像现在被周亚夫放在自己身边的这一页简报其上就写着：元德四年建子月丞相周亚夫敬录。
而在页面上一个个日期按照着天干地支分布着。
从甲子到戊戌就是一个月。
从已丑到癸亥又是一个月。
十二天干与十地支周而复始运转记载日期。
虽然今上即位后提倡用一二三四这样更简单方便的数字来记录日期。
但对贵族士大夫来说那样太没有逼格了。
还是以天干地支运转记录显得更加高大上。
当然作为丞相周亚夫要以身作则所以在天干地支的日期后面还有着一个个小小的数字标识着这是那一天。
今天是丙戊既一月十五日。
在这个日期下面有一个大概十厘米左右的正方形小框。
小框里用着文字竖排书记着：丙戊休沐有江都信使来传私书于丞相。后面加盖着周亚夫自己的私人印章。
而这个日期之前一个个小框里写满了周亚夫每日的日常活动。
或‘致政于宣室殿明与天子分说xx事’或‘行内史文征少府诸长史汇于官衙问政’或‘行督兰台召尚书问考绩事。’
甚至还有着‘丞相某曹令吏奉职不端不当为吏其除之’的任免事务的记录。
这些文字充分说明了汉代的官员简牍或者说简报较之秦代产生了进步而且是深刻而长远的进步。
周亚夫眯着眼睛看着简报上的文字过去十五天的所作所为从心头浮现。
然后他坐起来复又拿起从远方而来的一份书信。
“江都太傅牛马走袁丝再拜言：兄长狭吴楚之功立为丞相受命先帝辅佐少主……舜在璇玑玉衡以齐七政遂类于上帝……”
“每世之治隆则以封禅答之……”
反复看了三次。
周亚夫终于露出微笑。
“袁丝此乃欲问吾为管仲还是南仲……”
南仲辅佐周宣封禅泰山而管仲辅佐恒公劝阻恒公封禅。
“小儿辈胡闹……”周亚夫掸了掸衣襟：“你袁丝也跟着胡闹吗？”
也不看看当今是谁？
当今需要封禅吗？
周亚夫太了解当今的那点子臭屁脾气了。
说的好听点是骄傲。
说的难听点就是傲娇是自恋！
他那样的人想要封禅早就有四大金刚跟三大忠犬在朝野上跳下蹿鼓噪声势了。
但现在别说是鼓噪了。
那四大金刚连半点动静都没有。
反而一个个规规矩矩的。
这不是天子施压了鬼才会信！
不过……
周亚夫垂手而立袁盎信中说的另外一件事情让周亚夫有些心绪难平。
“来人备车吾欲入宫请见于陛下……”周亚夫想了想下定了决心。
不管袁盎说的是真的还是假的。
身为丞相他都有责任确保目前的政局稳定和天下太平。
而东宫为国家之根基所在。
东宫要出了问题国家社稷也会跟着动荡。
旁的不说这赵国跟楚国再出个什么乱子上演一出丑闻。
天子自己是爽了但国家脸皮也会丢的干干净净。
太皇太后是要没脸再见人了。
但他周亚夫又能好到哪里去？
国家出了这么大事情身为丞相必然要脱帽鞠躬然后回家种田。
他周亚夫可还有着满腔抱负没有施展！
………………………………
江都国广陵城。
袁盎远眺着北方手里捏着一份邸报。
“丞相应该已经做出决定了……”
“不管丞相怎么决定吾都应该顺势而动了……”
“来人 -->>
今天是休沐日。
丞相周亚夫舒服的躺在塌上享受着这难得的休憩时间。
休沐是官员的特权。
每五天朝廷给官员一天假期让他们去放松放松。
而在同时也是给时间让官员得以整理和记录自己过去五天到底干了些什么事情的机会。
这也是自秦以来统治阶级发展出来的统治艺术。
从基层的百石小吏开始人人都被要求定期上报给上司一份工作简牍。
简牍以天干地支为表记载官员的重要施政过程以及所见所闻所思所想。
上级通过这个简牍得知下面的官员到底在干什么。
而且这些简牍是一式两份的。
一份报告给上司一份自己保留。
百年之后当这个官员去世之时他的子孙会恭敬的将他生前记载他为官心路历程的简牍埋入坟墓放置在其棺椁附近。
若干千百年后后人掘开这些先人的坟墓发现这些简牍通过这些简牍后人因此刷新了自己对秦汉两代的认知和看法。
一份份不同时期不同地域出土的简牍将秦汉官员日常生活与出巡和治理地方的过程栩栩如生的呈现在后人眼前。
由此破除了许多被历史所掩埋甚至所篡改的真相。
而汉室相较于秦代的简牍报告发展出了更先进和更复杂的汇报办法。
而白纸的普及和大发展也使得官员们能更详细的在简牍上记载更多的信息。
譬如现在周亚夫身边的这份简牍。
嗯应该已经不再是简牍了。
它应该叫做简报了！
它已经变成了原始的施政报告雏形。
它的模样有些像后世的挂历。
呈长方形宽三尺长七尺以象征律法的尊严以及官员的君子风范。
整个简报由麻线装订而成。
总共分为十二个月一月一页。
每一个月份都用着文字在简报的右侧写着：元德四年建某月丞相周亚夫等字并盖有丞相印玺。
就像现在被周亚夫放在自己身边的这一页简报其上就写着：元德四年建子月丞相周亚夫敬录。
而在页面上一个个日期按照着天干地支分布着。
从甲子到戊戌就是一个月。
从已丑到癸亥又是一个月。
十二天干与十地支周而复始运转记载日期。
虽然今上即位后提倡用一二三四这样更简单方便的数字来记录日期。
但对贵族士大夫来说那样太没有逼格了。
还是以天干地支运转记录显得更加高大上。
当然作为丞相周亚夫要以身作则所以在天干地支的日期后面还有着一个个小小的数字标识着这是那一天。
今天是丙戊既一月十五日。
在这个日期下面有一个大概十厘米左右的正方形小框。
小框里用着文字竖排书记着：丙戊休沐有江都信使来传私书于丞相。后面加盖着周亚夫自己的私人印章。
而这个日期之前一个个小框里写满了周亚夫每日的日常活动。
或‘致政于宣室殿明与天子分说xx事’或‘行内史文征少府诸长史汇于官衙问政’或‘行督兰台召尚书问考绩事。’
甚至还有着‘丞相某曹令吏奉职不端不当为吏其除之’的任免事务的记录。
这些文字充分说明了汉代的官员简牍或者说简报较之秦代产生了进步而且是深刻而长远的进步。
周亚夫眯着眼睛看着简报上的文字过去十五天的所作所为从心头浮现。
然后他坐起来复又拿起从远方而来的一份书信。
“江都太傅牛马走袁丝再拜言：兄长狭吴楚之功立为丞相受命先帝辅佐少主……舜在璇玑玉衡以齐七政遂类于上帝……”
“每世之治隆则以封禅答之……”
反复看了三次。
周亚夫终于露出微笑。
“袁丝此乃欲问吾为管仲还是南仲……”
南仲辅佐周宣封禅泰山而管仲辅佐恒公劝阻恒公封禅。
“小儿辈胡闹……”周亚夫掸了掸衣襟：“你袁丝也跟着胡闹吗？”
也不看看当今是谁？
当今需要封禅吗？
周亚夫太了解当今的那点子臭屁脾气了。
说的好听点是骄傲。
说的难听点就是傲娇是自恋！
他那样的人想要封禅早就有四大金刚跟三大忠犬在朝野上跳下蹿鼓噪声势了。
但现在别说是鼓噪了。
那四大金刚连半点动静都没有。
反而一个个规规矩矩的。
这不是天子施压了鬼才会信！
不过……
周亚夫垂手而立袁盎信中说的另外一件事情让周亚夫有些心绪难平。
“来人备车吾欲入宫请见于陛下……”周亚夫想了想下定了决心。
不管袁盎说的是真的还是假的。
身为丞相他都有责任确保目前的政局稳定和天下太平。
而东宫为国家之根基所在。
东宫要出了问题国家社稷也会跟着动荡。
旁的不说这赵国跟楚国再出个什么乱子上演一出丑闻。
天子自己是爽了但国家脸皮也会丢的干干净净。
太皇太后是要没脸再见人了。
但他周亚夫又能好到哪里去？
国家出了这么大事情身为丞相必然要脱帽鞠躬然后回家种田。
他周亚夫可还有着满腔抱负没有施展！
………………………………
江都国广陵城。
袁盎远眺着北方手里捏着一份邸报。
“丞相应该已经做出决定了……”
“不管丞相怎么决定吾都应该顺势而动了……”
“来人 -->>
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