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看到这一幕天子刘启心里都要乐开怀了！
就一个字：爽！
但他表面还是相当从容的扬扬手道：“上帝降宝鼎懋褒社稷朕即不敏兢兢焉惧弗任……”
然后他看向刘德命令道：“刘德请宝鼎出朕与百姓吏民大臣同观！”
刘德连忙叩首道：“谨遵父皇之命！”
于是他朝宁成义纵点点头。
不多时一辆花团锦簇周身点缀着无数鲜花的大马车在四匹纯白的骏马拉着从军营中慢慢走过来。
刘德再一挥手乐声顿时一变开始变得庄严肃穆。
当此之时音乐在政治上的地位是非常高的。
自古以来礼乐不分家。
后世的人可能想不到在这个时代你要是唱什么流行歌曲十之**会被人当祸害给拖出去砍了。
正所谓‘生民之道乐为大焉。’
在什么样的场合下能奏什么音乐甚至什么样的人能听什么样的音乐都有着严格的规定。
甚至正史之上还有着晋平公强行听师旷奏乐结果因为德薄无福听师旷之乐导致晋国大旱三年赤地千里的记载。
因此对于乐曲的选择刘德是经过深思熟虑甚至还有大臣百官们商讨了许久后才定下的最终奏乐名单与顺序。
马车来到天子法驾前义纵与宁成伏地。跪在车的两旁。
然后有五名身穿绛衣的力士上前先对天子一拜。然而才卸下车厢露出了载于车中的一个大鼎。
这时候编钟大作连响五声。
为什么是五个力士编钟响五声？
这自然是有原因。
汉承秦制虽然继承了秦代的大部分的律法甚至政治设计但有一个东西绝对没有继承。那就是圣数。
秦人以十二为圣数。
譬如秦人行半两钱（十二铢）秦始皇收天下兵器铸造十二金人。秦代田亩长宽都是一百二十步。
甚至秦代的律令、诏书也是十二字一行十二篇一章。
而汉室以五为圣数。这是因为高皇帝刘邦。册立黑帝建五帝庙的缘故。
所以汉室朝廷的官吏每五天给一天汤沐之假。
天子每五日必召集大臣朝会一次。
甚至连贵族们喜欢的一种棋类游戏都是以五为本五五二十五为终。
所以刘德铸造出五铢钱后。呈给便宜老爹便宜老爹立刻龙心大悦。非常支持要什么政策就给什么政策。
当然这时候朝廷还没有明确规定五是社稷的圣数。
只是大家都不约而同的用五来作为汉室的象征。
历史上是刘彻在太初元年改行历法定朔月时顺便明确规定‘数用五’从此五才真正成为汉室的吉利数字。
但不管怎么说随便什么时候五对于汉人来说总是有着无法抗拒的诱。惑。
天子刘启非常满意刘德的安排在心里点点头想着：“连这样的细节都考虑到了刘德果然深的朕心！”
但他此刻大部分的注意力全部都被车中的巨鼎所吸引。
“请鸣雌亭候上前一览宝鼎！”天子刘启对着左右道。
“请鸣雌亭候上前一览宝鼎！”宦官们宣告着。
一个七十多岁的老妇人巍颤颤的拄着拐杖走到人前她先对天子一躬身然后在左右侍从的搀扶下走到车前仔仔细细的打量一番然后点头道：“老身观此宝鼎隐约有神光溢出庄严肃穆神圣确是禹皇九鼎之一只是不知是哪一个？”
鸣雌亭候许负这么一说顿时许多人都坚信了宝鼎一定是禹皇九鼎。
实在是许负的名声太大了。
当年秦始皇时她一出生就被地方官视为祥瑞上报秦始皇秦始皇亲自册封为神女。
七十多年来许负在民间就好像后世西藏的活佛一般有着崇高的地位。
这时候从河东官民的人群中走出一个白袍老人他拄着拐杖来到人群之中朝着天子拜道：“老朽司马季主呈奏陛下以老朽浅见及卜卦之像此宝鼎当为故宋宗室之徐州鼎宋亡鼎落于魏深埋汾脽天意合当汉兴五十年而出何也？乃高皇帝起于丰沛鼎立天下之故合该于汉兴五十年后遇圣皇秉政而出为汉鼎也！”
这老人一自报姓名顿时无论大臣还是贵族纷纷侧目。
许负与司马季主当世最有名望的两位神道之代表阴阳家的巨头都认为是真鼎了谁还敢说是假的？
而且司马季主所说合情合理啊。
所有的疑问都能解释了。
这一切都是上帝安排好的！
高皇帝刘邦起于丰沛正好是古代的徐州之地。
那么这个宝鼎是徐州鼎谁敢有异议？
难道你敢认为汉室不配拥有徐州鼎？难道你敢质疑高皇帝得天下的事业的正义性？
至于鼎身没有铭文款识那也很好解释宋国即亡夏后也湮灭于历史中宝鼎有灵知道自己要成了汉鼎了所以鼎腹铭文款识自动消去就是等着圣皇来为它重刻铭文啊。
敢反对这个的肯定是认为当今不是圣皇！
刘德听了不得不承认司马季主的业务水平比许负这个神棍高了不止一截这一段背书等于是在天下人面前确立了此鼎实实在在就是禹皇九鼎之一而且还是象征着汉室的徐州鼎。
刘德反应非常快立刻跪下来拜道：“恭喜父皇得汉鼎！”
其他文武大臣也立刻反应过来这种拍天子马屁的机会可不多啊！
于是纷纷恭贺道：“陛下得汉鼎乃是天意臣等为陛下贺为社稷贺为天下苍生贺！”
天子刘启顿时龙颜大悦！
司马季主！
此人大名他自然是早有耳闻几次曾想当面请教甚至征辟但可惜此人一直神龙见首不见尾拒绝出仕。
而且此人之清誉天下仰重他都出来恭喜自己了那说明自己这个天子确实是负天下之王五百年一出的圣王！
于是天子刘启笑道：“司马老先生言之有理确实当是汉鼎朕自当为宝鼎重铭铭文以记述上帝之飨！”(未 -->>
看到这一幕天子刘启心里都要乐开怀了！
就一个字：爽！
但他表面还是相当从容的扬扬手道：“上帝降宝鼎懋褒社稷朕即不敏兢兢焉惧弗任……”
然后他看向刘德命令道：“刘德请宝鼎出朕与百姓吏民大臣同观！”
刘德连忙叩首道：“谨遵父皇之命！”
于是他朝宁成义纵点点头。
不多时一辆花团锦簇周身点缀着无数鲜花的大马车在四匹纯白的骏马拉着从军营中慢慢走过来。
刘德再一挥手乐声顿时一变开始变得庄严肃穆。
当此之时音乐在政治上的地位是非常高的。
自古以来礼乐不分家。
后世的人可能想不到在这个时代你要是唱什么流行歌曲十之**会被人当祸害给拖出去砍了。
正所谓‘生民之道乐为大焉。’
在什么样的场合下能奏什么音乐甚至什么样的人能听什么样的音乐都有着严格的规定。
甚至正史之上还有着晋平公强行听师旷奏乐结果因为德薄无福听师旷之乐导致晋国大旱三年赤地千里的记载。
因此对于乐曲的选择刘德是经过深思熟虑甚至还有大臣百官们商讨了许久后才定下的最终奏乐名单与顺序。
马车来到天子法驾前义纵与宁成伏地。跪在车的两旁。
然后有五名身穿绛衣的力士上前先对天子一拜。然而才卸下车厢露出了载于车中的一个大鼎。
这时候编钟大作连响五声。
为什么是五个力士编钟响五声？
这自然是有原因。
汉承秦制虽然继承了秦代的大部分的律法甚至政治设计但有一个东西绝对没有继承。那就是圣数。
秦人以十二为圣数。
譬如秦人行半两钱（十二铢）秦始皇收天下兵器铸造十二金人。秦代田亩长宽都是一百二十步。
甚至秦代的律令、诏书也是十二字一行十二篇一章。
而汉室以五为圣数。这是因为高皇帝刘邦。册立黑帝建五帝庙的缘故。
所以汉室朝廷的官吏每五天给一天汤沐之假。
天子每五日必召集大臣朝会一次。
甚至连贵族们喜欢的一种棋类游戏都是以五为本五五二十五为终。
所以刘德铸造出五铢钱后。呈给便宜老爹便宜老爹立刻龙心大悦。非常支持要什么政策就给什么政策。
当然这时候朝廷还没有明确规定五是社稷的圣数。
只是大家都不约而同的用五来作为汉室的象征。
历史上是刘彻在太初元年改行历法定朔月时顺便明确规定‘数用五’从此五才真正成为汉室的吉利数字。
但不管怎么说随便什么时候五对于汉人来说总是有着无法抗拒的诱。惑。
天子刘启非常满意刘德的安排在心里点点头想着：“连这样的细节都考虑到了刘德果然深的朕心！”
但他此刻大部分的注意力全部都被车中的巨鼎所吸引。
“请鸣雌亭候上前一览宝鼎！”天子刘启对着左右道。
“请鸣雌亭候上前一览宝鼎！”宦官们宣告着。
一个七十多岁的老妇人巍颤颤的拄着拐杖走到人前她先对天子一躬身然后在左右侍从的搀扶下走到车前仔仔细细的打量一番然后点头道：“老身观此宝鼎隐约有神光溢出庄严肃穆神圣确是禹皇九鼎之一只是不知是哪一个？”
鸣雌亭候许负这么一说顿时许多人都坚信了宝鼎一定是禹皇九鼎。
实在是许负的名声太大了。
当年秦始皇时她一出生就被地方官视为祥瑞上报秦始皇秦始皇亲自册封为神女。
七十多年来许负在民间就好像后世西藏的活佛一般有着崇高的地位。
这时候从河东官民的人群中走出一个白袍老人他拄着拐杖来到人群之中朝着天子拜道：“老朽司马季主呈奏陛下以老朽浅见及卜卦之像此宝鼎当为故宋宗室之徐州鼎宋亡鼎落于魏深埋汾脽天意合当汉兴五十年而出何也？乃高皇帝起于丰沛鼎立天下之故合该于汉兴五十年后遇圣皇秉政而出为汉鼎也！”
这老人一自报姓名顿时无论大臣还是贵族纷纷侧目。
许负与司马季主当世最有名望的两位神道之代表阴阳家的巨头都认为是真鼎了谁还敢说是假的？
而且司马季主所说合情合理啊。
所有的疑问都能解释了。
这一切都是上帝安排好的！
高皇帝刘邦起于丰沛正好是古代的徐州之地。
那么这个宝鼎是徐州鼎谁敢有异议？
难道你敢认为汉室不配拥有徐州鼎？难道你敢质疑高皇帝得天下的事业的正义性？
至于鼎身没有铭文款识那也很好解释宋国即亡夏后也湮灭于历史中宝鼎有灵知道自己要成了汉鼎了所以鼎腹铭文款识自动消去就是等着圣皇来为它重刻铭文啊。
敢反对这个的肯定是认为当今不是圣皇！
刘德听了不得不承认司马季主的业务水平比许负这个神棍高了不止一截这一段背书等于是在天下人面前确立了此鼎实实在在就是禹皇九鼎之一而且还是象征着汉室的徐州鼎。
刘德反应非常快立刻跪下来拜道：“恭喜父皇得汉鼎！”
其他文武大臣也立刻反应过来这种拍天子马屁的机会可不多啊！
于是纷纷恭贺道：“陛下得汉鼎乃是天意臣等为陛下贺为社稷贺为天下苍生贺！”
天子刘启顿时龙颜大悦！
司马季主！
此人大名他自然是早有耳闻几次曾想当面请教甚至征辟但可惜此人一直神龙见首不见尾拒绝出仕。
而且此人之清誉天下仰重他都出来恭喜自己了那说明自己这个天子确实是负天下之王五百年一出的圣王！
于是天子刘启笑道：“司马老先生言之有理确实当是汉鼎朕自当为宝鼎重铭铭文以记述上帝之飨！”(未 -->>
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