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屯垦移民的事情一讨论就是整整三天。
但三天后刘彻走上返回长安参与六月的朔望朝会时他的手里已经拿着厚厚的一堆具体条例和实施细则。
这些东西当然不是在过去三天内讨论出来的。
实际上屯垦移民的政策以及相关的实施细则在朝堂上已经经过了十几轮的撕逼和争论。
而刘彻的智囊团兰台的尚书们则早在去年就已经在位拟定相关法律和屯垦移民的细则而努力了。
仅仅在过去半年的时间里为了划定屯垦区域以及考察当地地理兰台方面就已经向辽东郡和新化以及朝鲜地区派出了超过三百人次的考察团和十五个采风团。
带回来的有关当地地理地貌和河流湖泊的说明文字超过了十万字测绘的地图超过了一千张。
这使得刘彻和朝廷的大臣们都能通过这些文字以及地图清楚的知道辽东、新化以及朝鲜的当地地理环境和气候为政策的制定提供了第一手的参考资料。
在过去三天兰台尚书们的主要工作其实就是将过去朝堂讨论的相关事宜以及汇总的各方意见整理出来。
然后由刘彻亲自过目定下基调。
这次回长安主持朔望朝会主要目的就是给已经撕逼了大半年的朝野各方势力来做个裁决。
这也是皇帝的本职工作。
大臣们讨论问题皇帝一锤定音给出最终的结果。
当然了这过程还是要充分的展现民煮要搞得皇帝好像特别尊重和看重朝中贤者在野士大夫的意见。
就像当年刘彻的老爹削藩的时候一样连诸侯王都能在这个事情上面充分发表自己的意见和建议……
只是结果是注定的。
皇帝的意志决定一切。
回到长安后刘彻住进了温室殿。然后就立刻命人传唤丞相周亚夫和御史大夫晁错。
君臣三人闭门商议了整整一个下午直到日暮时分这场闭门会议才算结束。
会议结束后当周亚夫和晁错回到各自家中瞬间。他们就迎来一大波来自各个方面。探听口风的代表。
尤以周亚夫家中最为热闹。
起码有十几位列侯和七八位将军亲自登门拜访。
这些人一直在周亚夫家里逗留到人定时分（晚上九点以后）才各自散去。
翌日鸡鸣之时刘彻刚刚醒来绣衣卫的报告就已经送到了他的面前。
随意的翻看了一下绣衣卫记录的昨天晚上发生的事情刘彻也没有在意。
天朝太祖都说过党内无党帝王思想。党内无派。千奇百怪。
任何一个政治实体内部都免不了拉帮结派抱团取暖。
尤其是丞相和御史大夫这两个职位的人要是不能拉拢一批支持者团结在自己周围早被人架空了更不可能干出任何成绩。
刘彻对周亚夫和晁错各自拉帮结派非常宽容仅仅只是让人在两个人的小团体里埋下几个钉子。随时保持关注只要他们不阴谋反对自己。刘彻就懒得去管。
当然万一日后跟这两个家伙撕破了脸。
今天这些周亚夫与晁错晚上跟人密议的事情就能成为罪证了……
好吧统治者就是这样无耻。
吃完早餐刘彻就在义婼的服侍下穿戴好冠冕然后看了看还在熟睡中的一双儿女在两个粉嘟嘟的小家伙脸颊上亲了一口刘彻就前往承明殿准备主持朝会。
承明殿在汉室历史上是仅次于宣室殿的政治活动场所。
承明两字就足以说明其在未央宫建筑群中的地位。
西汉晚期的家刘向就曾在其著作《说苑》中注解承明殿的意义：守文之君之寝曰左右路寝谓之承明何？曰承乎明堂之后者。
因而从此可以看出承明殿实际上是皇帝的路寝（正寝）。
但此时自周代传下来的三寝制度其实已经名存实亡。
高寝在汉代成为了代指刘邦宗庙和陵寝的称呼。
路寝因为逼格太高历代天子都不喜欢住反倒是本来只是妃嫔们居住的小寝成为了皇帝日常常住的地方。
因而渐渐的承明殿就成为了汉室天子除宣室殿外召开会议和朝会最多的地方。
后世辛弃疾在其词作中就曾写道：夜半想承明留教视草却遣筹边。以此表达自己对南宋小政权的不思进取的不满。
但其实作为皇帝的路寝承明殿还是非常舒服和宽敞的甚至有着不下于宣室殿的规模其正殿完全能够容纳超过五百人议事。
这也正常毕竟路这个字在周代的意思本身就是与大、宽相通。
许多古文里路、大、宽都可以相互通假。
不过承明殿在刘彻登基后还是首次启用作为朔望朝的场所因此宫中的宦官和下人不得不提前四五天就开始准备上一次承明殿被启用还是在太宗孝文皇帝后元元年距今已经有九年之久了。
当年就是在承明殿中刘彻的祖父颁布了历史上著名的《议佐百姓诏》。
这道诏书可能很多人都不熟悉。
但没关系你只要知道在汉代历史上这个《议佐百姓诏》与刘彻老爹在历史上颁布的《令两千石修职诏》和小猪的《求茂才异等诏》合称兴汉三诏。
这三道诏书在西汉的历史地位就如同天朝的太祖思想太祖理论世宗代表一样构成了西汉政治的基本指导理论思想。
只是很可惜与天朝太祖思想一样。昭宣之后《议佐百姓诏》几乎成为一个空洞的理论和口号只在每岁皇帝祭祀祖先时拿出来充当门脸甚至大多数官僚。都会尽可能的避免让这个诏书为人所知。
刘彻当然不会允许这样的事情。继续发生。
所以当承明殿被决定为本月朔望朝的朝会场所后刘彻第一时间就下令命令少府在承明殿前的台阶两侧铭刻上太宗孝文皇帝的《议佐百姓诏》全文。
这道诏书的内容并不长全文一共一百一十九字。
跟刘彻的祖父大多数诏书一样这道诏书。用词讲究。行文流畅且通俗易懂更难得的是全文没有一个字是空洞 -->>
屯垦移民的事情一讨论就是整整三天。
但三天后刘彻走上返回长安参与六月的朔望朝会时他的手里已经拿着厚厚的一堆具体条例和实施细则。
这些东西当然不是在过去三天内讨论出来的。
实际上屯垦移民的政策以及相关的实施细则在朝堂上已经经过了十几轮的撕逼和争论。
而刘彻的智囊团兰台的尚书们则早在去年就已经在位拟定相关法律和屯垦移民的细则而努力了。
仅仅在过去半年的时间里为了划定屯垦区域以及考察当地地理兰台方面就已经向辽东郡和新化以及朝鲜地区派出了超过三百人次的考察团和十五个采风团。
带回来的有关当地地理地貌和河流湖泊的说明文字超过了十万字测绘的地图超过了一千张。
这使得刘彻和朝廷的大臣们都能通过这些文字以及地图清楚的知道辽东、新化以及朝鲜的当地地理环境和气候为政策的制定提供了第一手的参考资料。
在过去三天兰台尚书们的主要工作其实就是将过去朝堂讨论的相关事宜以及汇总的各方意见整理出来。
然后由刘彻亲自过目定下基调。
这次回长安主持朔望朝会主要目的就是给已经撕逼了大半年的朝野各方势力来做个裁决。
这也是皇帝的本职工作。
大臣们讨论问题皇帝一锤定音给出最终的结果。
当然了这过程还是要充分的展现民煮要搞得皇帝好像特别尊重和看重朝中贤者在野士大夫的意见。
就像当年刘彻的老爹削藩的时候一样连诸侯王都能在这个事情上面充分发表自己的意见和建议……
只是结果是注定的。
皇帝的意志决定一切。
回到长安后刘彻住进了温室殿。然后就立刻命人传唤丞相周亚夫和御史大夫晁错。
君臣三人闭门商议了整整一个下午直到日暮时分这场闭门会议才算结束。
会议结束后当周亚夫和晁错回到各自家中瞬间。他们就迎来一大波来自各个方面。探听口风的代表。
尤以周亚夫家中最为热闹。
起码有十几位列侯和七八位将军亲自登门拜访。
这些人一直在周亚夫家里逗留到人定时分（晚上九点以后）才各自散去。
翌日鸡鸣之时刘彻刚刚醒来绣衣卫的报告就已经送到了他的面前。
随意的翻看了一下绣衣卫记录的昨天晚上发生的事情刘彻也没有在意。
天朝太祖都说过党内无党帝王思想。党内无派。千奇百怪。
任何一个政治实体内部都免不了拉帮结派抱团取暖。
尤其是丞相和御史大夫这两个职位的人要是不能拉拢一批支持者团结在自己周围早被人架空了更不可能干出任何成绩。
刘彻对周亚夫和晁错各自拉帮结派非常宽容仅仅只是让人在两个人的小团体里埋下几个钉子。随时保持关注只要他们不阴谋反对自己。刘彻就懒得去管。
当然万一日后跟这两个家伙撕破了脸。
今天这些周亚夫与晁错晚上跟人密议的事情就能成为罪证了……
好吧统治者就是这样无耻。
吃完早餐刘彻就在义婼的服侍下穿戴好冠冕然后看了看还在熟睡中的一双儿女在两个粉嘟嘟的小家伙脸颊上亲了一口刘彻就前往承明殿准备主持朝会。
承明殿在汉室历史上是仅次于宣室殿的政治活动场所。
承明两字就足以说明其在未央宫建筑群中的地位。
西汉晚期的家刘向就曾在其著作《说苑》中注解承明殿的意义：守文之君之寝曰左右路寝谓之承明何？曰承乎明堂之后者。
因而从此可以看出承明殿实际上是皇帝的路寝（正寝）。
但此时自周代传下来的三寝制度其实已经名存实亡。
高寝在汉代成为了代指刘邦宗庙和陵寝的称呼。
路寝因为逼格太高历代天子都不喜欢住反倒是本来只是妃嫔们居住的小寝成为了皇帝日常常住的地方。
因而渐渐的承明殿就成为了汉室天子除宣室殿外召开会议和朝会最多的地方。
后世辛弃疾在其词作中就曾写道：夜半想承明留教视草却遣筹边。以此表达自己对南宋小政权的不思进取的不满。
但其实作为皇帝的路寝承明殿还是非常舒服和宽敞的甚至有着不下于宣室殿的规模其正殿完全能够容纳超过五百人议事。
这也正常毕竟路这个字在周代的意思本身就是与大、宽相通。
许多古文里路、大、宽都可以相互通假。
不过承明殿在刘彻登基后还是首次启用作为朔望朝的场所因此宫中的宦官和下人不得不提前四五天就开始准备上一次承明殿被启用还是在太宗孝文皇帝后元元年距今已经有九年之久了。
当年就是在承明殿中刘彻的祖父颁布了历史上著名的《议佐百姓诏》。
这道诏书可能很多人都不熟悉。
但没关系你只要知道在汉代历史上这个《议佐百姓诏》与刘彻老爹在历史上颁布的《令两千石修职诏》和小猪的《求茂才异等诏》合称兴汉三诏。
这三道诏书在西汉的历史地位就如同天朝的太祖思想太祖理论世宗代表一样构成了西汉政治的基本指导理论思想。
只是很可惜与天朝太祖思想一样。昭宣之后《议佐百姓诏》几乎成为一个空洞的理论和口号只在每岁皇帝祭祀祖先时拿出来充当门脸甚至大多数官僚。都会尽可能的避免让这个诏书为人所知。
刘彻当然不会允许这样的事情。继续发生。
所以当承明殿被决定为本月朔望朝的朝会场所后刘彻第一时间就下令命令少府在承明殿前的台阶两侧铭刻上太宗孝文皇帝的《议佐百姓诏》全文。
这道诏书的内容并不长全文一共一百一十九字。
跟刘彻的祖父大多数诏书一样这道诏书。用词讲究。行文流畅且通俗易懂更难得的是全文没有一个字是空洞 -->>
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