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诏书录完尚书们就将之恭敬的呈递给刘彻御览。△￠
刘彻看了一遍确认无误后就命令道：“请丞相、御史大夫过目！”
于是一位尚书又奉着诏书拿给周亚夫与晁错过目等这两人也点头刘彻就在其上加盖天子印玺。
丞相周亚夫与御史大夫晁错又分别用印。
这样这道诏书就具备了法律效力可以颁布全国了。
当然在汉室皇帝也可以不鸟丞相与御史大夫直接下诏让人去办事。
只是这样一来就破坏规则了。
更会严重的打击丞相与御史大夫的声望。
通常假如皇帝绕过丞相或御史大夫直接下令全国执行某个政策。
那么以汉人的刚烈丞相与御史大夫除了自杀外已经没有更好的选择了。
是以整个汉室历史至今为止鲜有皇帝绕过丞相直接下诏在全国范围推行某个命令的事情。
刘彻看着一个尚书捧着其中一份诏书的原稿前往石渠阁备案。
然后刘彻就继续看向周亚夫与晁错他这么大张旗鼓的将周亚夫与晁错叫来宫中自然不是只为了一道大酺令了。
在传统上来说刘氏每一代天子在即位半年后都会提出一个属于他自己原创的政治理念。
太宗孝文皇帝提倡的是施恩于天下。
所以除关梁许民铸钱。废除肉刑减轻农民负担。
刘彻的老爹。提倡的是德。
就连晁错削藩也是打着诸侯失德的旗号进行的。
假如他还活着的话。那么依照前世的经历来看他大概还会继续坚持这条理念。
现在就轮到刘彻来选择自己的政治理念来加以贯彻和深入了。
这种历代天子必然会做的政治表态周亚夫与晁错都早有准备。
此刻看到刘彻一脸郑重的模样两人也连忙临襟正坐低头洗耳恭听皇帝发话。
刘彻在心中微微思虑一阵。
想后世天朝。从黑猫白猫到三个代表再到八荣八耻进而中国梦。
整个最高层的执政思想即与时俱进又是一脉相承。
参考天朝的经验刘彻知道不能提一些不切实际的口号还要与他的祖辈们的政治观念有所继承。
中国自古以来最崇尚的道德价值观。就是忠孝仁义礼。
忠孝这个概念已经被刘邦用掉了仁义道德刘彻的祖父和老爹也毫不客气的用了。
剩下的礼刘彻并不想用。
因为提倡会导致一个后果。那就是固化阶级！
千万不要低估了官僚们因循守旧一切唯上的思维！
以刘彻在天朝的见闻来看上面发话了。下面就绝对不会做出任何破坏上峰精神的事情。
许多官僚都是宁肯被千万人唾骂也一定不会去碰任何有可能与上层政治观念相悖的事情。
这样的话。假如刘彻在礼字上做文章那下面的人。肯定是事事都要讲一个礼字了。
而当今之世礼是什么？
礼就是秩序啊极端一点的话那就是农民永远是农民商人永远是商人官永远是官贵族永远是贵族。
刘彻相信他假如提出以礼为治国方略那毫无疑问地主、贵族以及权贵们肯定是高高兴兴的三呼万岁圣天子最高。
但……
狂欢过后留下的是一个一潭死水的国家。
这样的事情刘彻不想干！
除了忠孝仁义礼外传统的普世价值还有廉信等等。
但廉与信是道德操守拿来作为治国理念有些夸张了而且效果也不会大。
更何况刘彻从来就不相信官员们会有廉洁与信誉这种东西！——可能少部分人具备这样的品质但大多数就只能呵呵了。
一个连皇帝都不相信的东西拿出去当治国基本理念试问下面的人相信的有多少？
一念至此刘彻终于下定了决心他开口道：“朕近日尝读史书见三代王治煌煌如日璀璨如星惜乎子孙不孝致有宗庙倾覆社稷崩塌朕常言：以史为鉴乃知兴替以人为镜方知得失朕观夏后、殷商、姬周之亡虽各有其由然根本一致！”
“夏桀暴虐是有汤武革命商纣无道于是文王伐之幽王昏聩乃至于有烽火戏诸侯至于秦之亡以朕看来李斯赵高当负其责！”刘彻说到此处语速故意提高这是因为主流舆论认为秦的灭亡是因为它的残暴秦这个政权就是原罪正因为此所以汉室才会有到底是继承秦的法统还是周的法统的争论。
但作为穿越者刘彻知道秦的灭亡其实就是赵高李斯破坏了秦的统治基础李斯与赵高搞的连秦本土的核心——关中人都抛弃了秦这样秦朝不灭就没有天理了！
刘彻不想在现在就挑起一场思想大讨论所以他飞快的接着道：“朕以为各朝之亡归根结底乃在于没有得力贤臣辅佐倘若当商纣之时有伊尹在朝周幽之时周公秉政岂有宗庙倾覆之变？”这就是后世典型的论坛灌水试的说辞了但当此之时还没有人遇到过从这样的角度去阐述历史的人所以刘彻的说辞收到了奇效至少周亚夫与晁错都觉得刘彻没有说错什么。
若商纣的时候伊尹当政纣王还没开始胡闹就得被伊尹关进宫里读书了。
至于周公那可是流放厉王开创了共和执政的主！
刘彻见到效果不错。于是就悲天悯人的长叹一声。道：“是以朕以为。治国之道首在得人！如何保证贤才尽为汉室所用。如何保证贤才能脱颖而出朕以为此乃关乎社稷长治久安宗庙稳固的大事卿等为丞相、御史大夫列为三公国家肱骨。社稷栋梁请就朕此议召集百官共商文武百官皆贤达良士明于古今王事必有能解朕惑者！”
其实刘彻心里已经有了想法了。
但作为皇帝很多事情。他不能亲自说出来得借别人的口来达到这个目标刘彻相信这个世界聪明人还是有很多的。一定有人能猜到他的想法！
周亚夫与晁错闻言后都是顿首脱帽致敬拜道：“臣亚夫（错）谨奉诏！”
他们两个是不会参与到这场汉室传统的猜猜皇帝想干嘛的游戏 -->>
诏书录完尚书们就将之恭敬的呈递给刘彻御览。△￠
刘彻看了一遍确认无误后就命令道：“请丞相、御史大夫过目！”
于是一位尚书又奉着诏书拿给周亚夫与晁错过目等这两人也点头刘彻就在其上加盖天子印玺。
丞相周亚夫与御史大夫晁错又分别用印。
这样这道诏书就具备了法律效力可以颁布全国了。
当然在汉室皇帝也可以不鸟丞相与御史大夫直接下诏让人去办事。
只是这样一来就破坏规则了。
更会严重的打击丞相与御史大夫的声望。
通常假如皇帝绕过丞相或御史大夫直接下令全国执行某个政策。
那么以汉人的刚烈丞相与御史大夫除了自杀外已经没有更好的选择了。
是以整个汉室历史至今为止鲜有皇帝绕过丞相直接下诏在全国范围推行某个命令的事情。
刘彻看着一个尚书捧着其中一份诏书的原稿前往石渠阁备案。
然后刘彻就继续看向周亚夫与晁错他这么大张旗鼓的将周亚夫与晁错叫来宫中自然不是只为了一道大酺令了。
在传统上来说刘氏每一代天子在即位半年后都会提出一个属于他自己原创的政治理念。
太宗孝文皇帝提倡的是施恩于天下。
所以除关梁许民铸钱。废除肉刑减轻农民负担。
刘彻的老爹。提倡的是德。
就连晁错削藩也是打着诸侯失德的旗号进行的。
假如他还活着的话。那么依照前世的经历来看他大概还会继续坚持这条理念。
现在就轮到刘彻来选择自己的政治理念来加以贯彻和深入了。
这种历代天子必然会做的政治表态周亚夫与晁错都早有准备。
此刻看到刘彻一脸郑重的模样两人也连忙临襟正坐低头洗耳恭听皇帝发话。
刘彻在心中微微思虑一阵。
想后世天朝。从黑猫白猫到三个代表再到八荣八耻进而中国梦。
整个最高层的执政思想即与时俱进又是一脉相承。
参考天朝的经验刘彻知道不能提一些不切实际的口号还要与他的祖辈们的政治观念有所继承。
中国自古以来最崇尚的道德价值观。就是忠孝仁义礼。
忠孝这个概念已经被刘邦用掉了仁义道德刘彻的祖父和老爹也毫不客气的用了。
剩下的礼刘彻并不想用。
因为提倡会导致一个后果。那就是固化阶级！
千万不要低估了官僚们因循守旧一切唯上的思维！
以刘彻在天朝的见闻来看上面发话了。下面就绝对不会做出任何破坏上峰精神的事情。
许多官僚都是宁肯被千万人唾骂也一定不会去碰任何有可能与上层政治观念相悖的事情。
这样的话。假如刘彻在礼字上做文章那下面的人。肯定是事事都要讲一个礼字了。
而当今之世礼是什么？
礼就是秩序啊极端一点的话那就是农民永远是农民商人永远是商人官永远是官贵族永远是贵族。
刘彻相信他假如提出以礼为治国方略那毫无疑问地主、贵族以及权贵们肯定是高高兴兴的三呼万岁圣天子最高。
但……
狂欢过后留下的是一个一潭死水的国家。
这样的事情刘彻不想干！
除了忠孝仁义礼外传统的普世价值还有廉信等等。
但廉与信是道德操守拿来作为治国理念有些夸张了而且效果也不会大。
更何况刘彻从来就不相信官员们会有廉洁与信誉这种东西！——可能少部分人具备这样的品质但大多数就只能呵呵了。
一个连皇帝都不相信的东西拿出去当治国基本理念试问下面的人相信的有多少？
一念至此刘彻终于下定了决心他开口道：“朕近日尝读史书见三代王治煌煌如日璀璨如星惜乎子孙不孝致有宗庙倾覆社稷崩塌朕常言：以史为鉴乃知兴替以人为镜方知得失朕观夏后、殷商、姬周之亡虽各有其由然根本一致！”
“夏桀暴虐是有汤武革命商纣无道于是文王伐之幽王昏聩乃至于有烽火戏诸侯至于秦之亡以朕看来李斯赵高当负其责！”刘彻说到此处语速故意提高这是因为主流舆论认为秦的灭亡是因为它的残暴秦这个政权就是原罪正因为此所以汉室才会有到底是继承秦的法统还是周的法统的争论。
但作为穿越者刘彻知道秦的灭亡其实就是赵高李斯破坏了秦的统治基础李斯与赵高搞的连秦本土的核心——关中人都抛弃了秦这样秦朝不灭就没有天理了！
刘彻不想在现在就挑起一场思想大讨论所以他飞快的接着道：“朕以为各朝之亡归根结底乃在于没有得力贤臣辅佐倘若当商纣之时有伊尹在朝周幽之时周公秉政岂有宗庙倾覆之变？”这就是后世典型的论坛灌水试的说辞了但当此之时还没有人遇到过从这样的角度去阐述历史的人所以刘彻的说辞收到了奇效至少周亚夫与晁错都觉得刘彻没有说错什么。
若商纣的时候伊尹当政纣王还没开始胡闹就得被伊尹关进宫里读书了。
至于周公那可是流放厉王开创了共和执政的主！
刘彻见到效果不错。于是就悲天悯人的长叹一声。道：“是以朕以为。治国之道首在得人！如何保证贤才尽为汉室所用。如何保证贤才能脱颖而出朕以为此乃关乎社稷长治久安宗庙稳固的大事卿等为丞相、御史大夫列为三公国家肱骨。社稷栋梁请就朕此议召集百官共商文武百官皆贤达良士明于古今王事必有能解朕惑者！”
其实刘彻心里已经有了想法了。
但作为皇帝很多事情。他不能亲自说出来得借别人的口来达到这个目标刘彻相信这个世界聪明人还是有很多的。一定有人能猜到他的想法！
周亚夫与晁错闻言后都是顿首脱帽致敬拜道：“臣亚夫（错）谨奉诏！”
他们两个是不会参与到这场汉室传统的猜猜皇帝想干嘛的游戏 -->>
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