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在少府官吏的带领下刘彻的御驾撵车浩浩荡荡的驶进一座村庄之内。
这座村庄名为‘甲里’。
跟现在多数汉室农村一样这甲里的屋舍大都是用竹子或者木板搭建起来的。
能住砖瓦房的不是地主就是官宦。
汉室的竹屋设计很有意思。
基本是分为上下两层上层住人下层是牲畜圈。
而且多数屋舍在设计上采用了木梁承重的设计。
这样的设计使得在实际上汉代大多数建筑物的墙壁本身并不承重只作为隔断之物。
换句话说哪怕墙壁倒塌了房屋也不会崩塌。
刘彻饶有兴致的透过撵车的车帘观察着外面的农舍。
听着农舍里的牲畜圈中传来的猪羊牛的叫声刘彻只感觉心中暖洋洋的像吃了蜜糖一样甜。
农民能有余力去饲养牲畜特别是猪牛羊这样的大型牲畜本身就证明百姓的生活已经保持在温饱线了。
若连自己的肚子都填不饱他们哪来的余财和能力去养猪牛羊？
少府可以在其他方面作假譬如把这村子里的谷仓都填满粟米和小麦让人把村庄内外的道路和卫生清理一遍给小孩子们穿上新衣裳。
但少府的官僚绝对不会去其他地方牵来牲畜放到农户的牲畜圈。
不是他们不能而是他们想不到。
撵车在村子里的一个砖瓦房附近停了下来少府令岑迈过来请示道：“陛下甲里三老在车辕外恭请圣安！”
刘彻微微掀开车帘就见百余名民众整齐的在一位拄着拐杖的老者带领下在道路两侧跪成两排。
刘彻连忙道：“快去请长者平身……”说着他自己也是连忙在宦官们的搀扶下。走下撵车。
在汉代三老阶级的地位甚至要高于士大夫阶级。
当然通常担任三老的人基本都是出自士大夫阶级。
宋明的‘读书人’阶级。团结起来。能让官府噤声连宦官集团都害怕。
你以为这样就牛逼了吗？
但汉代的三老更牛逼！
宋明的读书人还要靠舆论绑架和挟持来威迫官府。
但汉代的三老的阶级却完全不需要这样做。
他们的政治地位有法律保障有全社会的支持和承认以及尊重。
汉太祖高皇帝刘邦曾经亲自拟定诏命。布告天下：吏民敢有骂三老者。逆不道！许（三老）出入官府节弟行驰道中；（三老）列市贾肆勿租比山东复！
这个诏书的意思就是不管官员还是百姓胆敢侮辱、辱骂三老者一律视为‘大逆不道’。三老准许自由出入除皇宫外一切官衙帅帐行走在包括御道在内的所有道路。任何人不得阻拦三老做生意开店铺任何人不得向其征税三老所种的土地以及三老的家人终生免除一切赋税待遇与山东老兄弟看齐。
而在汉代山东老兄弟就跟天朝的老红军老八路老新四军是一个地位。
与汉代的三老相比宋明的读书人阶级战斗力简直弱爆了。
所以即使刘彻这个皇帝在一位三老面前也要给予其必要的尊重和优待。
以显示天子尊老敬老养老的态度与汉室国策‘以孝治天下’呼应。
换句话说只要汉室还坚持‘以孝治天下’为根本国策三老的社会地位与政治地位就有足够的保障。
但与宋明的文人集团相比汉代的三老阶级却几乎没给国家和官府找过麻烦。
答案很简单。
在汉代想当三老有一个硬性条件。
这是刘邦规定的。
三老必须年满五十岁有修行能率众为善。
在这西元前人均寿命不足五十的时代一个人能活到五十岁基本就要考虑自己的后事安排了。
这样入土半截的老人无论是思想还是行为都必然日趋保守。
这样的人纵然给他特权也不会跟年轻人一样想要靠着这特权博取功名利禄大好前程。
特别是许多三老都曾经是某地实权致仕官员。
退下来后他们甚至可能会用自己一生所得做一些造福乡梓的事情。
譬如修桥铺路、整修水利甚至开办一些原始的私塾教育乡中子弟。
像刘彻现在的内史田叔数年前致仕在家时就带着乡中子弟开挖渠道整修道路忙的不亦乐乎。
这甲里的三老也是如此。
这位三老名曰王政。
今年六十三岁生于楚汉争霸之时少年时曾从长安名士浮丘公门下听讲。
这位浮丘公来头极大。
他是荀子的嫡传弟子秦汉之交时天下闻名的名士巨子。
门下弟子桃李满天下。
如现在汉室鲁儒派的领袖申公楚儒派的开创者楚元王以及楚元王之子楚夷王俱曾在其门下听讲。
这位浮丘公在历史上虽然地位不显甚至鲜有人知道。
但是倘若没有他。
儒家现在的情况可能不比墨家好多少。
这王政当初在浮丘公门下听讲时资质不是很好因此成就也不大。
靠着师兄弟们的提携才最终混了个县丞。
旁人当县丞少说也得捞个十万八万再致仕回乡。
但王政为官却是极为清廉。
当了近二十年县丞依然是两袖清风甚至连官服都是缝缝补补的。
致仕回乡后甚至因为没有了俸禄只能卖掉家里的田产。
这可真是个悲剧！
但随后地方官就发现了自己治下出现了这么一个致仕后居然不得不变卖家产度日的同僚。于是将他的名字上报到内史内史又报给丞相府当时主政的丞相是故安候申屠嘉申屠嘉大手一挥就将此人放进了上林苑。任命为这思贤苑中的三老。
当然。那个时候思贤苑还不叫思贤苑。
恩这又是个喜剧了。
刘彻想着王道昨天报告的关于这位三老的资料心里也是一叹。
这 -->>
在少府官吏的带领下刘彻的御驾撵车浩浩荡荡的驶进一座村庄之内。
这座村庄名为‘甲里’。
跟现在多数汉室农村一样这甲里的屋舍大都是用竹子或者木板搭建起来的。
能住砖瓦房的不是地主就是官宦。
汉室的竹屋设计很有意思。
基本是分为上下两层上层住人下层是牲畜圈。
而且多数屋舍在设计上采用了木梁承重的设计。
这样的设计使得在实际上汉代大多数建筑物的墙壁本身并不承重只作为隔断之物。
换句话说哪怕墙壁倒塌了房屋也不会崩塌。
刘彻饶有兴致的透过撵车的车帘观察着外面的农舍。
听着农舍里的牲畜圈中传来的猪羊牛的叫声刘彻只感觉心中暖洋洋的像吃了蜜糖一样甜。
农民能有余力去饲养牲畜特别是猪牛羊这样的大型牲畜本身就证明百姓的生活已经保持在温饱线了。
若连自己的肚子都填不饱他们哪来的余财和能力去养猪牛羊？
少府可以在其他方面作假譬如把这村子里的谷仓都填满粟米和小麦让人把村庄内外的道路和卫生清理一遍给小孩子们穿上新衣裳。
但少府的官僚绝对不会去其他地方牵来牲畜放到农户的牲畜圈。
不是他们不能而是他们想不到。
撵车在村子里的一个砖瓦房附近停了下来少府令岑迈过来请示道：“陛下甲里三老在车辕外恭请圣安！”
刘彻微微掀开车帘就见百余名民众整齐的在一位拄着拐杖的老者带领下在道路两侧跪成两排。
刘彻连忙道：“快去请长者平身……”说着他自己也是连忙在宦官们的搀扶下。走下撵车。
在汉代三老阶级的地位甚至要高于士大夫阶级。
当然通常担任三老的人基本都是出自士大夫阶级。
宋明的‘读书人’阶级。团结起来。能让官府噤声连宦官集团都害怕。
你以为这样就牛逼了吗？
但汉代的三老更牛逼！
宋明的读书人还要靠舆论绑架和挟持来威迫官府。
但汉代的三老的阶级却完全不需要这样做。
他们的政治地位有法律保障有全社会的支持和承认以及尊重。
汉太祖高皇帝刘邦曾经亲自拟定诏命。布告天下：吏民敢有骂三老者。逆不道！许（三老）出入官府节弟行驰道中；（三老）列市贾肆勿租比山东复！
这个诏书的意思就是不管官员还是百姓胆敢侮辱、辱骂三老者一律视为‘大逆不道’。三老准许自由出入除皇宫外一切官衙帅帐行走在包括御道在内的所有道路。任何人不得阻拦三老做生意开店铺任何人不得向其征税三老所种的土地以及三老的家人终生免除一切赋税待遇与山东老兄弟看齐。
而在汉代山东老兄弟就跟天朝的老红军老八路老新四军是一个地位。
与汉代的三老相比宋明的读书人阶级战斗力简直弱爆了。
所以即使刘彻这个皇帝在一位三老面前也要给予其必要的尊重和优待。
以显示天子尊老敬老养老的态度与汉室国策‘以孝治天下’呼应。
换句话说只要汉室还坚持‘以孝治天下’为根本国策三老的社会地位与政治地位就有足够的保障。
但与宋明的文人集团相比汉代的三老阶级却几乎没给国家和官府找过麻烦。
答案很简单。
在汉代想当三老有一个硬性条件。
这是刘邦规定的。
三老必须年满五十岁有修行能率众为善。
在这西元前人均寿命不足五十的时代一个人能活到五十岁基本就要考虑自己的后事安排了。
这样入土半截的老人无论是思想还是行为都必然日趋保守。
这样的人纵然给他特权也不会跟年轻人一样想要靠着这特权博取功名利禄大好前程。
特别是许多三老都曾经是某地实权致仕官员。
退下来后他们甚至可能会用自己一生所得做一些造福乡梓的事情。
譬如修桥铺路、整修水利甚至开办一些原始的私塾教育乡中子弟。
像刘彻现在的内史田叔数年前致仕在家时就带着乡中子弟开挖渠道整修道路忙的不亦乐乎。
这甲里的三老也是如此。
这位三老名曰王政。
今年六十三岁生于楚汉争霸之时少年时曾从长安名士浮丘公门下听讲。
这位浮丘公来头极大。
他是荀子的嫡传弟子秦汉之交时天下闻名的名士巨子。
门下弟子桃李满天下。
如现在汉室鲁儒派的领袖申公楚儒派的开创者楚元王以及楚元王之子楚夷王俱曾在其门下听讲。
这位浮丘公在历史上虽然地位不显甚至鲜有人知道。
但是倘若没有他。
儒家现在的情况可能不比墨家好多少。
这王政当初在浮丘公门下听讲时资质不是很好因此成就也不大。
靠着师兄弟们的提携才最终混了个县丞。
旁人当县丞少说也得捞个十万八万再致仕回乡。
但王政为官却是极为清廉。
当了近二十年县丞依然是两袖清风甚至连官服都是缝缝补补的。
致仕回乡后甚至因为没有了俸禄只能卖掉家里的田产。
这可真是个悲剧！
但随后地方官就发现了自己治下出现了这么一个致仕后居然不得不变卖家产度日的同僚。于是将他的名字上报到内史内史又报给丞相府当时主政的丞相是故安候申屠嘉申屠嘉大手一挥就将此人放进了上林苑。任命为这思贤苑中的三老。
当然。那个时候思贤苑还不叫思贤苑。
恩这又是个喜剧了。
刘彻想着王道昨天报告的关于这位三老的资料心里也是一叹。
这 -->>
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