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元德二年十一月初八渭河以西的平原上鼓乐齐鸣编钟四响甲士林林骑兵列阵。
“天保定尔亦孔之固。俾尔单厚何福不除？俾尔多益以莫不庶……”
伴随着《天保》之乐刘彻的天子法驾临幸于此。
这里是雍县距离长安约有三百里位于渭河西岸平原之上。
这里是秦汉两代最重要的宗教活动场所。
同时这里是秦国故都西元前383年秦献公为了应对魏国而迁都栎阳以前秦在雍建都将近三百年。
时至如今雍地依然能见到昔日秦国遗留的宫殿遗址。
到了汉室雍县的地位也同样重要！
因为这里有着汉太祖刘邦亲自立下的五帝庙。
坊间传闻五帝庙中的黑帝法身是按照刘邦的容貌捏塑而成的。
对于这个传闻刘彻也不清楚真假。
反正老刘家自己从未否认但也从未承认。
天子法驾在五帝庙前停下刘彻在大臣们的簇拥下走下撵车举目四望整个平原都已经成为了一个巨大的校场。
来自关中五十一个县级单位十一个军营三百二十一座烽燧台的常备军此刻云集于此。
总计将近五万兵马涵盖骑兵、轻步兵重步兵弓弩兵、车兵等所有兵种。
刘彻看着那遮天蔽日的旌旗暗自在心里点点头。
身后的大将军魏其候窦婴立刻就低头禀报道：“陛下臣奉诏于七日前传令关中各县县尉、各持节将军、都尉、校尉及各烽燧台遣调兵马会于雍县今日辰时三刻之前所调兵马俱抵雍县……”
刘彻不置可否的点点头。
早在一个多月前他就想看看关中郡兵动员和机动能力了。
可惜天子出巡甚至阅兵何等大事？
不是说走就能走的。
就这么一直拖啊拖拖到今日方才成行。
如此一来就失了先机了天知道现在在场的军官里有多少是提前半月甚至一月就收到风声开始准备的关系户？
在准备了这么久的情况下要是各部郡兵还是不能按期抵达。
那汉室军队的战斗力就实在堪忧了刘彻就要做好准备另起炉灶编练新军以免重蹈明末关宁铁骑的覆辙了。
现在来看诸部郡兵的机动力和行动力还是可以的。
虽然可能大多数人都已经在半月前甚至一月前就已经为今天做好了准备。
但七日之内机动数百里即使这些军队全都是抛弃辎重以轻兵前进沿途都有充分的后勤保障。
但也依然很难得！
尤其是各部统属不同的军队井然有序纪律严明的分列平原两侧就能看出来汉室军队的组织能力和动员能力还没退化。
这依然是一支能拉得出打的赢能打硬仗胜仗的虎贲之师！
所以些许瑕疵刘彻也就没放在心里了。
毕竟不能拿封建社会的军队去跟近代甚至现代军队比较。
刘彻回头群臣立刻跪下来恭听圣旨。
刘彻提着宽大的绶带清了清嗓子正色对着群臣道：“自古国之大事唯戎与祀今朕幸雍欲效先王观兵演武而后再祀五帝卿等皆国之柱石请随朕临观兵威！”
于是乐声立刻改变。
《天保》之声渐渐远去恢宏浩大气势庄严的《瞻彼洛矣》。
《天保》是歌颂天子之诗而《瞻彼洛矣》则是称颂天子军队之诗。
而这两首诗无论从文字还是意境都充满了赤裸裸的帝国主义范。
孔子说诗三百思无邪。
可刘彻觉得诗三百其实只阐述了一个事实：大华夏民族主义万岁。
诗经通篇所有涉及的战争全部是诸夏对外族的战争它所称颂的君子全是保家卫国开疆拓土击败夷狄的英雄它歌颂的淑女全是仰慕君子谨守华夷之别的女性。
全篇上下毫无掩饰的告诉所有人：只有中国的战争才是正义的夷狄诸蛮的反抗和抵抗全部都是错误的不正确的不得人心神明保佑的。
“瞻彼洛矣维水泱泱。君子至此福禄如茨。韎韐有奭以作六师……”刘彻轻轻的随着乐声念着诗词他向前缓步这一刻刘彻似乎有种感觉这方天地的英灵那些为诸夏对外开疆拓土的英雄他们的目光正从九天之上垂下正在看着他这个后代的继承人这个国家和民族如今的主宰者于是刘彻提高声调大声的唱出来：“瞻彼洛矣维水泱泱。君子至此鞞琫有珌。君子万年保其家室。瞻彼洛矣维水泱泱。君子至此福禄既同！”
这首《瞻彼洛矣》可能后世人觉得有些拗口而且用词生僻。
但对如今的汉室贵族大臣王侯公卿来说却是相当于流行乐一般朗朗上口脍炙人心。而且因为用的是雅语所以唱起来抑扬顿挫节奏感十足。
于是伴随着刘彻的声音随行大臣与诸侯列侯公卿全部不由自主的附和着唱诵起来。
一时间瞻彼洛矣之声响彻天地。
“瞻彼洛矣维水泱泱。君子至此福禄既同。君子万年保其家邦！”最终这场西元前的大规模合唱以梁王刘武及江都王刘阏率领百官跪在刘彻身后大声唱诵这首《瞻彼洛矣》最后一小节而告终。
这时负责今日阅兵安排的卫尉李广就已经为刘彻君臣准备好了阅兵所用的车马。
刘彻率先登上为阅兵而特别打造的御撵。
坐上撵车刘彻对车辕下待命的王道吩咐道：“回长安后记得去把司马相如叫来！”
义纵就要凯旋归来自古王师奉命征服夷狄岂能没有称颂王师威武正义纪律严明为夷狄带去文明之光的诗歌？
说句实话刘彻实在有些鄙视后世帝王。
征讨不臣毁灭夷狄的文字、神庙、制度使之臣服诸夏这是上古三皇五帝夏商周三代都称颂的事情诗经所赞美的伟业。
何以春秋以后类似赞美和歌颂王师的文章诗赋就少之又少了？
甚至宋明两代沦落到被夷狄吊打为野蛮毁灭的悲惨境地。
那些喊着师法三代效法圣王的文人怎么在这个事情上 -->>
元德二年十一月初八渭河以西的平原上鼓乐齐鸣编钟四响甲士林林骑兵列阵。
“天保定尔亦孔之固。俾尔单厚何福不除？俾尔多益以莫不庶……”
伴随着《天保》之乐刘彻的天子法驾临幸于此。
这里是雍县距离长安约有三百里位于渭河西岸平原之上。
这里是秦汉两代最重要的宗教活动场所。
同时这里是秦国故都西元前383年秦献公为了应对魏国而迁都栎阳以前秦在雍建都将近三百年。
时至如今雍地依然能见到昔日秦国遗留的宫殿遗址。
到了汉室雍县的地位也同样重要！
因为这里有着汉太祖刘邦亲自立下的五帝庙。
坊间传闻五帝庙中的黑帝法身是按照刘邦的容貌捏塑而成的。
对于这个传闻刘彻也不清楚真假。
反正老刘家自己从未否认但也从未承认。
天子法驾在五帝庙前停下刘彻在大臣们的簇拥下走下撵车举目四望整个平原都已经成为了一个巨大的校场。
来自关中五十一个县级单位十一个军营三百二十一座烽燧台的常备军此刻云集于此。
总计将近五万兵马涵盖骑兵、轻步兵重步兵弓弩兵、车兵等所有兵种。
刘彻看着那遮天蔽日的旌旗暗自在心里点点头。
身后的大将军魏其候窦婴立刻就低头禀报道：“陛下臣奉诏于七日前传令关中各县县尉、各持节将军、都尉、校尉及各烽燧台遣调兵马会于雍县今日辰时三刻之前所调兵马俱抵雍县……”
刘彻不置可否的点点头。
早在一个多月前他就想看看关中郡兵动员和机动能力了。
可惜天子出巡甚至阅兵何等大事？
不是说走就能走的。
就这么一直拖啊拖拖到今日方才成行。
如此一来就失了先机了天知道现在在场的军官里有多少是提前半月甚至一月就收到风声开始准备的关系户？
在准备了这么久的情况下要是各部郡兵还是不能按期抵达。
那汉室军队的战斗力就实在堪忧了刘彻就要做好准备另起炉灶编练新军以免重蹈明末关宁铁骑的覆辙了。
现在来看诸部郡兵的机动力和行动力还是可以的。
虽然可能大多数人都已经在半月前甚至一月前就已经为今天做好了准备。
但七日之内机动数百里即使这些军队全都是抛弃辎重以轻兵前进沿途都有充分的后勤保障。
但也依然很难得！
尤其是各部统属不同的军队井然有序纪律严明的分列平原两侧就能看出来汉室军队的组织能力和动员能力还没退化。
这依然是一支能拉得出打的赢能打硬仗胜仗的虎贲之师！
所以些许瑕疵刘彻也就没放在心里了。
毕竟不能拿封建社会的军队去跟近代甚至现代军队比较。
刘彻回头群臣立刻跪下来恭听圣旨。
刘彻提着宽大的绶带清了清嗓子正色对着群臣道：“自古国之大事唯戎与祀今朕幸雍欲效先王观兵演武而后再祀五帝卿等皆国之柱石请随朕临观兵威！”
于是乐声立刻改变。
《天保》之声渐渐远去恢宏浩大气势庄严的《瞻彼洛矣》。
《天保》是歌颂天子之诗而《瞻彼洛矣》则是称颂天子军队之诗。
而这两首诗无论从文字还是意境都充满了赤裸裸的帝国主义范。
孔子说诗三百思无邪。
可刘彻觉得诗三百其实只阐述了一个事实：大华夏民族主义万岁。
诗经通篇所有涉及的战争全部是诸夏对外族的战争它所称颂的君子全是保家卫国开疆拓土击败夷狄的英雄它歌颂的淑女全是仰慕君子谨守华夷之别的女性。
全篇上下毫无掩饰的告诉所有人：只有中国的战争才是正义的夷狄诸蛮的反抗和抵抗全部都是错误的不正确的不得人心神明保佑的。
“瞻彼洛矣维水泱泱。君子至此福禄如茨。韎韐有奭以作六师……”刘彻轻轻的随着乐声念着诗词他向前缓步这一刻刘彻似乎有种感觉这方天地的英灵那些为诸夏对外开疆拓土的英雄他们的目光正从九天之上垂下正在看着他这个后代的继承人这个国家和民族如今的主宰者于是刘彻提高声调大声的唱出来：“瞻彼洛矣维水泱泱。君子至此鞞琫有珌。君子万年保其家室。瞻彼洛矣维水泱泱。君子至此福禄既同！”
这首《瞻彼洛矣》可能后世人觉得有些拗口而且用词生僻。
但对如今的汉室贵族大臣王侯公卿来说却是相当于流行乐一般朗朗上口脍炙人心。而且因为用的是雅语所以唱起来抑扬顿挫节奏感十足。
于是伴随着刘彻的声音随行大臣与诸侯列侯公卿全部不由自主的附和着唱诵起来。
一时间瞻彼洛矣之声响彻天地。
“瞻彼洛矣维水泱泱。君子至此福禄既同。君子万年保其家邦！”最终这场西元前的大规模合唱以梁王刘武及江都王刘阏率领百官跪在刘彻身后大声唱诵这首《瞻彼洛矣》最后一小节而告终。
这时负责今日阅兵安排的卫尉李广就已经为刘彻君臣准备好了阅兵所用的车马。
刘彻率先登上为阅兵而特别打造的御撵。
坐上撵车刘彻对车辕下待命的王道吩咐道：“回长安后记得去把司马相如叫来！”
义纵就要凯旋归来自古王师奉命征服夷狄岂能没有称颂王师威武正义纪律严明为夷狄带去文明之光的诗歌？
说句实话刘彻实在有些鄙视后世帝王。
征讨不臣毁灭夷狄的文字、神庙、制度使之臣服诸夏这是上古三皇五帝夏商周三代都称颂的事情诗经所赞美的伟业。
何以春秋以后类似赞美和歌颂王师的文章诗赋就少之又少了？
甚至宋明两代沦落到被夷狄吊打为野蛮毁灭的悲惨境地。
那些喊着师法三代效法圣王的文人怎么在这个事情上 -->>
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